Shang-dynastiet i bronzealderen markerede et skarpt kvalitativt spring i Kinas historie. På dette tidspunkt udviklede kunst, skrift, arkitektur og kunsthåndværk sig aktivt. Denne kultur blev opdaget af arkæologer relativt for nylig, og jorden i Kina ophører den dag i dag aldrig med at forbløffe videnskabsmænd med nye artefakter. Selv i begyndelsen af det 20. århundrede troede forskere, at landets historie først begyndte med Zhou-æraen (1045-221 f. Kr.), men nyere arkæologiske opdagelser skubber denne dato mange århundreder tilbage.
dannelse af den første stat
Shang-Yin-dynastiet i Kina er i øjeblikket det ældste, bekræftet af arkæologiske fund. Staten eksisterede fra 1600 til 1046 f. Kr. Før ham regerede ifølge den mytologiske tradition det legendariske Xia-dynasti (2070-1756 f. Kr.), men der er ingen konsensus blandt historikere om pålideligheden af dets eksistens.
Ifølge legenden var grundlæggeren af Shang-dynastiet Cheng Tang (leveår 1766-1754 f. Kr.). Hans familie nedstammede fra søn af den legendariske gule kejser Huangdi, som betragtesgrundlæggeren af den kinesiske stat. En af efterkommerne af sidstnævnte modtog fra den mytiske kejser Yu, som reddede landet fra oversvømmelsen, Shang-arven på venstre bred af Huang He. Fremkomsten af kultur i denne region er ikke tilfældig, da den periodisk overstrømmende flod påførte markerne silt, hvilket gjorde dem særligt frugtbare.
Der er også en opfattelse af, at en gruppe indo-ariske stammer, der flyttede mod øst, spillede en væsentlig rolle i udviklingen af Shang-dynastiet i Kina, eftersom denne kultur fra bronzealderen udviklede sig meget hurtigt.
I fremtiden blev denne slægt kendt som Yin. Det skyldtes, at herskeren Pan-gen flyttede bosættelserne fra de nordlige områder, hvor der ofte var omfattende oversvømmelser, til den sydlige del af landet. Formentlig var den første hovedstad i det kinesiske Shang-dynasti byen Bo nær den moderne by Yanshi. Senere blev den overført 5 gange til forskellige steder og havde andre navne. Til sidst etablerede den nittende kejser en hovedstad i Ying, nær Anyang.
Den tids territoriale samfund begyndte at smelte sammen til byer. De var omgivet af mure og bygget efter en særlig plan. På et areal på omkring 6 km2 var der både store paladser og kvarterer med kunsthåndværksværksteder. Således dukkede de første centre for den nye kinesiske civilisation op. Behovet for enhed opstod fra behovet for i fællesskab at håndtere oversvømmelser og tilstødende fjendtlige stammer.
Rulers
Lederen af de forenede bysamfund blev kaldt "van". Denne mand besad både den højeste militære og præstelige magt. Under ledelse afVan, andre grupper af beboere var engageret i feltarbejde, og op til flere tusinde mennesker var involveret i dem på én gang. Folk med forskellig status tjente i hans husstand: tvangsarbejdere, vagter, samfundsmedlemmer og deres chefer, krigere.
Blandt dem var rige og adelige familier, som arvede forskellige stillinger under varevognen. Imidlertid var hans magt ifølge de fundne indskrifter stadig begrænset til ældsterådet og folkeforsamlingen. Valget af militære ledere og medlemmer af rådet af stammeældste fandt sted med wangens tilladelse.
Om samfundets natur i de dage, har videnskabsmænd ikke et klart svar. Nogle forskere betragter det som en proto-tilstand, mens andre betragter det som en moden tilstandsorganisme.
Årene for Shang-dynastiets Wangs regeringstid kan kort repræsenteres som følgende kronologi (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Interessante arkæologiske fund
Fantastiske fund blev opdaget nær Anyang i Henan-provinsen,hvor hovedstaden i Shan-Yin-dynastiet tidligere lå. Det var en stor bymæssig bebyggelse med et areal på over 20 km2. Her blev der også fundet mange grave, hvoraf nogle nåede en dybde på ti meter, og arealet af den største af dem var 380 m2. Disse begravelser lignede pyramider i form, og der blev fundet talrige genstande, ædle guldsmykker og bronzevåben inde i dem.
Forskere antyder, at disse var Vanirs kirkegårde. Hundredvis af mennesker blev begravet med dem, og ved siden af pyramiderne blev tusindvis af halshuggede krigsfanger med bundne hænder og vogne sammen med heste begravet. Det samlede antal ofre overstiger 14 tusind.
I 1976 blev Fu Haos grav fundet her. Hundredvis af værdifulde genstande blev bevaret i hendes grav, uberørt af røvere, der ødelagde dette område i 3 årtusinder. Den begravede krop har ikke overlevet, men ifølge inskriptionerne på arkæologiske artefakter har videnskabsmænd erfaret, at denne kvinde var en af Deans yndlingshustruer og var en militærleder. Fu Hao ledede en hær på 13.000 mennesker, der kæmpede mod fjendtlige stammer.
I øjeblikket er dette sted i Kina anerkendt som et af de mest betydningsfulde inden for arkæologi, og udgravninger fortsætter den dag i dag.
landets militære magt
Størstedelen af varevognens tropper var infanteri fra den kommunale befolkning. Men under Shang-dynastiet dukkede et nyt formidabelt våben op -krigsvogne trukket af tamme heste. Historikere mener, at de er lånt fra Mellemøsten. Takket være deres brug var statens herskere i stand til effektivt at undertrykke opstandene og bekæmpe den ydre fjende. Vogne tilhørte adelige mennesker, da de var et dyrt redskab. Deres design var en tohjulet vogn, hvori der var 3 krigere.
Betydningen af vognen i de dage kan sammenlignes med tanks i nutiden. I slutningen af Shang-dynastiet adopterede andre stammer denne militærteknologi. Det er muligt, at denne faktor også spillede en rolle i statens fald.
Forskellige typer våben blev fundet i alle gravene af Shants fundet nær Anyang. Krigene hjalp vanerne med at bevare deres autoritet og akkumulere rigdom ved at fange værdifulde genstande lavet af tin, kobber, guld og jaspis. Infanteriet var bevæbnet med buer, spyd og klevets (knusende og gennemborende våben). Frontlinjekrigerne beskyttede sig selv med skjolde og hjelme. Norm alt interagerede en enhed på 70-80 jagere med 1 vogn.
Shang-dynastiets militære kampagner i Kina var lange og fjerne. En af dem varede ifølge gamle inskriptioner næsten et år.
Livsstil
Befolkningen i Kina under Shang-dynastiet var engageret i landbrug, kvægavl, fiskeri og jagt. I disse dage var klimaet mildere, og i nogle regioner var det muligt at høste 2 afgrøder. Brugen af "parret pløjning"-metoden begyndte, da 2 personer arbejdede jorden på én gang - den ene skubbede til furestokken, og den andentrak hende. Denne metode blev senere udbredt i landets landbrugsmaskiner.
Bønderne praktiserede manuelt arbejde ved at bruge primitive værktøjer lavet af sten og træ (plove, hakker, segl). I samme periode blev sædskiftet indført, hvilket gjorde det muligt at øge afgrødeudbyttet.
Hirse, hvede, byg, bælgfrugter, grøntsager og frugter, samt morbær til serikultur blev dyrket fra dyrkede planter. Husholdningerne holdt grise, geder og får, køer, heste, høns, gæs og ænder som kæledyr. Elefanter bragt fra syd blev også tæmmet. Genstandene for jagten på shanterne var harer, ræve, vildsvin, grævlinger, hjorte og tigre. Nogle historikere mener, at pastoralisme snarere end landbrug var grundlaget for livet i det gamle Kina under Shang-dynastiet. Denne udtalelse understøttes af masseofringer af flere hundrede kvæghoveder i ét ritual.
Cowrie-skaller (havbløddyr) og deres bronzeimitationer blev brugt som penge, men handelen var dårligt udviklet og var hovedsageligt præget af udvekslingsforhold.
Crafts
I datidens bymæssige bebyggelser var der hele kvarterer afsat til værksteder for keramikere, kobber- og bronzestøbere, knogleskærere, stenhuggere og andre håndværkere. Teknikken til bronzestøbning, skabt i denne æra, blev i vid udstrækning brugt i fremtiden i jernsmeltning. Trækul blev brugt som brændsel til smelteren. Flydende metal blev hældt i præfabrikerede lerforme, der kunnebestår af mange dele.
Vægten af nogle støbegods nåede flere hundrede kilo. Forbrugerne af sådanne produkter var hovedsageligt de øverste lag af samfundet, og bronzebeholdere blev oftest brugt til rituelle handlinger. De afbildede komplekse ornamenter, beskrev varevognens militærkampagner og markerede hans ordrer.
En af Shang-dynastiets resultater i bronzealderen er udviklingen af paladsbyggeri. Til opførelsen af store huse lavede gamle ingeniører specielle fundamenter, piedestaler, og hundredvis af mennesker deltog i arbejdet. Et vist niveau af arkitektonisk færdighed er blevet opnået, hvilket gør det muligt at skabe stærke strukturer og pålidelige underjordiske gravkamre. Styring af byudvikling var en af varevognens vigtigste opgaver.
Skriver
Et af de kulminerende fund for arkæologer i Anyang var de talrige skildpaddeskaller og knogler fra husdyr, som var indskrevet med piktografiske inskriptioner. Hieroglyferne under Shang-dynastiet var logogrammer, det vil sige symboler, der betegner hele ord. Denne skriveteknik var ifølge historikere ret berettiget, da Kina var beboet af talrige stammer med forskellige dialekter. Disse tegn blev prototypen på moderne kinesisk hieroglyfskrift.
Dyrs skaller og knogler blev brugt til spådomsformål. Formentlig blev de fleste af dem begravet under Wu Ding-wangs regeringstid, og nogle enddarester af den røde maling, som graveringen er lavet på. Det samlede antal af disse fund oversteg 17 tusinde, hvilket var en glimrende mulighed for at studere den æra.
Kunst og videnskab
Kunsten med de gamle skyttegrave kom primært til udtryk i elegante og fine udskæringer og skulpturelle billeder. Udskæring blev udført på lerkar, træ, knogler, stenskulpturer (inklusive dem lavet af hårde klipper - marmor og jaspis), på jadesmykker. Det indviklede ornament havde en konsekvent stil og kunstnerisk smag.
Shang-dynastiets tilstand førte en kalender, hvis måneder svarede til månens faser og årene til solens position. Året blev opdelt i 12 måneder, og hvert 7. år blev der indført en ekstra "indsat" trettende måned. Et sådant system lignede meget det gamle babylonske, hvilket gav videnskabsmænd endnu en grund til at antage, at mange lån kom fra Vesten.
Religion
Ancient Shants troede, at livet efter døden fortsætter i et andet kongerige. Derfor blev selv de fattigste lagt mønter i graven, så den afdøde kunne indtage sin rette stilling der. Udsøgte redskaber, luksusgenstande blev anbragt i vanernes grave, kvinder, mænd, hunde, heste blev ofret, som skulle ledsage ejeren i efterlivet. Efter at jorden over gravpladsen blev vædret, blev der desuden dræbt andre dyr - aber, hjorte. Hovedløse krigsfanger og slaver blev begravet i tilstødende massegrave.
Ofre blev ikke kun bragt i anledning af en adelig persons død. Dette blev gjort under krigen, som en handling for at ære forfædres, bjerg- og flodgudernes ånder under rituelle måltider. Under en af dem blev mere end 1 tusinde mennesker ofret.
Blandt skyttegravene var dyrkelsen af totem-forfædre og dyrkelsen af jorden af særlig betydning. Den øverste guddom var Shandi (eller Di), og den døde Vanir fungerede som mellemmand mellem ham og almindelige mennesker.
Forskere mener, at der var et kultcenter nær Anyang under Shang-dynastiet, hvor spådom fandt sted. De var rent pragmatiske. Herskerne spurgte om sygdomme, fødslen af en arving, høst, krige, jagt. Takket være dem var historikere i stand til at lære i detaljer om arten af livet for indbyggerne i den første kinesiske stat.
Teksten til spådom var skrevet på en knogle eller skildpaddeskal, en lille fordybning blev boret på bagsiden. En skarp opvarmet spids blev påført den, som et resultat blev der opnået revner, hvorigennem forudsigeren læste beskeden. Ifølge nogle rapporter tjente mindst 120 orakler ved varevognens domstol på det tidspunkt.
Shang- og Zhou-dynastiet: Mandate of Heaven Theory
Kulten af Shandi (bogstaveligt oversat fra kinesisk som "den højeste kejser") blev efterfølgende transformeret til en ideologisk begrundelse for at styrke og arve varebilens magt. Shang-Yins herskere blev erklæret for at være direkte efterkommere af den øverste suveræne guddom. Ifølge en gammel legende undfangede Shandi, efter at have taget form af en fugl, en søn, som er stamfader til Shants. Efter deres død tjente vanerne i efterlivet og hjalp Shandii alle hans affærer og påvirkede også levende menneskers skæbne.
Under Shang- og Zhou-dynastierne bliver Mandate of Heaven-teorien et nøglebegreb for politisk kultur i det gamle Kina. Herskeren bliver en "himlens søn", med særlig tillid fra højere magter. Det kunne tjenes gennem positive moralske gerninger. Tabet af dyd var hovedårsagen til magttabet. Derfor fremstår Zhou-dynastiets herskere i kinesisk litteratur som bærere af høje moralske værdier.
Statens fald
Shang-dynastiets sammenbrud i det gamle Kina gik forud af en lang krise, som var forbundet med flere faktorer:
- Staten var omgivet af stammer, som de konstant skulle kæmpe med. Disse regelmæssige træfninger har svækket landet.
- Blandt befolkningen var moralen tabt, og den interne organisation "h altede". Varevognens prestige er faldet markant, og mængden af tilbud er faldet.
- Nabostaten Zhou har vokset sig ret stærk både militært og økonomisk.
- Skærpelsen af ordrerne i landet førte til skabelsen af et billede af en udydig Shang-hersker, hvoraf sidstnævnte ifølge legenden var kendetegnet ved grusomhed og udskejelser. Dette blev også udnyttet af hans fjender.
Efter over 800 år faldt Shang-dynastiet. Magten over byerne blev erobret af Zhou-familien. De præstationer, der blev mestret i Shang-Yin-perioden, lagde imidlertid grundlaget for det næste lyse stadie i udviklingen af den gamle kinesiske civilisation.
