Den middelalderlige poetiske arv er stort set blevet grundlaget for senere litteratur. I den tid opstod der også genrer, der svarede til en bestemt klasses livsstil, interesser og uddannelsesniveau. Udover religiøs litteratur udviklede der sig også verdslig litteratur i middelalderen. Den omfatter ridderromaner, heroiske epos, tekster af franske troubadourer og tyske minnesangere. Dette havde ifølge videnskabsmænd en betydelig indvirkning på hele den vesteuropæiske kultur.
Middelalderdigtningens fødsel
Ridderdyder, bortset fra romaner, blev forherliget i sange fremført af ridderdigtere. I Frankrig blev de kaldt troubadourer (i syd) og trouvères (i nord), og i Tyskland blev de kaldt minnesinger. Dette mildnede de barske manerer, der fandtes i den æra blandt aristokratiet. Mange middelalderdigteres værker er kendt: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide osv.
De første troubadourer dukkede opOccitanien omkring slutningen af det 11. århundrede. Deres arbejde var stærkt påvirket af den arabiske kultur i nabolandet Andalusien. Ordet trovador i det gamle occitanske sprog betød "at opfinde, finde noget nyt." Faktisk komponerede de første digtere selv sange og musik til dem og fremførte dem selv.
Hvad sang troubadourerne, trouvers og minnesangere om?
Blandt disse middelalderlige digtere var der mange repræsentanter for adelen, for eksempel kejser Henrik VI, kong Richard Løvehjerte og hans oldefar, hertugen af Aquitaine Guillaume. Hovedtemaet for værkerne af ridderdigtning var høvisk kærlighed til den smukke dame, galant og sublim. Mindre ofte henvendte digtere sig i deres arbejde til sociale, militære, anti-gejstlige eller historiske emner.
På Tysklands land
I det nordlige Frankrig fulgte trouvererne og minnesangerne i Tyskland de occitanske troubadourers traditioner i deres værker. Så omkring midten af det XII århundrede spredte kærlighedssange komponeret af vandrende digtere sig i Schwaben, Bayern, Schweiz og Østrig. De synger endnu ikke gudstjenesten for fruen, disse værker ligger tættere på folkevisen. Derfor er kvinden repræsenteret i dem som øm, trofast, ofte lidende uskyldigt.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist og Kürenberg - en af de første minnesangere, komponeret på denne måde. Deres værker er skrevet i kunstformen af parvise rimende vers uden strofer.
Når i én skjorte, søvnløs, stående
Og jeg husker din ædle statelighed, Jeg bliver rød som en dugdrysset rose.
Og hjertetlænges efter dig, min elskede.
Grundlæggeren af høviske tyske tekster er Heinrich von Feldeke, som arbejdede indtil 1190. Hans poesi afspejlede hofuddannelse, elegant stil og sofistikerede former for versifikation.
Velsignet er den, der ingen synder har
Tæller ikke, Og hvem er altid klar til at synde, Han er berøvet skæbnen.
Hvem vævede ikke en snare til andre, Han skødesløst, Han for evigt
Lykke i livet vil finde.
Kærligheden synger, men til gengæld
Sig det oprigtigt
Hvad vil du være om et år
Serv hende fejlfrit.
Hun væver ikke en snare
Og skødesløst
Og for evigt
Lykke i livet vil finde.
Rise of the minnesang
De hofridderlige tekster i Tyskland blev kaldt "minnesanga" - fra det gamle tyske ord Minne, som betyder "kærlighed". Hertugen af Breslau, markgreven af Brandenburg og nogle andre repræsentanter for den adelige klasse komponerede sammen med almindelige riddere værker, der forherliger kvinder, skildrer klasseskik og hofliv.
I sin storhedstid vendte minnezang sig ikke så meget til at beskrive kærligheden selv som til at tænke på den. En ridders opgave er at være en vasal af Damen, ydmygt udholde hendes luner, sagtmodigt forvente hendes gunst. Alt dette blev anført i usædvanligt polerede rim med nøje overholdelse af antallet af stavelser, hvilket adskilte tyske digters værker fra værker afProvencalske troubadourer.
Blandt minnesangerne, på trods af deres imiterende karakter af sidstnævnte, er de oprindelige træk, der er iboende i de germanske folk, også tydeligt synlige: frygtsomhed i kærlighed, en tendens til at reflektere, nogle gange en trist, pessimistisk holdning til livet osv.
Sikke en sommer for mig! Alle klager og bøder.
Lad livet virkelig være godt om sommeren, Vinterens segl er på denne sang.
Min sjæl gør ondt som vinter.
Jeg elsker, jeg elsker, knuser mig selv med længsel, Elsker hende stadig alene.
Jeg ofrede min fjeder til hende, Jeg er klar til at tage skylden:
Nej, jeg vil ikke forbande min kærlighed.
Klagerne vil tilgive min sjæl, Ellers ville jeg være en hård fjende.
Synder med skadelig inkonstans, Jeg fratog mig selv de ønskede fordele.
Ja, det er min egen skyld. Ja, det er det.
Han, der erklærede krig mod fornuften, Sorger vil blive fanget.
Straffet, hvor vover jeg
Nægt mig skamløst min skyld!
Værker af sådanne minnesangere som Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser og andre er kommet ned til os. De levede på det moderne Tysklands, Østrigs territorium og Schweiz. W alther von der Vogelweide overgår dog dem alle på mange måder.
Enestående repræsentant for tyske tekster
W alther von der Vogelweide er en minnesanger, der arbejdede i den schwabiske poesiens storhedstid. Han blev født omkring 1170, i sin ungdom boede han ved østrigerens hofHertug Leopold, hvor han lærte at digte. Selvom W alter tilhørte ridderklassen, havde han ikke sit eget jordbesiddelse. Først i sine faldende år gav kejseren ham en lille hør. Derfor tjente udførelsen af hans egne værker gennem hele hans liv som en indtægtskilde for W alter. Under sine vandringer mødte han omvandrende kunstnere og digtere (goliarder, spielmans), hvis arbejde havde en mærkbar indflydelse på hans tekster.
Det var W alter von der Vogelweide, der var den første i ridderlig europæisk poesi, der sang kærlighed ikke for en rig dame, men for en pige fra folket. På den ene side lovpriser han ligesom andre minnesangere foråret, kærligheden og kvinderne, og på den anden side rejser han temaet om den tyske storheds fald, fordømmer ubetydelige magthavere og korrupte præster. På dette grundlag bemærker mange forskere, at hans poesi er tæt på folkesangen.
Gud gør hvem han vil til konge, Og jeg er ikke overrasket over dette.
Men jeg undrer mig meget over præster:
Hvad de lærte alle mennesker, Så var alt det modsatte for dem.
Så lad det være i samvittighedens og Guds navn
Vi vil blive forklaret, at det er gudløst, Hvad er sandt, lad os se det i øjnene!
Vi troede trods alt på dem med god grund, Hvor er sandheden - i det nye eller i det gamle?
Hvis det er sandt, så er det falsk:
To tunger kan ikke være i din mund!
Fra solnedgang til tilbagevenden fra glemsel
Oswald von Wolkenstein og Hugh af Montfort anses for at være de sidste minnesangere. Disse digtere levede i slutningen af XIV - begyndelsen af XV århundreder. Der er meget personligt i deres værker: hvis de i deres ungdom tjente damerne, så forherligede de i slutningen af deres liv deres egne koner på vers, hvilket var helt usædvanligt for digtere fra tidligere epoker.
Selvom Minnesinger-digtningen indtager en hæderlig plads i den tyske kulturs historie, blev interessen for den først genoplivet i midten af det 18. århundrede. Siden da er en masse forskning blevet afsat til studiet af middelalderdigters værker, samlinger af deres værker er blevet udgivet, hvor du kan være sikker på, at mange emner, der bekymrede folk for århundreder siden, forbliver relevante i dag.
