Tvister om, hvorvidt eksistensen af Atlantis var en realitet eller en smuk legende, aftager ikke i mange århundreder. Ved denne lejlighed blev et stort antal af de mest kontroversielle teorier fremsat, men de var alle baseret på information indhentet fra tekster fra antikke græske forfattere, hvoraf ingen personligt så denne mystiske ø, men kun transmitterede oplysninger modtaget fra tidligere kilder. Så hvor sand er legenden om Atlantis, og hvor kom den fra i vores moderne verden?
En ø sunket ned i det dybe hav
Først og fremmest, lad os præcisere, at ordet "Atlantis" almindeligvis forstås som en fantastisk (da der ikke er direkte beviser for dens eksistens) ø beliggende i Atlanterhavet. Dens nøjagtige placering er ukendt. Ifølge den mest populære legende lå Atlantis et sted i nærheden af Afrikas nordvestlige kyst, omkranset af Atlasbjergene, og nær Herkules søjler, der indrammer indgangen til Gibr altarstrædet.
Han satte det der i sine dialoger (værker skrevet iform af en samtale mellem historiske eller fiktive personer) den berømte antikke græske filosof Platon. På grundlag af hans værker blev en meget populær legende om Atlantis efterfølgende født. Det siger, at omkring 9500 f. Kr. e. et frygteligt jordskælv fandt sted i ovennævnte område, som et resultat af hvilket øen for altid blev kastet ned i havets afgrund.
Den dag gik en ældgammel og højt udviklet civilisation, skabt af øboerne, som Platon kalder "Atlanteans", til grunde. Det skal med det samme bemærkes, at de på grund af lignende navne nogle gange fejlagtigt identificeres med karaktererne fra oldgræsk mytologi - mægtige titaner, der holder himlens hvælving på deres skuldre. Denne fejl er så almindelig, at mange, når de ser skulpturerne af den fremragende russiske billedhugger A. I. Terebenev (se billedet nedenfor), udsmykning af portikken til Den Nye Eremitage i Skt. Petersborg, har en forbindelse med helte, der engang sank dybt ned i havet.
En gåde, der pirrer folks sind
I løbet af middelalderen blev Platons værker, såvel som de fleste andre antikke historikere og filosoffer, glemt, men allerede i XIV-XVI århundreder, kaldet renæssancen, interesse for dem, og samtidig i Atlantis, og legenden forbundet med dens eksistens er steget hurtigt. Den svækkes ikke den dag i dag, hvilket giver anledning til ophedede videnskabelige diskussioner. Forskere rundt om i verden forsøger at finde reelle beviser for begivenhederne beskrevet af Platon og en række af hans tilhængere, og at besvare spørgsmålet om, hvad Atlantis egentlig var.– legende eller virkelighed?
Øen, beboet af mennesker, der skabte den højeste civilisation på det tidspunkt, og derefter opslugt af havet, er et mysterium, der ophidser folks sind og opmuntrer dem til at lede efter svar uden for den virkelige verden. Det er kendt, at selv i det antikke Grækenland gav legenden om Atlantis fremdrift til mange mystiske læresætninger, og i moderne historie inspirerede den tænkere af teosofisk retning. De bedst kendte af disse er H. P. Blavatsky og A. P. Sinnett. Forfatterne af forskellige slags næsten videnskabelige og simpelthen fantastiske værker af forskellige genrer, også med henvisning til billedet af Atlantis, stod ikke ved siden af.
Hvor kom legenden fra?
Men lad os vende tilbage til Platons skrifter, da de er den primære kilde, der satte gang i århundreder gamle stridigheder og diskussioner. Som nævnt ovenfor er omtalen af Atlantis indeholdt i to af hans dialoger, kaldet Timaeus og Critias. Begge er dedikeret til spørgsmålet om statssystemet og udføres på vegne af hans samtidige: den athenske politiker Critias, samt to filosoffer - Sokrates og Timaeus. Vi bemærker med det samme, at Platon tager forbehold for, at den primære kilde til al information om Atlantis er historien om de gamle egyptiske præster, som blev overleveret mundtligt fra generation til generation og til sidst nåede ham.
De problemer, der ramte atlantierne
Den første af dialogerne indeholder en besked fra Critias om krigen mellem Athen og Atlantis. Ifølge ham var øen, hvis hær hans landsmænd skulle møde, så stor, at dens størrelseovergået hele Asien, hvilket med al ret giver anledning til at kalde det fastlandet. Med hensyn til staten, der blev dannet på den, forbløffede den alle med sin storhed og, da den var usædvanlig magtfuld, erobrede Libyen såvel som et betydeligt område i Europa, der strækker sig op til Tirrenia (Vestitalien).
I 9500 f. Kr. e. Atlantere, der ønskede at erobre Athen, bragte al magten fra deres tidligere uovervindelige hær over dem, men på trods af styrkernes klare overlegenhed kunne de ikke lykkes. Athenerne slog invasionen tilbage og gav efter at have besejret fjenden frihed til de folk, der indtil da havde været i slaveri for øboerne. Imidlertid forsvandt problemerne ikke fra det velstående og engang velstående Atlantis. Legenden, eller rettere, historien om Critias, som er baseret på den, fortæller videre om en frygtelig naturkatastrofe, der fuldstændig ødelagde øen og tvang den til at synke ned i havets dybder. Bogstaveligt t alt inden for en dag udslettede de rasende elementer et enormt kontinent fra jordens overflade og satte en stopper for den højtudviklede kultur, der blev skabt på det.
Kommune af athenske herskere
Fortsættelsen af denne historie er den anden dialog, der er kommet ned til os, kaldet "Critias". Heri fortæller samme athenske politiker mere detaljeret om oldtidens to store stater, hvis hære mødtes på slagmarken kort før den fatale oversvømmelse. Athen, sagde han, var en højtudviklet stat, der var så behagelig for guderne, at afslutningen på Atlantis ifølge legenden var en selvfølge.
Meget bemærkelsesværdig beskrivelseregeringssystem, der blev etableret i det. Ifølge Critias var der på Akropolis - en bakke, der stadig tårner sig op i centrum af den græske hovedstad - en bestemt kommune, der delvist minder om dem, som grundlæggerne af den kommunistiske bevægelse forestillede sig i deres fantasi. Alt i den var lige, og alt var nok i overflod. Men det var ikke beboet af almindelige mennesker, men af herskere og krigere, der sikrede opretholdelsen af den orden, de ønskede i landet. De arbejdende masser fik kun lov til ærbødigt at se på deres skinnende højder og opfylde de planer, der var nedstammet derfra.
Homodige efterkommere af Poseidon
I samme afhandling satte forfatteren de ydmyge og dydige athenere i kontrast til de højstolte atlantere. Deres forfader, som det fremgår af Platons arbejde, var selve haveguden Poseidon. Efter at have været vidne til, hvordan en jordisk pige ved navn Kleito ikke levede sin unge krop i bølgerne, blev han optændt af lidenskab og efter at have fremkaldt gensidige følelser i hende, blev han far til ti sønner - halvguder-halvt-mennesker.
Den ældste af dem, ved navn Atlas, blev sat til at lede øen, opdelt i ni dele, som hver var under kommando af en af hans brødre. I fremtiden arvede ikke kun øen hans navn, men endda havet, hvor han var placeret. Alle hans brødre blev grundlæggerne af dynastier, der levede og regerede i dette frugtbare land i mange århundreder. Sådan beskriver legenden Atlantis fødsel som en mægtig og suveræn stat.
Ø af overflod og rigdom
I hansI sit arbejde citerer Platon også dimensionerne af denne legendariske fastlandsø kendt for ham. Ifølge ham var den 540 km lang og mindst 360 km bred. Det højeste punkt på dette enorme område var en bakke, hvis højde forfatteren ikke angiver, men skriver, at den lå omkring 9-10 km fra kysten.
Det var på den, herskerens palads blev bygget, som Poseidon selv omgav af tre land- og to vandforsvarsringe. Senere kastede hans efterkommere, atlanterne, broer over dem og gravede yderligere kanaler, hvorigennem skibe frit kunne nærme sig molerne, der var placeret ved selve paladsets vægge. De rejste også mange templer på den centrale bakke, rigt dekoreret med guld og dekoreret med statuer af himmelske og jordiske herskere i Atlantis.
Myter og legender, født på grundlag af Platons skrifter, er fulde af beskrivelser af de skatte, der ejes af havgudens efterkommere, såvel som naturens rigdom og øens frugtbarhed. I dialogerne fra den antikke græske filosof nævnes det især, at på trods af det tætbefolkede Atlantis levede vilde dyr meget frit på dets territorium, blandt hvilke der endda endnu ikke var tæmmede og ikke tamme elefanter. Samtidig ignorerer Platon ikke mange af de negative aspekter af øboernes liv, som forårsagede gudernes vrede og forårsagede katastrofen.
Atlantis' slutning og begyndelsen på legenden
Fred og velstand, der herskede over det i mange århundreder, kollapsede fra den ene dag til den anden på grund af atlanternes skyld. Forfatteren skriver, at så længe indbyggerne på øen sætter dyden overrigdomme og æresbevisninger, de himmelske var gunstige for dem, men vendte sig bort fra dem, så snart glimtet af guld formørkede åndelige værdier i deres øjne. Når man så på, hvordan mennesker, der havde mistet deres guddommelige essens, blev overvældet af stolthed, grådighed og vrede, ønskede Zeus ikke at begrænse sin vrede, og efter at have samlet andre guder gav han dem ret til at afsige sin dom. Det er her manuskriptet af den antikke græske filosof slutter, men at dømme efter den katastrofe, der snart ramte de ugudelige stolte, blev de anset for at være uværdige til barmhjertighed, hvilket til sidst førte til et så trist resultat.
Legends of Atlantis (eller oplysninger om virkelige begivenheder - det er stadig ukendt) tiltrak sig opmærksomhed fra mange antikke græske historikere og forfattere. Især den athenske hellaner, der levede i det 5. århundrede f. Kr. e. beskriver også denne ø i et af sine skrifter, idet han dog kalder den lidt anderledes - Atlantiad - og nævner ikke dens død. Moderne forskere mener dog af en række grunde, at hans historie ikke er relateret til det tabte Atlantis, men til Kreta, som med succes har overlevet århundrederne, i hvis historie havguden Poseidon også optræder, som undfangede en søn fra en jordisk jomfru.
Det er mærkeligt, at navnet "Atlanta" blev anvendt af antikke græske og romerske forfattere, ikke kun på øboerne, men også på indbyggerne på det kontinentale Afrika. Især Herodot, Plinius den Yngre, samt den ikke mindre berømte historiker Diodorus Siculus, så kalder en bestemt stamme, der boede i Atlasbjergene nær havkysten. Disse afrikanske Atlanter var megetkrigerisk og, da han var på et lavt udviklingstrin, førte han konstante krige med udlændinge, blandt hvilke de legendariske amazoner.
Som et resultat blev de fuldstændig udryddet af deres naboers troglodytter, som, selvom de var i en semi-dyretilstand, stadig formåede at vinde. Der er en opfattelse af, at Aristoteles ved denne lejlighed sagde, at det ikke var vildenes militære overlegenhed, der førte til den atlantiske stammes død, men verdens skaber, Zeus, dræbte dem for deres overtrædelser.
Fantasy mad, der overlevede tiderne
Moderne forskeres holdning til informationen i Platons dialoger og i en række andre forfatteres skrifter er yderst skeptisk. De fleste af dem betragter Atlantis som en legende uden reelt grundlag. Deres position forklares primært af det faktum, at der i mange århundreder ikke er fundet materielle beviser for dets eksistens. Det er det virkelig. Arkæologiske beviser for eksistensen af en sådan udviklet civilisation i Vestafrika eller Grækenland i slutningen af istiden, såvel som de nærmeste årtusinder til den, er fuldstændig fraværende.
Det er også forbløffende, at historien, der angiveligt blev fort alt til verden af de gamle græske præster og derefter nåede frem til Platon i mundtlig genfortælling, ikke blev afspejlet i nogen af de skriftlige monumenter, der blev fundet på Nilens bred. Dette antyder ufrivilligt, at den antikke græske filosof selv komponerede den tragiske historie om Atlantis.
Han kunne have lånt begyndelsen af legenden fra en righjemlig mytologi, hvor guderne ofte blev grundlæggerne af hele folk og kontinenter. Hvad angår den tragiske ophævelse af plottet, havde han brug for det. Den fiktive ø burde være blevet ødelagt for at give historien en ydre troværdighed. Hvordan kunne han ellers forklare sine samtidige (og selvfølgelig sine efterkommere) fraværet af spor af sin eksistens.
Forskere fra oldtiden er opmærksomme på, at når forfatteren taler om et mystisk kontinent beliggende nær Afrikas vestkyst, og om dets indbyggere, citerer forfatteren kun græske navne og geografiske navne. Det er meget mærkeligt og tyder på, at han selv har opfundet dem.
Tragisk fejl
I slutningen af artiklen er her nogle meget morsomme udtalelser, som nidkære tilhængere af historiciteten af Atlantis' eksistens kommer med i dag. Som nævnt ovenfor er det i dag blevet løftet til skjoldet af mange tilhængere af de okkulte bevægelser og alle mulige mystikere, der ikke ønsker at regne med det absurde i deres egne teorier. Pseudo-videnskabsmænd er ikke ringere end dem, idet de forsøger at udgive deres fabrikationer som opdagelser, der angiveligt er gjort af dem.
For eksempel er der i de senere år dukket artikler op på pressens sider, såvel som på internettet, om at atlanterne (hvis forfatterne ikke satte spørgsmålstegn ved eksistensen) har opnået så store fremskridt, at de har udført omfattende forskningsaktiviteter inden for kernefysik. Selv kontinentets forsvinden forklares med den tragedie, der opstod som følge afderes mislykkede atomprøvesprængning.
