I dag er der omkring 2 millioner gammeltroende i Rusland. Der er hele landsbyer beboet af tilhængere af den gamle tro. Mange bor i udlandet: i nabolandene, det sydlige Europa, i engelsktalende lande og på det sydamerikanske kontinent. På trods af det lille antal forbliver moderne gammeltroende faste i deres tro, undgår kontakt med nikonianerne, bevarer deres forfædres traditioner og modstår "vestlige påvirkninger" på alle mulige måder.
Nikons reformer og fremkomsten af "skismatikere"
Forskellige religiøse strømninger, der kan forenes med udtrykket "gamle troende", har en gammel og tragisk historie. I midten af det 17. århundrede gennemførte patriark Nikon med støtte fra zaren en religiøs reform, hvis opgave var at bringe tilbedelsesprocessen og nogle ritualer i overensstemmelse med de "standarder", som blev vedtaget af Kirken. Konstantinopel. Reformerne skulle øge både den russisk-ortodokse kirkes og den russiske stats prestige på den internationale arena. Men ikke hele flokken tog nyskabelserne positivt. De gamle troende er netop de mennesker, der overvejede "bogenret” (redigering af kirkebøger) og foreningen af den liturgiske ritual ved blasfemi.
Hvad blev der specifikt gjort som en del af reformen?
Ændringer godkendt af kirkeråd i 1656 og 1667 kan virke for små for vantro. For eksempel blev "Troens symbol" redigeret: det blev foreskrevet at tale om Guds rige i fremtidig tid, definitionen af Herren og den oppositionelle forening blev fjernet fra teksten. Derudover blev ordet "Jesus" nu beordret til at blive skrevet med to "og" (efter den moderne græske model). De gamle troende satte ikke pris på det. Hvad angår gudstjenesten, afskaffede Nikon små udmattelser ("kastning"), erstattede den traditionelle "to-fingrede" med "tre-fingret" og "ekstra" hallelujah - "triguba". Nikonianerne begyndte at holde den religiøse procession mod solen. Der blev også foretaget nogle ændringer i eukaristien (nadveren). Reformen fremkaldte også en gradvis ændring i traditionerne for kirkesang og ikonmaleri.
"Schismatics", "Old Believers" og "Old Believers": forskellen
Faktisk betegnede alle disse udtryk på forskellige tidspunkter de samme personer. Disse navne er dog ikke ækvivalente: hver har en specifik semantisk konnotation.
De nikoniske reformatorer, der anklagede deres ideologiske modstandere for at splitte den russisk-ortodokse kirke, brugte udtrykket "skismatisk". Det blev sidestillet med udtrykket "kætter" og blev betragtet som stødende. Tilhængere af den traditionelle tro kaldte sig ikke det, de foretrak definitionen af "gamle ortodokse kristne" eller "gamle troende". "Gamle troende" eret kompromisbegreb opfundet i det 19. århundrede af sekulære forfattere. De troende selv anså det ikke for udtømmende: Som du ved, er tro ikke begrænset til ritualer alene. Men det skete, at det var ham, der fik mest uddeling.
Det skal bemærkes, at i nogle kilder er "gamle troende" mennesker, der bekender sig til en førkristen religion (hedenskab). Det er ikke rigtigt. De gammeltroende er uden tvivl kristne.
Gamle troende i Rusland: bevægelsens skæbne
Da de gammeltroendes utilfredshed underminerede statens grundlag, udsatte både sekulære og kirkelige myndigheder oppositionen for forfølgelse. Deres leder, ærkepræst Avvakum, blev forvist og derefter brændt levende. Den samme skæbne ramte mange af hans tilhængere. Desuden iscenesatte de gamle troende masse-selvbrændinger i protest. Men selvfølgelig var det ikke alle, der var så fanatiske.
Fra de centrale regioner i Rusland flygtede de gamle troende til Volga-regionen, hinsides Ural, mod nord, såvel som til Polen og Litauen. Under Peter I forbedredes de gammeltroendes stilling en smule. De var begrænsede i deres rettigheder, de skulle betale dobbeltskat, men de kunne åbenlyst praktisere deres religion. Under Katarina II fik de gammeltroende lov til at vende tilbage til Moskva og Sankt Petersborg, hvor de grundlagde de største samfund. I begyndelsen af 1800-tallet begyndte regeringen igen at "spænde skruerne". På trods af undertrykkelsen havde de gamle troende i Rusland fremgang. De rigeste og mest succesrige købmænd og industrifolk, de mest velstående og flittige bønder blev opdraget i traditionerne fra den "gamle ortodokse" tro.
Liv og kultur
Bolsjevikkerne så ingen forskel mellem de nye og gamle troende. De troende måtte igen emigrere, denne gang hovedsageligt til den nye verden. Men selv der formåede de at bevare deres nationale identitet. De gamle troendes kultur er ret arkaisk. De barberer ikke deres skæg, drikker ikke alkohol og ryger ikke. Mange af dem bærer traditionelt tøj. Gamle troende samler gamle ikoner, omskriver kirkebøger, lærer børn slavisk skrift og Znamenny-sang.
På trods af benægtelsen af fremskridt har de gamle troende ofte succes i forretning og landbrug. Deres tænkning kan ikke kaldes inert. Gamle troende er meget stædige, vedholdende og målrettede mennesker. Myndighedernes forfølgelse styrkede kun deres tro og forhærdede deres ånd.
