Det moderne kronologisystem har lidt mere end to tusinde år efter Jesu Kristi fødsel og flere hundrede århundreder før denne begivenhed. Men før fremkomsten af den kristne kronologi havde forskellige folk deres egne måder at måle tid på. Slaviske stammer er ingen undtagelse. Længe før kristendommens fremkomst havde de deres egen kalender.
Oprindelsen af ordet "kalender"
Ifølge den officielle version kommer udtrykket "kalender" fra latin. I det gamle Rom blev der bet alt gældsrenter de første dage i hver måned, og data om dem blev registreret i en gældsbog kaldet calendarium. Senere var det fra bogens titel, ordet "kalender" kom fra, som kom til slaverne med kristendommen.
Nogle forskere mener, at dette udtryk kommer fra sætningen "Kolyadin Dar" (Kolyadas gave), som blev kaldt kronologien. Forskere af slavisk oprindelse anser det for meget muligt. Det er nogle af dem sikre påromerne lånte ordet "kalender" fra slaverne, og ikke omvendt. Døm selv: der er ingen oversættelse af ordet calendarium, samt en forklaring på, hvordan det er forbundet med gæld og bøger. På latin er gæld trods alt debitum, og en bog er libellus.
Kronologi fra Kristi fødsel
Til dato er vores æra fra Kristi fødsel mere end 2000 år gammel. Traditionen med at tælle år på denne måde har dog været brugt i omkring tusind år, for selv med anerkendelsen af kristendommen som Romerrigets officielle religion, blev der fortsat t alt år fra vigtige sekulære datoer. For romerne var det året for grundlæggelsen af Rom, for jøderne, året for Jerusalems ødelæggelse, for slaverne, året for verdens skabelse i Stjernetemplet.
Men engang blev den romerske munk Dionysius, der kompilerede påsketabeller, forvirret mellem de forskellige kronologiske systemer. Så kom han med et universelt system, hvis udgangspunkt ville være året for Kristi fødsel. Dionysius beregnede den omtrentlige dato for denne begivenhed og brugte fremover kronologien kaldet "fra Kristi fødsel."
Dette system blev spredt 200 år senere takket være munken Bede den Ærværdige, som brugte det i sit historiske arbejde om anglo-sanson-stammerne. Takket være denne bog skiftede den britiske adel gradvist til den kristne kalender, og efter den gjorde europæerne det. Men det tog yderligere 200 år for kirkens myndigheder at begynde at bruge det kristne kalendersystem.
Overgangen til den kristne kronologi blandt slaverne
I det russiske imperium, som på det tidspunkt omfattede mange af de oprindelige slaviske lande i Belarus,Polen, Ukraine og andre lande, overgangen til den kristne kalender fandt sted den 1. januar 1700 ved dekret af Peter I. Mange tror, at zar Peter hadede og forsøgte at udslette alt slavisk, inklusive kalenderen, så han introducerede den kristne tidsreference system. Det er dog højst sandsynligt, at kongen blot forsøgte at bringe sådan en forvirrende kronologi i orden. Slavisk afvisning her spiller højst sandsynligt ingen rolle.
Faktum er, at med fremkomsten af kristendommen til slaverne forsøgte præsterne aktivt at overføre hedningerne til den romerske kalender. Folket gjorde modstand og holdt sig hemmeligt til den gamle kalender. Derfor var der i Rusland faktisk 2 kalendere: romerske og slaviske.
Men forvirringen begyndte snart i annalerne. De græske krønikeskrivere brugte trods alt den romerske kalender, og eleverne i klostrene i Kievan Rus brugte den slaviske kalender. På samme tid adskilte begge kalendere sig fra Dionysius' kronologi, der blev vedtaget i Europa. For at løse dette problem beordrede Peter I en tvangsoverførsel af hele imperiet, der var underlagt ham, til det kronologiske system, der stammer fra Kristi fødsel. Som praksis viste, var den også ufuldkommen, og i 1918 blev landet overført til den moderne gregorianske kalender, som tager højde for skudår.
Kilder til information om den gamle slaviske kalender
I dag er der ingen pålidelige data om, hvordan den rigtige gammelslaviske kalender så ud. Den nu populære "Krugolet Chislobog" blev rekonstrueret på grundlag af oplysninger fra forskellige historiskekilder fra senere perioder. Ved rekonstruktionen af den gamle slaviske kalender blev følgende kilder brugt:
- Østslavisk folkeritualkalender. Skriftlige beviser for ham går tilbage til XVII-XVIII århundreder. På trods af en så "ung" alder har denne kalender bevaret en masse information om slavernes liv under det hedenske Ruslands tid.
- Kirkens kalender "Måneder". I processen med kristningen af Rusland fejrede kirkelige myndigheder ofte kristne helligdage på vigtige hedenske helligdage. Ved at sammenligne datoerne for helligdage fra Månedsbogen med datoer fra andre kalendere, såvel som fra folklorekilder, er det muligt at beregne tidspunktet for vigtige gamle slaviske helligdage.
- I det 19. århundrede blev omkring 400 guldplader med inskriptioner fundet på stedet for det vediske tempel i Rumænien, senere kaldet "Santii Dacov". Nogle af dem er over 2000 år gamle. Dette fund vidner ikke kun om tilstedeværelsen af skrift blandt de gamle slaver, men er også en kilde til information om epoker af oldtidens slaviske historie.
- Chronicles.
- Arkæologiske fund. Oftest er disse rituelle lerkar, der viser kalendersymboler. De mest informative er lervaserne fra den Chernyakhov-slaviske kultur (III-IV århundreder e. Kr.).
De gamle slavers æra
Ifølge oplysningerne i "Santia Dacians" har de gamle slavers historie 14 epoker. Den vigtigste begivenhed, der tjente som udgangspunkt for kalenderen, var solens og to andre planetsystemers tilgang, som et resultat af hvilke jordboere øjeblikkeligt observeredetre sole på himlen. Denne epoke blev kaldt "De tre soles tid" og var dateret 604387 (i forhold til 2016).
- I 460531 ankom rumvæsner fra stjernebilledet Ursa Minor til Jorden. De blev kaldt da'ariere, og denne æra blev kaldt "Gavernes Tid".
- I 273910 ankom rumvæsner igen til Jorden, men denne gang fra stjernebilledet Orion. De blev kaldt kh'aryanerne, og til ære for dem kaldes æraen "Kh'Arrs tid".
- I 211699 fandt det næste besøg af udenjordiske væsener sted, hvilket markerede begyndelsen på "Swag-tiden".
- I 185.779 begyndte fremkomsten af en af de fire vigtigste byer på Daaria-kontinentet, Tula. Denne by var berømt for sine dygtige håndværkere og blomstrede i næsten 20.000 år. Denne periode blev kaldt "Thule Time".
- I 165.043 bragte Peruns datter, gudinden Tara, slaverne en masse frø, hvorfra der efterfølgende voksede talrige skove - sådan begyndte "Taras tid".
- I 153349 fandt en storslået krig mellem lys og mørke sted. Som et resultat blev en af satellitterne på planeten Phaeton Lutitia ødelagt, og dens fragmenter blev til en ring af asteroider - dette er Assa Deis æra.
- I 143.003 var jordboerne ved hjælp af videnskabelige resultater i stand til at trække en satellit fra en anden planet, og Jorden, som allerede havde to satellitter på det tidspunkt, havde tre af dem. Til ære for denne betydningsfulde begivenhed kaldes den nye æra "Tremåneperioden".
- I 111 819 blev en af de tre måner ødelagt, og dens fragmenter faldt til Jorden og sænkede det gamle kontinent Daaria. Imidlertid vil dens indbyggere blive reddet - æraen med "den store migration fra Daaria" er begyndt.
- I 106 791st ved Irtysh-flodengudernes by Asgard of Iria blev grundlagt, og det nye kronologisystem blev gennemført fra det år, det blev grundlagt.
- I 44560 forenede alle de slavisk-ariske klaner sig for at leve sammen på det samme territorium. Fra det øjeblik begyndte æraen med "Skabelsen af den store Kolo Rasseniya".
- I 40017 ankom Perun til Jorden og delte sin viden med præsterne, hvorfor der var et stort spring i udviklingen af menneskelige teknologier. Således begyndte æraen med "den hvidmands Peruns tredje ankomst."
- I 13021 blev en anden jordsatellit ødelagt, og dens fragmenter, der var faldet på planeten, påvirkede aksens hældning. Som et resultat brød kontinenterne fra hinanden, og isdannelse begyndte, kaldet æraen med "den store afkøling" (Kold). Forresten, med hensyn til tidsramme, falder denne periode sammen med den sidste istid i den kenozoiske æra.
Den moderne menneskehed lever i en æra, der begyndte at tælle år fra verdens skabelse i Star Temple. Denne tidsalder i dag er mere end 7,5 tusind år.
George den sejrende og æraen for verdens skabelse i stjernetemplet
Som du ved, har ordet "fred" flere betydninger. Således fortolkes navnet på den moderne æra ofte som tidspunktet for skabelsen af universet. Men "fred" betyder også forsoning mellem stridende parter. I denne forbindelse har navnet "Skabelsen af verden i stjernetemplet" en helt anden fortolkning.
Kort før det første år "fra verdens skabelse i stjernetemplet" blev markeret, udbrød en krig mellem de slaviske stammer og kineserne. Med store tabdet lykkedes slaverne at vinde, og på dagen for efterårsjævndøgn blev der sluttet fred mellem de to folkeslag. For at markere denne vigtige begivenhed blev den gjort til udgangspunktet for en ny æra. Efterfølgende blev denne sejr i mange kunstværker allegorisk afbildet i form af en ridder (slaver) og en dræbende drage (kinesisk).
Dette symbol var så populært, at med kristendommens fremkomst kunne de ikke udrydde det. Fra Kyiv-prinsen Yaroslav den Vises tid begyndte ridderen, der besejrede dragen, officielt at blive kaldt George (Yuri) den Sejrrige. Dens betydning for slaverne fremgår også af det faktum, at kulten af George den Sejrrige var meget almindelig blandt alle slaviske stammer. Derudover blev Kyiv, Moskva og mange andre gamle slaviske byer på forskellige tidspunkter afbildet på denne helgens våbenskjold. Interessant nok er historien om St. George populær ikke kun blandt ortodokse og katolikker, men også blandt muslimer.
Strukturen af den gamle slaviske kalender
Den gamle slaviske kalender refererer til én fuldstændig omdrejning af Jorden omkring Solen, ikke som et år, men som en sommer. Den består af tre årstider: efterår (efterår), vinter og forår. Hver sæson omfattede 3 måneder af 40-41 dage hver. En uge i disse dage bestod af 9 dage og en dag - på 16 timer. Slaverne havde ikke minutter og sekunder, men der var dele, brøker, øjeblikke, øjeblikke, hvidfisk og santigs. Det er svært overhovedet at forestille sig, hvilket niveau teknologien må have været, hvis der var navne i så korte perioder.
År i dette system blev ikke målt i årtier og århundreder, som de er i dag, men i 144-årige cyklusser: 16 år pr.hver af de 9 konstellationer i Svarog-cirklen.
Hvert almindeligt år fra verdens skabelse i stjernetemplet bestod af 365 dage. Men skudåret 16 havde så mange som 369 dage (hver måned bestod af 41 dage).
Nytår blandt de gamle slaver
I modsætning til den moderne kalender, hvor nytåret begynder midt om vinteren, anså den slaviske kronologi efteråret for at være begyndelsen på året. Selvom historikernes meninger er forskellige om dette spørgsmål. De fleste videnskabsmænd mener, at nytåret oprindeligt var på dagen for efterårsjævndøgn, hvilket hjalp med at justere kalenderen mere præcist for slaverne fra verdens skabelse i Star Temple. Men med vedtagelsen af kristendommen ifølge den byzantinske tradition forsøgte de at udskyde begyndelsen af det nye år til den første forårsmåned. Som et resultat var der ikke kun to kalendere parallelt, men også to traditioner for at fejre nytåret: i marts (som romerne) og i september (som i Byzans og slaverne).
Måneder af de gamle slaver
Den første måned i den gamle slaviske ni-måneders kalender blev kaldt Ramhat (begyndende 20.-23. september), efterfulgt af vintermånederne Aylet (31. oktober - 3. november), Beylet (10.-13. december) og Gaylet (20.-23. januar).
Forårsmånederne blev kaldt Daylet (1.-4. marts), Eilet (11.-14. april) og Veylet (21.-24. maj). Derefter begyndte efteråret, bestående af månederne Haylet (1.-4. juli) og Taylet (10.-13. august). Og den næste efterårsmåned Ramhat var begyndelsen på det nye år.
Med vedtagelsen af kristendommen i stedet for romersk, gavSlaviske navne for månederne. Med etableringen af en ny kalender af Peter I, blev latinske navne ført tilbage til månederne. De forblev i det moderne russiske sprog, mens broderfolkene beholdt eller gav månedernes velkendte slaviske navne.
Det vides ikke med sikkerhed, hvad de blev kaldt med fremkomsten af kristendommen før reformen af Peter I, men der er flere muligheder rekonstrueret takket være forskellige slaviske folks folklore.
Slavernes uge
Spørgsmålet om antallet af dage i en uge før reformen af Peter I er stadig kontroversielt den dag i dag. Mange hævder, at der var 7 af dem - deraf de bevarede navne på alle slaviske sprog.
Men hvis man tænker på ordene fra Den lille pukkelryggede hest, bliver det overraskende, hvordan teksten fra 1834 nævner sådan en ugedag som "otte", der går forud for en anden dag - "ugen".
Det viser sig, at minderne fra den ni-dages uge forblev i slavernes hukommelse, hvilket betyder, at der i starten kun var 9 dage.
Hvordan beregner man året ifølge den gamle slaviske kalender?
I dag forsøger mange slaver at vende tilbage til deres forfædres traditioner, inklusive deres kalender.
Men den moderne verden, der lever efter den kristne kalender, kræver, at en person er i stand til at navigere i dette referencesystem af år. Derfor bør alle, der bruger den slaviske kronologi (fra verdens skabelse), vide, hvordan man oversætter år fra det til det kristne system. På trods afåbenlyse forskelle mellem begge opgørelsessystemer, det er nemt at gøre. Det er nødvendigt at tilføje tallet 5508 (forskellen i år mellem systemer) til enhver dato i den kristne kalender, og det vil være muligt at oversætte datoen til den slaviske kronologi. Hvilket år er nu ifølge dette system kan bestemmes ved følgende formel: 2016 + 5508 \u003d 7525. Det skal dog huskes, at det moderne år starter fra januar, og for slaverne - fra september, så du kan brug online-beregneren til mere nøjagtige beregninger.
Mere end tre hundrede år er gået, siden indbyggerne i det russiske imperium holdt op med at bruge den slaviske kalender. På trods af dens nøjagtighed er det i dag kun historie, men det skal huskes, da det ikke kun omfattede forfædres visdom, men også var en del af den slaviske kultur, som på trods af Peter I's mening ikke kun ikke var ringere end europæisk, men også på nogle måder overgået hende.
