Uddannelse i det 17. århundrede i Rusland har undergået store forandringer. Forvandlinger fandt sted både i uddannelsessystemet og i almindelige menneskers liv og litteratur, maleri. Hvis før denne viden havde mulighed for hovedsageligt at modtage børn af ædle mennesker fra individuelle vejledere, gives nu uddannelse i uddannelsesinstitutioner. Uddannelse bliver tilgængelig for alle, uanset klasse.
Oprettelse af privatskoler i Rusland
I den moderne opfattelse kunne de oprettede institutioner ikke fuldt ud kaldes en skole. Uddannelse i det 17. århundrede i Rusland kan kort beskrives som primær. Derudover arbejdede spirituelle mennesker med deres egne regler som lærere. For deres arbejde blev de belønnet med mad.
Nogle "alfabeter" er interessante at studere. Disse er bevarede håndskrevne og trykte bøger, der skal læses af børn, der allerede har grundlæggende læsefærdigheder.
Desudentekster til læsning direkte, anbefalinger til læreren blev givet i alfabetbøgerne - hvordan man underviser i læsning, adfærdsregler i skolen, kirken og endda derhjemme.
Uddannelse i det 17. århundrede i Rusland indebar ikke permanent ophold for børn i skolen. Eleverne gik som nu til undervisning om morgenen og vendte hjem om eftermiddagen. Viden var tilgængelig for alle uden undtagelse, både de rige og de fattige og de fattige.
Trykte manualer er en god hjælp til læring
Fremkomsten af trykte bøger havde den bedste effekt på uddannelse i det 17. århundrede. Præfekterne på skolen uddelte bøger til eleverne ved hver lektion.
I Moskva begyndte de at trykke primere, som selv de fattigste dele af befolkningen kunne købe. Sådanne bøger, der kun kostede 1 kopek, var meget populære.
Det er bemærkelsesværdigt, at alfabetet, skrevet af diakon V. Burtsev, blev udsolgt inden for en dag i mængden af 2400 stykker.
Lidt senere dukker alfabetet med billeder udgivet af Karion Istomin op. Denne bog er bygget på et princip, som vi alle kender. Hvert bogstav svarer til et billede, hvis navn begynder med denne lyd.
Skoler i stedet for individuelle vejledere
I midten af det 17. århundrede blev 30 munke-videnskabsmænd inviteret fra Kiev. De skulle åbne en uddannelsesinstitution ved Andreevsky-klosteret i Moskva. Skolen begyndte at undervise i filosofi, retorik, græsk og latin for unge adelsmænd.
Men stadig var der mange ædle mennesker, der var mistroiskesådan et uddannelsessystem. De troede, at en sådan teknik fører til kætteri og undgåelse af Gud.
Men trods sidelange blikke begyndte der at dukke skoler i klostre op over alt. Ivan Fomin, en præst i Vvedenskaya-kirken, åbnede skolen for egen regning. Semyon Polotsky ledede skolen ved Zaikonospassky-klosteret.
I de nyåbnede uddannelsesinstitutioner underviste de foruden russisk grammatik i latin og græsk.
Præfekterne blev altid valgt i klasserne. De havde stor vægt på holdet og kunne endda erstatte læreren. Deres vigtigste opgave var at distribuere bøger, udpege ledsagere og kontrollere disciplinen.
For dem, der blev uddannet i det 17. århundrede, var streng disciplin kernen i deres uddannelse. Særligt værdsat og krævet omhyggelig holdning til bogen og generelt til al ejendom i skolen.
Ud over den obligatoriske overholdelse af orden og fuldkommen renlighed var det forbudt at bagtale en ven og kalde dem stødende ord. Så en slags virksomhedssolidaritet blev født.
Undervisningsmetoder i det 17. århundrede
Hvis vi betragter uddannelse i det 17. århundrede, falder dens samlede metodologi fuldstændig sammen med de gældende normer i skoler i Vesteuropa og Grækenland. Hovedemnerne var at skrive, læse, tælle og synge.
Ud over sekulær uddannelse var lektioner i religionens grundlæggende principper obligatoriske. Derudover blev der givet grundlæggende viden inden for de frie videnskaber. Disse omfattede: grammatik, astronomi, musik, dialektik, retorik, aritmetik.
Alfabetbøgerne indeholdt forskellige vers, som børn lærte og reciterede udenad. Eleverne blev også undervist i det grundlæggende i versifikation, lært at skrive breve til højtstående embedsmænd.
Reglerne skrevet i alfabetbøgerne blev fulgt på alle skoler, så man kan med tillid sige, at uddannelse i 1600-tallet er en enkelt undervisningsmetode, som senere dannede grundlaget for al uddannelse.
Uddannelsesnuancer i Rusland i det 17. århundrede
På trods af videnskabens udvikling begyndte og sluttede skolen med Guds ord. Ja, det er forståeligt, for lærerne var præster.
Men det var præsterne, der spredte ideen om almen uddannelse, universel læsefærdighed. Man mente, at folk havde brug for viden for at forstå betydningen af tro og moralbegreber. Det er nødvendigt at kunne læse hovedsageligt for selvstændigt at studere den hellige skrift og forstå hele den hemmelige betydning af det skrevet.
Det vigtigste mål for uddannelse i det 17. århundrede i Rusland var at uddanne en moralsk person, der kender det grundlæggende i kristendommen og har færdigheder til at læse og skrive.
Interessant at studere oldtidens tænkeres arbejde. Mange værker blev oversat til russisk, og deres egen mening blev dannet om dem. Så Aristoteles' ideer, Damaskus' dialektik blev studeret i skoler. Forskellige noter blev ofte sat i margenen, hvilket bevises ved et omhyggeligt studium af filosoffernes bøger.
Det nye uddannelsesniveau satte skub i udviklingen af kunst
Med den udbredte undervisning i læsefærdigheder begyndte flere og flere nye genrer at dukke opi litteraturen. Poesi og stilistiske historier blev især udviklet. De skrev mange skuespil, der blev opført i hofteatret.
Maleriet har også ændret sig. Der var sådan en genre som et sekulært portræt, fuldstændig magen til originalen. Den mest berømte kunstner på det tidspunkt var Ushakov, som malede mange kendte mennesker fra den tid.
Med udviklingen af matematik, fysik og kemi dukkede nye teknologier op inden for våbenhåndværk, og den opnåede viden bidrog til udbredelsen af ekspeditioner. Som et resultat blev flere og flere territorier i det enorme Rusland udforsket.
Generelt tilfredsstillede uddannelse i det 17. århundrede i Rusland primært kirkens og statens interesser. Indtil midten af 1700-tallet fik eleverne viden efter godkendte metoder. Men i sidste ende krævede betingelserne for den historiske udvikling yderligere ændringer.
