Undersøgelsen af det menneskelige samfund er en meget flerlags og vanskelig opgave. Grundlaget er dog altid den enkeltes adfærd og for gruppen som helhed. Det er heraf, samfundets videre udvikling eller nedbrydning afhænger. I dette tilfælde er det nødvendigt at bestemme forholdet mellem begreberne "etik", "moral" og "moral".
Moral
Lad os overveje vilkårene for etik, moral og moral én efter én. Moral er principperne for adfærd, der accepteres af det offentlige flertal. På forskellige tidspunkter optræder moral i forskellige afskygninger, faktisk ligesom menneskeheden. Heraf konkluderer vi, at moral og samfund er uløseligt forbundet, hvilket betyder, at de kun bør betragtes som én.
Selve definitionen af moral som en form for adfærd er meget vag. Når vi hører om moralsk eller umoralsk adfærd, har vi kun lidt idé om specifikke ting. Dette skyldes, at der bag dette koncept kun er et bestemtgrundlag for moral. Ikke specifikke recepter og klare regler, men kun generelle anvisninger.
Moralske standarder
Moralske normer - det er præcis, hvad selve konceptet indeholder. Nogle generelle recepter, som ofte ikke repræsenterer særlige detaljer. For eksempel en af de højeste former for moral hos Thomas Aquinas: "Stræb efter det gode, undgå det onde." Meget vagt. Den generelle retning er klar, men de specifikke trin forbliver et mysterium. Hvad er godt og ondt? Vi ved, at der ikke kun er "sort og hvidt" i verden. Det gode kan trods alt gøre skade, men det onde viser sig nogle gange at være nyttigt. Alt dette leder hurtigt sindet til en blindgyde.
Vi kan kalde moral for en strategi: den skitserer generelle retninger, men udelader specifikke trin. Antag, at der er en bestemt hær. Udtrykket "høj/lav moral" anvendes ofte på det. Men dette betyder ikke den enkelte soldats velbefindende eller adfærd, men hele hærens tilstand som helhed. Generelt, strategisk koncept.
Moral
Moral er også et adfærdsprincip. Men i modsætning til moral er den praktisk rettet og mere specifik. Moral har også visse regler, som er godkendt af flertallet. Det er dem, der hjælper med at opnå høj moralsk adfærd.
Moral har i modsætning til moral en meget specifik idé. Det er, kan man sige, strenge regler.
Modelighedens regler
Modelighedens regler er kernenhele konceptet. For eksempel: "du kan ikke bedrage folk", "du kan ikke tage en andens", "du skal være høflig over for alle mennesker". Alt er kortfattet og ekstremt enkelt. Det eneste spørgsmål, der rejser sig, er, hvorfor er dette nødvendigt? Hvorfor er det nødvendigt at overholde moralsk adfærd? Det er her moralen kommer ind i billedet.
Mens moral er en generel udviklingsstrategi, forklarer moral specifikke trin, foreslår taktik. I sig selv fungerer de ikke korrekt. Hvis vi forestiller os, at klare handlinger udføres formålsløst, så er al mening åbenbart tabt i dem. Det modsatte er også sandt, et glob alt mål uden specifikke planer er dømt til at forblive uopfyldt.
Husk på analogien med hæren: hvis moral fremstår som den generelle betingelse for hele kompagniet, så er moral kvaliteten af hver enkelt soldat.
Uddannelse i moral og etik
Baseret på livserfaring forstår vi, at moralsk uddannelse er nødvendig for livet i samfundet. Hvis den menneskelige natur ikke var bundet af anstændighedens love, og hvert individ kun var styret af grundlæggende instinkter, ville samfundet, som vi kender det i dag, hurtigt komme til en ende. Hvis vi tilsidesætter lovene om godt og ondt, rigtigt og forkert, så vil vi i sidste ende stå foran det eneste mål - overlevelse. Og selv de højeste mål forsvinder før instinktet for selvopretholdelse.
For at undgå generelt kaos er det nødvendigt at uddanne en person i begrebet moral fra en tidlig alder. Der er forskellige institutioner til dette.den vigtigste er familien. Det er i familien, at barnet får de overbevisninger, som vil forblive hos det hele livet. Det er umuligt at undervurdere vigtigheden af en sådan opdragelse, fordi den faktisk bestemmer en persons fremtidige liv.
Et lidt mindre vigtigt element er institutionen for officiel uddannelse: skole, universitet osv. I skolen er barnet i et tæt team og er derfor tvunget til at lære at interagere med andre korrekt. Om lærerne er ansvarlige for uddannelsen eller ej er et andet spørgsmål, alle tænker på deres egen måde. Men selve det at have et hold spiller en ledende rolle.
På en eller anden måde kommer al uddannelse ned på, at en person konstant vil blive "undersøgt" af samfundet. Opgaven med moralsk uddannelse er at lette denne test og lede den ad den rigtige vej.
Model og etiks funktioner
Og hvis der er investeret så mange kræfter i uddannelse af moral, så ville det være rart at analysere det mere detaljeret. Der er mindst tre hovedfunktioner. De repræsenterer forholdet mellem etik, moral og moral.
- Pædagogisk.
- Kontroller.
- Estimeret.
Pædagogisk, som navnet antyder, uddanner. Denne funktion er ansvarlig for dannelsen af de rigtige synspunkter i en person. Desuden taler vi ofte ikke kun om børn, men også om ganske voksne og bevidste borgere. Hvis en person ses at opføre sig upassende i forhold til moralens love, bliver han omgående udsat for uddannelse. Det optræder i forskellige former, men målet er altid det samme -moralsk kompaskalibrering.
Den kontrollerende funktion overvåger kun menneskelig adfærd. Den indeholder sædvanlige adfærdsnormer. De bliver ved hjælp af den pædagogiske funktion næret i sindet og styrer, kan man sige, sig selv. Hvis selvkontrol eller uddannelse ikke er nok, anvendes offentlig censur eller religiøs misbilligelse.
Evaluering hjælper andre på teoriniveau. Denne funktion evaluerer en handling og betegner den som moralsk eller umoralsk. Den pædagogiske funktion uddanner en person ud fra en værdivurdering. Det er dem, der repræsenterer feltet for kontrolfunktionen.
Etik
Etik er den filosofiske videnskab om moral og etik. Men der er ingen instruktion eller undervisning involveret her, kun teori. Observation af moralens og moralens historie, studiet af aktuelle adfærdsnormer og søgen efter absolut sandhed. Etik, som en videnskab om moral og moral, kræver omhyggelig undersøgelse, og derfor forbliver en specifik beskrivelse af adfærdsmønstre "kolleger i butikken."
Etiske problemer
Etikkens hovedopgave er at bestemme det rigtige koncept, handlingsprincippet, som moral og moral skal fungere efter. Faktisk er dette blot en teori om en bestemt doktrin, inden for hvilken alt andet er beskrevet. Det vil sige, vi kan sige, at etikken - læren om moral og moral - er primær i forhold til praktiske sociale discipliner.
Naturalistisk koncept
Der er flere grundlæggende begreber inden for etik. Deres hovedopgave er at identificere problemer og løsninger. Og hvis de er enstemmige i det højeste moralske mål, så er metoderne meget forskellige.
Lad os starte med naturalistiske begreber. Ifølge sådanne teorier er moral, moral, etik og moralens oprindelse uløseligt forbundet. Moralens oprindelse er defineret som egenskaber, der oprindeligt er iboende i en person. Det vil sige, at det ikke er et samfundsprodukt, men repræsenterer noget komplicerede instinkter.
Det mest åbenlyse af disse begreber er Charles Darwins teori. Den hævder, at soci alt accepterede moralske normer ikke er unikke for den menneskelige art. Dyr har også begreber om moral. Et meget kontroversielt postulat, men før vi er uenige, lad os se på beviserne.
Hele dyreverdenen er givet som eksempel. De samme ting, der er ophøjet til det absolutte af moral (gensidig bistand, sympati og kommunikation), er også til stede i dyreverdenen. Ulve, for eksempel, bekymrer sig om sikkerheden i deres egen flok, og at hjælpe hinanden er slet ikke fremmed for dem. Og hvis vi tager deres nære slægtninge - hunde, så er deres ønske om at beskytte "deres egne" slående i sin udvikling. I hverdagen kan vi observere dette i eksemplet med forholdet mellem hunden og ejeren. Hunden behøver ikke at blive lært hengivenhed til en person, du kan kun træne individuelle øjeblikke, som det rigtige angreb, forskellige kommandoer. Heraf følger den konklusion, at troskab er iboende i hunden fra begyndelsen, af natur.
Naturligvis er gensidig hjælp hos vilde dyr forbundet med ønsket om at overleve. Den slagssom ikke hjalp hinanden og deres eget afkom, simpelthen døde ud, kunne ikke stå for konkurrencen. Og ifølge Darwins teori er moral og moral iboende i en person for at kunne gennemgå naturlig udvælgelse.
Men overlevelse er ikke så vigtig for os nu, i teknologiens tidsalder, hvor de fleste af os ikke mangler mad eller tag over hovedet! Dette er selvfølgelig rigtigt, men lad os se på naturlig udvælgelse lidt bredere. Ja, hos dyr betyder dette en kamp med naturen og rivalisering med andre indbyggere i faunaen. Det moderne menneske har intet behov for at kæmpe med hverken det ene eller det andet, og derfor kæmper det med sig selv og andre repræsentanter for menneskeheden. Det betyder, at naturlig udvælgelse i denne sammenhæng betyder udvikling, overvindelse, kamp ikke med en ydre, men med en indre fjende. Samfundet udvikler sig, moralen styrkes, hvilket betyder, at chancerne for at overleve øges.
Utilitært koncept
Utilitarisme involverer det maksimale udbytte for den enkelte. Det vil sige, at en handlings moralske værdi og niveau af moral afhænger direkte af konsekvenserne. Hvis folks lykke som følge af nogle handlinger er steget, er disse handlinger korrekte, og selve processen er sekundær. Faktisk er utilitarisme et godt eksempel på udtrykket "målet retfærdiggør midlet".
Dette koncept bliver ofte misfortolket som fuldstændig egoistisk og "sjælløst". Dette er selvfølgelig ikke tilfældet, men der er trods alt ingen røg uden ild. Sagen er, at utilitarisme mellem linjerne involverer en vis grad af egoisme. Direktedet er ikke sagt, men selve princippet - "at maksimere gavn for alle mennesker" - indebærer en subjektiv vurdering. Vi kan jo ikke vide, hvordan vores handlinger vil påvirke andre, vi kan kun gætte, hvilket betyder, at vi ikke er helt sikre. Kun vores egne følelser giver os den mest nøjagtige prognose. Vi kan sige mere præcist, hvad vi kan lide, end at prøve at gætte præferencerne hos folk omkring os. Det følger heraf, at vi først og fremmest vil blive styret af vores egne præferencer. Det er svært at kalde det egoisme direkte, men skævheden mod personlig vinding er åbenlys.
Også kritiseres selve essensen af utilitarisme, nemlig negligeringen af processen i kraft af resultatet. Vi er alle bekendt med, hvor nemt det er at bedrage os selv. Forestil dig noget, der ikke rigtig eksisterer. Også her: en person er ved at beregne nytten af en handling tilbøjelig til at bedrage sig selv og tilpasse fakta til sin egen interesse. Og så bliver sådan en vej meget glat, fordi den faktisk giver den enkelte et redskab til at retfærdiggøre sig selv, uanset den perfekte gerning.
Kreationismeteorier
Begrebet kreationisme sætter guddommelige love til grund for moralsk adfærd. De helliges bud og instruktioner spiller rollen som kilder til moral. Man bør handle i overensstemmelse med de højeste postulater og inden for rammerne af en bestemt religiøs trosretning. Det vil sige, at en person ikke får mulighed for at beregne fordelene ved en handling eller tænke på rigtigheden af en bestemt beslutning. Alt er allerede gjort for ham, alt er skrevet og kendt, forbliverbare tag det og gør det. Når alt kommer til alt, er en person, set fra et religionssynspunkt, et ekstremt urimeligt og ufuldkomment væsen, og derfor at lade ham bestemme over moral på egen hånd er som at give et nyfødt barn en lærebog om rumteknologi: han vil rive alt op., han vil være udmattet, men vil ikke forstå noget. Så i kreationismen er det kun en handling, der stemmer overens med religiøse dogmer, der betragtes som den eneste sande og moralske.
Konklusion
Ud fra ovenstående kan vi tydeligt spore forholdet mellem begreberne etik, moral og moral. Etik danner grundlag, moral bestemmer det højeste mål, og moral forstærker alt med konkrete skridt.
