Pontisk græsk - en repræsentant for den græske etniske gruppe, som tilhører, som folk længe før begyndelsen af den nye æra mestrede Sortehavskysten (på græsk - Pontus). I begyndelsen lå deres kompakte bosættelse på Tyrkiets nordlige kyst, og først derefter slog de sig ned langs hele Sortehavskysten.
Pontiske grækere - hvem er de?
Pont er det historiske navn på et sted i Lilleasien. Geografisk strækker den sig fra grænsen mellem Aserbajdsjan og Tyrkiet, krydser hele den tyrkiske kyst og ender ved linjen af byerne Nikopol - Akdagma-Deni. Hvordan endte de græske bosættere så langt fra de solrige øer i deres hjemland?
Gamle grækere har etableret sig som fremragende handlende og kolonisatorer. Deres hjemland var kendetegnet ved dårlig jord og bjergrigt terræn. Det skabte acceptable forhold for dyrehold, men bønderne havde det svært - de magre bjergjorde bragte små afgrøder, som knap nok var nok til at brødføde deres egne familier. Som ivrige ejere udviklede grækerne ikke bevidst urentabelt landbrug, men opdagede udsigterne for havrigdom og handelsruter.
Handelsruter
Den pontiske græsk er sømand og købmand. Han var en velkommen gæst på alle økumenens kyster. Grækerne investerede aktivt i udviklingen af deres egen flåde, lagde nye ruter for handel med fjerne stammer. Det var på vareoplagsstederne, at der opstod små bosættelser af søfarende og købmænd, som på stedet drev handel med de indfødte folk og videresolgte eksotiske varer til ublu priser i byerne i Grækenland, Vestasien og Mellemøsten.
First Cities
Den ældste kendte bosættelse for de pontiske grækere blev fundet på Lilleasiens kyst i byen Milet. Et par årtier senere, i VIII-IX århundreder f. Kr. e. storslåede Sinop opstod, som nu er perlen på den tyrkiske sortehavskyst. Så, som svampe efter regnen, opstod byerne Amissos, Kotior, Kerasund og mange andre. Det var ikke forgæves, at den gamle Herodot sagde, at de pontiske grækere slog sig ned omkring Sortehavet, som frøer langs kanten af en vandpyt. Denne metafor afspejler nøjagtigt målene og metoderne for græsk bosættelse.
På trods af den ret påtrængende kolonisering var der ingen større træfninger med de lokale stammer. Den pontiske græker vidste at tale med de krigeriske indfødte ikke ved hjælp af magt, men ved hjælp af hårde kontanter. En sådan politik ophævede påstandene fra lederne af de lokale folk - hvis nogen var indigneret, foretrak bosætterne at betale sig frem for at kæmpe. De pontiske grækere etablerede en fremragende udveksling af varer - de bragte råvarer og afgrøder til deres hjemland og sendte olivenolie, vin, keramik og kunsthåndværk til fjerne byer,smykker.
Pontus' religion og traditioner
Hvordan retfærdiggjorde en almindelig repræsentant for det gamle folk, den pontiske græker, sit ophold væk fra sit hjemland? Disse bosætteres religion kopierede grundlæggende troen fra deres fjerne hjemland. De tilbad alle Olympens højeste guder, men de havde også deres favoritter.
Hidtil er der på Lilleasiens kyst rester af templerne Poseidon og Hermes - havets og handelens mæcener. De pontiske grækere havde også deres egne traditioner. For eksempel foretrak mange af dem at forklare deres oprindelse med myterne om Jason og Argonauterne. Måske symboliserede selve den gyldne fleece i denne berømte legende sortehavsregionens rigdom, desuden er fåreskind (fleece) en af de vigtigste handelsvarer.
Kultur og kunst
Den pontiske græker beholdt nidkært sin identitet og udråbte sig selv som hellener, en repræsentant for civilisationen, i modsætning til barbarerne - de omkringliggende stammer, som på det tidspunkt var på stadiet med nedbrydning af stammesystemet. Befolkningen i kolonierne bevarede sin identitet og gav verden unikke mennesker, der blev berømte inden for forskellige aktivitetsområder. Filosof Diogenes, politikere Diphilus, Heracleides, Stravon. Allerede i det første årtusinde optrådte navnene på Vissarion og andre i teologien, og den moderne tidsalder introducerede navne som Karatzasov, Ipsilantov, Muruzisov og andre.
I sammenhæng med historiske epoker
I perioden med Alexander den Store spredte græsk indflydelse sig til det sydlige Tyrkiet - helleniseringens æra begyndte. Under Mithridates regeringstiddenne indflydelse var stadig meget stærk - deres sprog blomstrede i Lilleasien, monumenter for arkitektur og kunst blev skabt.
Under Romerrigets storhedstid bliver en pontisk græker en kristen. Takket være apostlene Paulus og Peter var de østlige repræsentanter for dette folk blandt de første, der skabte tidlige kristne fællesskaber og anerkendte Jesus Kristus som deres Frelser. Samfundene voksede til klostre, hvor tilhængere af den nye tro fandt tilflugt.
grækere eller romere?
Under Byzans skabte de pontiske grækere deres egen provins. På foranledning af Justinian blev Trebizond (Trabzon) dens hovedstad. Det var dengang, at de pontiske grækeres andet selvnavn dukkede op - romerne, som betyder "Roms undersåtter" - sådan blev Byzans nogle gange kaldt i østen.
Relationer "metropolis-provinsen" forbandt Pontus og Konstantinopel indtil 1204, hvor hovedstaden i det østromerske imperium faldt under frankernes angreb. Herefter dukker den nicæiske stat op på kortet, som senere kommer ind i imperiet Trebizond. I løbet af dets to hundrede års eksistens var dette imperium konstant i krig med de omgivende stammer af ikke-kristen tro. Tyrkerne, som i 1461 erobrede og plyndrede Trebizond, angreb især ihærdigt romernes stat.
muslimsk styre
Erobringen af Trebizond betød kristendommens tilbagegang og begyndelsen på udbredelsen af islam i de pontiske grækeres antikke land. Massakre, vold, pogromer og voldelig islamisering under smerte af fratagelse af livet – det var det, tyrkisk bragte til grækerne.herredømme. De overlevende forlod byer, græsgange og kirker og trak sig tilbage højt op i bjergene af frygt for religiøs forfølgelse. Men i fremtiden gav de tyrkiske myndigheder nogle indrømmelser og tillod grækerne at udvikle visse typer produktion - f.eks. metallurgi og keramik.
I mange århundreder forblev de pontiske hellenere et af de mest isolerede folkeslag i det tyrkiske imperium. De krydsede praktisk t alt ikke andre kristne, selvom de boede ved siden af armenierne og kurderne. Beskeden produktion, kunsthåndværk og ringe høst indsamlet fra bjergrige, ufrugtbare lande tiltrak ikke opmærksomhed fra grådige militærledere og øverste tyrkiske embedsmænd. Måske er det derfor, grækerne formåede at bevare deres sprog og kultur, udvide deres opholdsområde i regionerne Kaukasus og Krim og slutte sig til verdenssamfundet som en autonom kultur.
Denne situation fortsatte indtil 1922, hvor grækerne blev fordrevet fra de lande, som de anså for indfødte i mange år.
Eksil
I mange år har de tyrkiske myndigheder ikke anerkendt folkedrabet og forfølgelsen af armeniere. Men de færreste ved, at i begyndelsen af det 20. århundrede blev andre folkeslag i Tyrkiet, inklusive de pontiske grækere, også forfulgt. Folkedrabet på denne etniske gruppe var årsagen til den fuldstændige udryddelse af grækerne fra deres fædreland og deres tvangsfordrivelse fra Tyrkiets territorium. Mere end 350 tusinde mennesker blev brændt i kirker og templer, de overlevende flygtede og efterlod al deres ejendom. 19. maj blev sørgeligdette folks dag. Som et resultat bosatte de pontiske grækere sig i andre staters territorier. De blev tvunget til at forlade deres hjemland.
Pontiske grækere i Rusland slog sig ned på Kuban-området og det nordlige Kaukasus. De fleste af dem taler russisk, men de har bevaret nogle af deres folks gamle traditioner. Men de fleste af de pontiske grækere vendte tilbage til deres oprindelige græske kyster.
Så, 2,5 årtusinder efter de første bosættere forlod Grækenlands klippekyster, måtte de vende tilbage til deres hjemland. Deres odyssé endte med at vende tilbage til deres hjemland. Lad os ønske dem tillykke.
