De første bøger i Rusland udkom allerede før ankomsten af de berømte bogtrykkere fra Mähren - Cyril (Konstantin) og Methodius. Forudsætningerne for udviklingen af bogvirksomhed i de russiske lande var deres høje økonomiske og kulturelle udvikling. En vigtig rolle i udformningen af dette udviklingsniveau af Rusland blev spillet af dets politiske og geografiske position - på den ældste handelsrute "fra varangerne til grækerne", som sikrede en konstant produktiv kulturel udveksling med landene i Vest- og Østeuropa. Udseendet af bøger gav til gengæld fremdrift til fremkomsten og udviklingen af biblioteker i Rusland. I det 9.-13. århundrede begyndte denne proces i forbindelse med udbredelsen af kristendommen i de russiske lande.
Vladimir Krasno Solnyshkos bidrag til at forbedre læsefærdigheden hos befolkningen i Kievan Rus
Hvornår dukkede de første biblioteker op i Rusland? Næsten da de store russiske fyrster tog sig af deres folks oplysning.
Historikere mener, at de første bøger i Rusland dukkede op i det 9.-10. århundrede. De var håndskrevne. Dengang skrev man tekster på pergament - velklædt kalveskind. Covers var dekoreret med guld, perler, ædelsten. Derfor er omkostningerne ved håndskrevne gamle russiske bøgervar ret høj.
Introduktion til læsning af bøger begyndte i adelige familier. Selv prinsen af Kiev Vladimir Svyatoslavovich, efter at have taget tronen og "døbt Rusland" til ortodoksi, var særlig opmærksom på at højne læsefærdigheder og uddanne dem, der var tæt på ham. Han beordrede børn fra adelige familier til at blive sendt for at studere på skoler åbnet ved hans dekret, hvor læsning af bøger var et af emnerne. Grundlæggende havde denne litteratur et kirkeligt indhold eller omfattede historisk og filosofisk information. Vladimir beordrede, at det indre af den opførte Tiendekirke skulle dekoreres med bøger.
På trods af at udtrykket "bibliotek" endnu ikke blev brugt på det tidspunkt, kunne samlinger af græske, slaviske og russiske bøger til undervisning i læse- og skrivefærdigheder allerede betragtes som sådan.
I det 12. århundrede var der allerede samlinger af bøger i hovedstæderne i de store fyrstendømmer i Rusland: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov osv. Det skal bemærkes, at bogen var en genstand af luksus og rigdom i det gamle Rusland. Kun adelige mennesker og gejstligheden kunne eje den. Efterhånden skete der en stigning i antallet af private biblioteker, der primært tilhørte fyrste- og drengehuse.
Yaroslav the Wise Library
Under prins Yaroslav den Vises regeringstid begyndte de for første gang ved hans dekret massivt at omskrive bøger af både udenlandsk og indenlandsk oprindelse. De omskrevne bind blev opbevaret i St. Sophia-katedralen. Yaroslav den Vises bibliotek bestod af omkring fem hundrede bøger og indeholdt værker med kirkeligt, historisk, naturvidenskabeligt indhold (inklusivebeskrivelser af fantastiske dyr), geografi og grammatik. Der var også samlinger af folklore.
Dette bibliotek blev stærkt beskadiget under plyndringen af Kiev af prins Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Han tog et stort antal bøger med til Moskva. Den overlevende fond blev gradvist genopfyldt med nye bind, men i begyndelsen af det 13. århundrede blev den igen plyndret af russiske fyrster og Polovtsy, som foretog fælles razziaer på Kiev. Måske er Yaroslav den Vise den, der skabte det første bibliotek i Rusland.
Forsvundet bibliotek
Vi taler om den russiske zar Ivan Vasilyevich den Forfærdeliges legendariske bibliotek, et af de første i Rusland. Midlerne til denne samling blev dannet fra tre kilder:
- gaver fra storhertugerne;
- opkøb i øst;
- offer fra græske præster, der ankommer til det antikke Rusland for at etablere ortodoksi her.
Der er også en legendarisk version, hvor det meste af samlingen bestod af en stor del af det berømte bibliotek i Konstantinopel, bragt til de russiske lande af Ivan III's kone Zoya Palaiologos, niece til kejseren af Byzans. Det var disse bøger, der dannede grundlaget for fonden af litteratur på græsk, latin og hebraisk. Efter annekteringen af Kazan-khanatet omfattede tsarbiblioteket også bøger på arabisk bragt derfra.
Det menes, at bøgerne blev opbevaret i Kremls kældre. Tre hovedårsager er givet som argument:
- et stort antal brande kunne ødelægge bøgerne,hvis de blev efterladt på overfladen;
- for mange jægere fra Europa stod bag disse værdigenstande;
- Ioann the Terrible var meget mistænksom og stolede ikke på bogen til nogen eller kun dem, der stod ham tæt på, men på grund af hans pludselige død viste det sig, at de alle kan være blevet henrettet tidligere.
Efter kongens pludselige død forblev hemmeligheden bag Ivan den Forfærdeliges bibliotek uopklaret. Den dag i dag ved ingen, hvor hun er. Måske tog zaren den forsigtigt ud og gemte den uden for Moskva. Der er trods alt beviser på, at Groznyj ofte forlod hovedstaden med en konvoj, dækket af nysgerrige øjne med en måtte.
Search for the Lost
Der er stadig mange versioner om hemmeligheden bag Ivan the Terribles bibliotek. Så i 1933 publicerede A. F. Ivanov en artikel i det velkendte tidsskrift Science and Life, som sagde, at en hemmelig passage førte til det forsvunde bibliotek i Grozny gennem et fangehul under Frelserens Kristus-katedral til Kremls lagerrum. Men den dag i dag er alle søgninger efter biblioteket forgæves, og flere hypoteser er ikke bekræftet.
Den første "skattejæger" hedder Konon Osipov, sekretær for Johannes Døberens kirke i Presnya. I anden halvdel af det 17. århundrede gravede han tunneler under Tainitskaya- og Sobakin-tårnene for at finde to rum fyldt til randen med kister med ukendt indhold, set af sekretæren for det store finansministerium Vasily Makariev, som ikke blev tilladt der af Tsarevna Sofia Alekseevna. Jeg fandt en overdækket passage under Tainitskaya tårnet, men at trænge indhan kunne ikke gøre det. Under Peter I udforskede han også passagen under Hundetårnet, men fundamentet af Zeikhgauz gjorde det ikke muligt at fuldføre det påbegyndte. Senere forsøgte Osipov at finde biblioteket gennem skyttegravene gravet over det ønskede galleri, men dette forsøg var dømt til at mislykkes.
I slutningen af det 19. århundrede begyndte prins N. Shcherbatov udgravninger. Men da alle gange var fyldt med jord og vand, blev arbejdet også indstillet.
Før den store patriotiske krig tog arkæolog Ignaty Yakovlevich Stelletsky dette spørgsmål op. Det lykkedes ham at finde og udforske en del af Makariev-galleriet, men Ivan den Forfærdeliges bibliotek blev ikke fundet igen.
Monastiske biblioteker og bibliotekarer i Rusland
De første biblioteker indsamlet og bevaret af gamle russiske klostre havde en enorm indflydelse på udviklingen af bibliotekar.
Et af middelalderens mest berømte biblioteker i Rusland anses for at være en samling af bøger fra Kiev-Pechersk-klosteret. Bøger blev bragt hertil af mestre, som malede klostrets hovedtempel og blev opbevaret i dets korbåse.
Det var i de første russiske klosterbiblioteker, at stillingen som bibliotekar først blev bestemt, hvilket blev udført af en af klostrets munke. Resten af brødrene var forpligtet til at besøge biblioteket til oplysning gennem kommunikation med bøger på det tidspunkt, der var strengt tildelt af klostercharteret. Bibliotekaren var norm alt en af de mest oplyste og uddannede munke. Hans pligter omfattede at opbevare bøger og give dem til andre munke til studier og fortrolighed samt opdragelseegen viden og oplysning. Desuden blev der skrevet særlige regler for bibliotekaren, som han nøje skulle overholde.
Hvilken slags bøger var der ikke i disse biblioteker! Og kirkebøger og historiske bind, filosofiske afhandlinger og annaler, gammel russisk litteratur og folklore, regeringsdokumenter … Der var endda falsk kirkelitteratur! Individuelle munke havde også personlige biblioteker, for eksempel munken fra Kiev-Pechersk klosteret Gregory. Han var bogsamler hele sit liv og havde ingen anden ejendom.
Datidens klosterbibliotek kombinerede tre hovedfunktioner:
- lagring af bøger (lagerfunktion);
- skabelse af bøger (kreativ og konstruktiv funktion): i klostrene blev bøger ikke kun skabt, men også kopieret, og en systematisk annaler blev holdt;
- bogudlån (pædagogisk funktion).
Monastiske biblioteker kunne have startet med 2-3 bøger, der tilhørte grundlæggermunken, som for eksempel biblioteket i Treenigheds-Sergius-klosteret begyndte med Evangeliet og S alteren af Sergius af Radonezh. I alt kunne klosterbiblioteket indeholde fra 100 til 350 bind.
Patriark Nikon's bibliotek
Patriark Nikon, som tjente i lang tid i Ferapont-klosteret, betragtes som grundlæggeren af det patriarkalske bibliotek.
Historien om Nikita Minins ærbødige forhold (det var navnet på den fremtidige Moskva-patriark i verden) med begyndelsens bøgerdannet i barndommen, da hans mor døde, var hans far ikke hjemme i lang tid, og en ond stedmor var engageret i at opdrage en uelsket stedsøn. Det var hendes vrede og mobning, der fik Nikita til hele tiden at lede efter muligheder for at gå på pension og reddede sig selv ved at læse kirkelige tekster. Efter at have begyndt selv at lære at læse og skrive, fortsatte teenageren det i Zheltovodsky Makaryevsky-klosteret, hvor han var en novice fra en alder af 12. Efter sin elskede bedstemors død og et mislykket ægteskab trækker Nikita sig tilbage til Solovetsky-klosteret, hvor han tager tonsure. Hele tiden han er med i sketen, beder han og læser hellige bøger.
Nikons videre vej til rang som Moskva-patriark var vanskelig og tornefuld. Som patriark gennemførte Nikon en række kirkereformer, blandt hvilke var den "boglige": de hellige bøger skulle oversættes og genudgives efter de græske kanoner. Reformerne førte til en splittelse i den russiske kirke, og Nikon faldt i unåde hos zar Alexei Mikhailovich og blev tvunget til at forlade Moskva. Efter en lang eksil døde han af en alvorlig sygdom.
Nikon var en meget uddannet og belæst person. Fra bøger hentede han erfaring og visdom, som hjalp ham og hans flok i liv og tjeneste. Hele mit liv har jeg samlet min personlige samling af bøger. Han opbevarede også sine egne manuskripter. Al hans ejendom blev beskrevet før den eksilpatriarks afgang til Kirillo-Belozersky-klosteret. Hans samling omfatter 43 trykte bøger og 13 manuskripter.
Kilder til Patriarch Nikon's personlige bibliotek:
- gave fra zar Alexei Mikhailovich;
- gave fra opstandelsesklosteret;
- fra postlistetrykte materialer fra Moskvas trykkeri til klosterbibliotekerne;
- Nikons ordrer fra Kirillo-Belozersky-klosteret;
- patriarkens korrespondance.
Nikonbibliotekets midler kan opdeles betinget:
1. Efter udgivelsestype:
- håndskrevet;
- trykt.
2. Udgivelsessted:
- "Kiev";
- "Moscow" (udgivet på Moscow Printing Yard).
Historien om oprettelsen af bibliotekets regnskabssystem
Systemet med at organisere midler og kataloger af gamle russiske klosterbiblioteker er stadig uforståeligt, eftersom et stort antal samlinger og dokumenter blev ødelagt i årene med krige og invasioner, under sovjetmagtsperioden og døde i brande, som var hyppige i Rusland.
Bogfondens sammensætning blev dannet gradvist og var traditionelt opdelt i tre hoveddele, men det ville være muligt at udskille den fjerde blandt dem:
- til gudstjenester;
- for obligatorisk kollektiv læsning;
- til personlig læsning (inklusive verdslig litteratur);
- til uddannelse ("Urtelæger", "Healere" osv.).
Den første biblioteksopgørelse dukkede op i slutningen af det 15. århundrede og var en systematisk liste over bøger, der var gemt på biblioteket. Takket være gamle opgørelser kan man spore historien om dannelsen af bibliotekssamlinger og deres genopfyldning. Og også for at bestemme tematiske grupper af værker, som allerede kan betragtes som forløberen for bibliotekskataloger. Ved undersøgelse af sådanne beskrivelser fandt man ud af, at medover tid fandt processen med at "udvaske" ældre udgaver og processen med deres forfald sted i de gamle russiske biblioteker.
Opbygningen af midler i klosterbibliotekerne skyldtes kopiering af manuskripter fra andre klostres bogsamlinger. Dette blev muligt på grund af etableringen af tætte kulturelle bånd mellem de gamle russiske klostre. Processen med at udveksle bøger foregik ved at pantsætte en bog, der var ens i værdi både med hensyn til pengeværdi og med hensyn til dens åndelige betydning og indhold. En sådan udveksling blev ikke kun gennemført mellem russiske klostre, men også med klosterbiblioteker i andre lande.
Derudover blev disse midler også akkumuleret takket være donationer fra sognemedlemmer, der donerede bøger fra deres personlige samlinger til klostret.
Betydning og dannelse af udtrykket
Begrebet "bibliotek" er bogstaveligt t alt oversat fra græsk som en kombination af dets to dele: "biblion" - en bog og "teka" - opbevaring. Ordbøger giver os en tvetydig fortolkning af begrebet. Først og fremmest er et bibliotek et arkiv af bøger, hvilket svarer til den direkte oversættelse af ordet. Dette er også navnet på en institution beregnet til opbevaring og distribution af bøger til læsning for en bred vifte af mennesker. Desuden kaldes en samling af bøger til læsning ofte et bibliotek. Samt en række bøger, der ligner hinanden i type eller emne eller er beregnet til en bestemt gruppe læsere. Nogle gange refererer ordet "bibliotek" endda til et kontor designet til undervisning, hvor der er mange bøger nødvendige til dette.
TilI Rusland begyndte udtrykket "bibliotek" først at blive anvendt i det 18. århundrede. Indtil da blev bibliotekerne kaldt "bogholdere". Dog er der en omtale af biblioteker i 1400-tallets annaler, men med noten "boghus". Der er tilfælde, hvor navne som "bogholder", "bogdepot", "bogkasse" eller "bogkasse" blev brugt. Under alle omstændigheder kom navnets betydning ned til det sted, hvor bøgerne blev opbevaret, og hvor de blev opbevaret under visse betingelser.
Betingelser for opbevaring af bøger i gamle russiske biblioteker
Bøger blev opbevaret i almindelige lokaler fra et husholdningssynspunkt, men med obligatorisk opfyldelse af flere betingelser:
- døre skal have låse, vinduer skal have sprosser;
- rummet skal være "skjult" for menneskelige øjne, i et fjerntliggende og utilgængeligt hjørne af klostret;
- komme ind i rummet kunne kun være gennem forvirrede gange og trapper;
- bøger blev opbevaret i specielle æsker, skrin eller kister, senere på hylder i lodrette skabe, hvilket gjorde dem meget mindre fordærvede end ved en vandret opbevaringsmetode og var nemmere at få;
- arrangeret efter emne: kirke, historisk, juridisk osv. (i nævnte rækkefølge blev de lagt på hylderne);
- såkaldte "falske" bøger blev opdelt i en særlig gruppe (det var strengt forbudt at læse dem);
- bogryg var ikke signeret, og alle noter blev lavet på den første side eller den ydre del af omslaget, nogle gange i slutningenbøger;
- særlige "hæfteklammer" blev brugt til at markere bøger - lange sætninger, der går fra side til side fra begyndelsen til slutningen af bogen, hvorfra kun et ord eller en stavelse blev skrevet i margenerne, i kanten eller rygraden;
- Senere begyndte de at bruge etiketter klistret på omslaget eller ryggen.
Fund fra det 20. århundrede: birkebarkbibliotek
De første kopier af denne samling blev indsamlet fra Novgorodians i slutningen af det 19. århundrede af Vasily Stepanovich Peredolsky. De blev grundlaget for samlingen af birkebark-skrivemuseet åbnet af Peredolsky i Novgorod. Men da ingen kunne læse dem, lukkede myndighederne museet, og samlingen gik tabt.
Men et århundrede senere, under arkæologiske udgravninger på Nerevsky-udgravningsstedet, blev der fundet en gammel birkebark. I samme sæson blev der fundet yderligere ni breve af samme slags. Og nu har samlingen allerede mere end tusinde genstande, hvoraf den ældste går tilbage til det 10. århundrede og blev fundet på Troitsky-udgravningen.
Fire grupper af birkebark kan skelnes:
- forretningskorrespondance;
- kærlighedsbeskeder;
- budskaber, der truer Guds dom;
- med uanstændigt sprog.
Gamle håndskrevne bøger blev også fundet der, som var træplader med en fordybning i midten fyldt med voks. Til at skrive bogstaver blev der brugt en speciel skrift, hvis ender var skarp, og den anden lignede en spatel - for at udjævne voksen. Sådanne bøger - "notesbøger" blev brugt til at undervise i læsefærdigheder. Bøger blev også lavet på samme måde, der forbinder tavler med tekster.
Udtrækning og genopfyldning af det unikke bibliotek fortsætter den dag i dag. Det vil tage omkring et årtusinde at udvinde det fuldstændigt.
