Nogen er heldig med slægtninge, og nogen er ikke så heldige. De, der er heldige, vil forstå den folkelige aforisme "sult er ikke en tante." Folk, der ikke er fortrolige med gode relationer til pårørende, forstår ikke den fulde dybde af det ordsprog, vi overvejer. Under alle omstændigheder vil vi for dem og for andre foretage en lille undersøgelse. I den vil vi afsløre betydningen og betydningen af forbindelsen mellem gode pårørende og sult.
Knut Hamsun, "Sult"
Sult er en frygtelig tilstand, hvis den skærper en person længe nok. For ikke at sulte, stjæler folk, nogle gange dræber. En person skal spise tre gange om dagen eller mindst to gange. Nogle når at spise en gang om dagen, men det er kun, når omstændighederne tvinger det til.
Litterature giver levende eksempler på, at sult ikke er en tante. Først og fremmest er dette Knut Hamsuns roman "Sult". Romanens finale slettes hurtigt fra hukommelsen, men de mesterlige beskrivelser af en mand, der ikke har spist i mere end én dag, forbliver medlæser for evigt.
Det mest interessante er, at Hamsuns karakter er journalist. Han skal skrive for at spise, men han kan ikke skrive en eneste artikel, fordi han er sulten. Bogstaverne smelter sammen. Kramper og smerter i underlivet forstyrrer arbejdet. Det er ikke for ingenting, at Hamsun bliver kaldt "norsken Dostojevskij", fordi han skriver heltens prøvelser ud med en forbløffende psykologisk nøjagtighed, grænsende til omhyggelighed. En mand i en klassisk roman ville være enig uden at tænke på, at sult ikke er en tante.
Charles Bukowski
Skaberen af selvbiografiske romaner Charles Bukowski vidste også, hvad sult var, fordi helten i de fleste af hans romaner, Henry Chinaski, konstant vil spise, men så snart han har penge, går de straks ned i nærmeste bar. Ikke desto mindre argumenterer Book (som grundlæggeren af "den beskidte realisme" kærligt blev kaldt af venner) i sine skrifter med to fælles sandheder: For det første skal kunstneren være sulten hele tiden for at skabe noget ud over det sædvanlige; for det andet, "en velnæret mave er døv for undervisningen." Han besvarer begge argumenter på én gang og konkluderer: a) sult er ikke en tante; b) han personligt fungerer bedre, når han spiser en god portion kogte kartofler med kød eller pølser.
Sergey Dovlatov
Lakker ikke bagud udenlandske forfattere og Sergey Dovlatov. Et eller andet sted i hans ikke alt for imponerende, men funklende prosa, gik billedet af en sulten journalist tabt, som sidder i parken og lystigt ser på svanerne, der svømmer i dammen, og som allerede nu forsøger at gøre dem bedre.fangst.
Men alt ender godt: Helten møder en rig midaldrende dame, der tager sig af hans madforsyning. Sig: "Alfons!" Og hvad skal man gøre, ordsproget "sult er ikke en tante" taler sandt.
Dovlatov hævder i øvrigt i sine notesbøger, at denne historie havde en rigtig prototype, og at alt var nøjagtigt som beskrevet. Vi lovede dog at tale om pårørende og sult, så vi vil beskæftige os med en direkte sproglig fortolkning.
Slægtninge og sult
Ordsproget "sult er ikke en tante" antyder, at en person har gode slægtninge, og de vil helt sikkert fodre og kærtegne ham, hvis det er nødvendigt. Hvad der ikke kan siges om sult - det er hensynsløst og plager en person ubønhørligt, indtil han mætter sin livmoder. Sådan et lyksaligt billede var det nok der, ordsproget kom fra. Situationen er behagelig, fordi en person har slægtninge, som ikke vil lade ham forsvinde bare sådan.
Når en person nu bliver grebet af konkurrencens og grådighedens ånd, går alle familieforhold ad helvede til. "Mennesket er en ulv for mennesket," sagde den romerske vismand, og han havde fuldstændig ret. Tilsyneladende var forholdet mellem mennesker ikke særlig behageligt i det gamle Rom.
Med andre ord er vi meget glade for dem, der har et sted at tage hen. Med hver drejning af kapitalismen (især i Rusland), er en person hurtigt dehumanisering og individualisering. Relationer mellem mennesker er brudt. Mennesker bliver til øer i livets hav og driver af sig selv. Når man ser sådan et dystert billede, tænker man ufrivilligt: hvad vil der ske, hvis der pludselig kommer fra verdenforsvinder tanter, onkler, forældre? Hvor vil den sultende vandrer tage hen?
