Paven er den højeste position i den katolske verden, det synlige overhoved for kirken, den teologiske og kanoniske trosbekendelse. I betragtning af pavens høje hellige status og samtidig lederen af den suveræne stat i Vatikanet, kan alle, der bar denne høje titel, kaldes virkelig fremragende personligheder. Men selv blandt kirkepatriarkerne var der særligt fremragende mennesker, som for evigt vil blive husket af historien.
pave Johannes XXIII kan bestemt tilskrives dem. Hans valg til tronen var skæbnesvangert, historikere opdeler stadig den katolske kirkes historie i perioden før Det Andet Vatikankoncil, indkaldt af Johannes XXIII, og perioden efter.
Patriarkens kloge og afmålte politik bidrog til genoplivning af menneskelig tro i de højere magter, i godhed og retfærdighed. Det var denne sande tro, der næsten blev begravet under endeløse religiøse dogmer, døde retfærdighedslove og forældede doktriner.
Biografi om helgenen før hans valg til pavedømmet
Pave Johannes XXIII, i verden Angelo Giuseppe Roncalli, kommer fra en fattig, stor bondefamilie. Han blev født i det nordlige Italien i den maleriske provins Bergamo i 1881år.
Allerede i de første studieår på provinsens folkeskole forberedte den unge bonde sig på at komme ind på seminaret. Med hjælp fra en lokal præst lærte drengen latin. Han dimitterede med succes fra seminariet i Bergamo i 1900 og fire år senere det teologiske fakultet ved det pavelige seminar i Rom. I 1904 overtog han præsteembedet og blev sekretær for biskop D. M. Radini Tedeschi. Han underviste også i religionshistorie på det samme seminar i Bergamo.
Under Første Verdenskrig tjente han i hæren som ordfører på et hospital og derefter som militærpræst. I 1921 var Angelo Giuseppe Roncalli et af medlemmerne af den hellige troskongregation.
pave Johannes XXIII: diplomatisk karriere, nunciature, fredsbevarende
Roncallis succes som pavelig ambassadør (nuncio) fortjener også særlig opmærksomhed. Diplomatens høje tolerance, intelligens og uddannelse hjalp ham med at kommunikere med repræsentanter for forskellige trosretninger, religiøse synspunkter og traditioner. Han argumenterede for, at man ikke skulle tale med mennesker i dogmer, gode råd og tabu, men i gensidig respekt, lytte til forskellige meninger, tillade eksistensen af flere sandheder i godhedens og fredens navn.
Under sit bisperåd fra 1925 til 1953 var han nuncio i Sofia, Ankara, Athen, Paris. Hans diplomatiske aktiviteter udfoldede sig i vanskelige år, som blev ledsaget af militære operationer, kup, magtændringer osv. Han hjalp med at løse konflikter på forskellige niveauer på fredelig vis - fra interreligiøse ægteskaber til politiske intriger.
Og i 1953 blev Roncalli valgt til patriark af Venedig, kardinal.
John XXIII: Ministeriets begyndelse
Valget af paven i 1958 var ikke let og blev ledsaget af en administrativ krise i den romerske Curia. Kampen om det højeste patriarkalske embede blev hovedsageligt udkæmpet mellem to lejre: konservative kardinaler og "progressive". Hver havde deres egen kandidat, men ingen fik nok stemmer.
Til sidst, i den 11. runde af konklavet, blev Roncalli, "den mørke hest" blandt kardinalkandidaterne, valgt til pave. Han blev den ældste pave på tidspunktet for hans valg (han var 77 år gammel.) Roncalli valgte det pavelige navn Johannes XXIII. Dette navn, der engang var populært blandt paver, var en slags "forbandet". Forud for dette, i 550 år, valgte ingen af paverne kirkenavnet Johannes, eftersom den afskyelige B althasar Cossa Johannes XXIII - modpaven - kaldte sig det. Men Roncalli understregede, at han vælger dette navn til ære for St. Johannes Døberen og apostlen Johannes Evangelisten og til minde om sin far. Han bevarede et tæt forhold til sine forældre og brødre og søstre på alle stadier af sin kirkelige karriere. Patriarken bemærkede også, at Johannes XXIII (modpave) ikke var en legitim pave, da han "regerede" under det store vestlige skisma, var en umoralsk synder og ikke havde ret til at bære dette hellige navn.
Valget af pave Johannes XXIII var en slags tvunget skridt, da ingen af hovedkandidaterne kunne få nok stemmer blandt kardinalerne. Johannes XXIII Baden var"overgangspave", som skulle regere, indtil den katolske kirke endelig besluttede den ideologiske kurs (konservativ eller progressiv). Sandsynligvis spillede det faktum, at Johns regeringstid ikke kunne vare længe, fordi han allerede var 77 år gammel, også en vis rolle i kardinalernes beslutning. Men faktisk blev denne "passerende pave" en kultfigur i den kristne verden, sin tids mest driftige skikkelse. I den korte periode af sit pontifikat lykkedes det ham at indføre mange livsændrende ændringer.
Pavens kirkelige initiativer
Som en militærlæge, så nuncio, så, følte og oplevede Johannes XXIII mange modstridende sandheder, stiftede bekendtskab med truende sociale problemer, kommunikerede med mennesker af forskellig tro, så mange dødsfald, konflikter, ødelæggelse. Han forstod som mand, hvor meget menneskeheden gennemgår i den svære krig og efterkrigstidens ødelæggende år: fattigdom, sygdom, fattigdom. Og han vidste, at empati, næstekærlighed, forherligelse af forståelige sandheder, såsom godhed, retfærdighed og tro på det bedste - det er, hvad folk forventer af kirken, og ikke de næste kanoner, dogmer, tilbedelse foran patriarkerne.
Paven var et meget karismatisk individ, han gik rundt i Vatikanet uden følge, han brugte ikke sin position til at fremme slægtninge eller venner i politiske eller kirkelige kredse. Han nægtede ikke at mødes med håndværkere eller arbejdere og få en drink lige på gaden. Men på trods af en sådan excentricitet var han tro mod Guds love.
Han forstod detsandt, Guds bud kan kun formidles til mennesker ved at kommunikere med kristne på deres sprog, lytte til andres nøgterne mening, respektere brødre i tro.
Han afskaffede knæling, det traditionelle kys med ringen, og beordrede at fjerne udsmykkede ord som "ærede læber" og "mest ærværdige trin" fra leksikonet.
Paven åbnede kirken for verden. Hvis katolicismen i alle århundreder og endda i første halvdel af det 20. århundrede var forbundet med autoritarisme, så gik situationen fremad efter hans regeringstid. Kirken fortsatte med at spille en central politisk, ideologisk funktion, men præsteskabets autoritet holdt op med at være ukrænkelig.
Ud over en tæt interreligiøs dialog indledte Johannes XXIII - verdens pave - en ny politisk kurs mod repræsentanter for alle ikke-kristne religioner. Han proklamerede principperne om respekt for deres åndelige værdier, kulturelle skikke, traditioner, sociale principper.
For første gang blev der aflagt et besøg i Jerusalem, en undskyldning til jøderne for mange års forfølgelse, grusomhed, antisemitisme. Den nye pavelige regering har indrømmet, at jødernes anklager om Jesu Kristi død er ubegrundede, og den nye katolske ledelse slutter sig ikke til dem.
Pave Johannes XXIII erklærede, at alle mennesker skulle forenes af fred, godhed, tro på det bedste, gensidig respekt, ønsket om at redde menneskeliv og ikke loyalitet over for kanonerne. Han var måske den første af alle Vatikanets overhoveder, der indrømmede, at det ikke er så vigtigt, på hvilket sprog gudstjenesten foregår, om sognebørnene står eller sidder. Padre sårettidigt og ærligt henledte opmærksomheden på det faktum, at kirken i stedet for at forsone mennesker, gøre dem venligere og mere harmoniske, desorienterer og splitter dem endnu mere og understreger behovet for at følge en nøjagtig liste over kirketraditioner, der er forskellige i hvert kirkesamfund: at være døbt korrekt, til at bøje sig korrekt og opføre sig i katedralen.
Han sagde: "Den gamle forældede luft hersker i katedralen af kirkelige traditioner, du skal åbne vinduerne bredere."
Andet Vatikankoncil
Pave Johannes XXIII knuste fuldstændig kardinalernes og kuriens håb om sit uhøjtidelige neutrale styre, allerede 90 dage efter at have overtaget pavedømmet, udtrykte paven sin hensigt om at indkalde et økumenisk råd. Kardinalernes reaktion var næppe bifaldende. De sagde, at det før 1963 ville være meget vanskeligt at forberede og indkalde koncilet, hvortil paven svarede: fremragende, så vil vi forberede os indtil 1962.
Allerede før katedralens start fandt Giovanni ud af, at han havde kræft, men han nægtede en risikabel operation, fordi han ville leve til den dag, hvor han ved åbningen af katedralen ville vende sig til ærlig mennesker med en anmodning om fred, venlighed og medfølelse.
Rådets opgave var at tilpasse kirken til den moderne verden, at få venner, etablere en dialog og muligvis genforenes med adskilte kristne. Repræsentanter for ortodokse samfund fra Grækenland, Rusland, Polen og Jerusalem var også inviteret til Rådet.
Resultatet af det andet Vatikan, som sluttede efter pave Johannes XXIII's død, var vedtagelsen af en ny pastoral forfatning"Glæde og håb", hvor nye syn på religionsundervisning, trosfrihed og holdninger til ikke-kristne kirker blev overvejet.
Resultater og præstationsevalueringer
De sande gode resultater af den store paves aktiviteter kunne først blive værdsat af hans tilhængere et par år senere. Men enhver, der vil opsummere nogle resultater af hans regeringstid, vil helt sikkert finde en vidunderlig blanding af følelser: noget på grænsen til glæde og overraskelse. Når alt kommer til alt er resultaterne af farens aktiviteter simpelthen fantastiske.
Man kan endda sige, at han fortsatte med at påvirke den katolske verden i mange år efter sin død. Efter at have lært om sin uhelbredelige sygdom, forberedte pave Johannes XXIII sløret sin tilhænger, kardinal Giovanni Battista Montini, som blev den nye pave efter Johannes, fuldførte det andet koncil og fortsatte sin lærers store gode gerninger.
Kendte europæiske politologer, herunder S. Huntington, fokuserede også på kirkens rolle i samfundsudviklingen i det tyvende århundrede. Især med hensyn til den funktion, som pave Johannes XXIII spillede i denne proces, blev resultaterne af denne store pave også afspejlet i udviklingen af demokrati i hele verden.
I løbet af sin korte "karriere" på den katolske trone udstedte paven 8 særlige pavelige dokumenter (encyklikaer). I dem udtrykte han et nyt syn på den katolske kirke på præstens rolle i det moderne samfund, på moderskab, fred og fremskridt. Den 11. november 1961 udsendte han encyklikaen "Evig guddommelig visdom", hvor han over for os udtrykte sit positive syn på økumenikken - ideologien om alkristen enhed. Han henvendte sigOrtodokse og græsk-katolske kristne "brødre".
pave Giovanni XXIII's holdning til socialisme
Selv Johannes XXIII blev kaldt "Fredens Pave" eller "Røde Pave" på grund af hans tolerante holdning til landene i den socialistiske lejr og hans ønske om at indføre en form for "religiøs socialisme". Han understregede, at alle folkeslags bedste skulle være baseret på hver persons rettigheder, vilje og pligter, men reguleret af moralske og kirkelige normer. Præsten påpegede, at principperne om gensidig bistand og humanisme skulle være grundlaget for løsning af samfundets problemer. Han t alte også for frit valg af erhverv, for lige muligheder for selvrealisering for repræsentanter for alle lande.
Det skal bemærkes, at materialistiske og derefter kommunistiske synspunkter altid er blevet afvist af den katolske kirke som kætterske. Pave Johannes XXIII viste hidtil uset visdom ved at opretholde diplomatiske forbindelser med Cuba, Sovjetunionen, som den legitime hersker over Vatikanstaten. Samtidig understregede han, at han i intet tilfælde accepterer ateistiske synspunkter og kun forbliver en ægte katolik og "Guds tjener". Men respekterer samtidig alle verdens indbyggeres nationale synspunkter. Og understreger den rolle, gensidig respekt og tolerance spiller i konfliktforebyggelse og krig.
I sine festtaler kaldte Johannes XXIII fred for den største og mest dyrebare velsignelse på jorden. Under hans regeringstid holdt Vatikanet op med at være en totalitær, cementeret organisation, der var tro mod døde traditioner, men blev til en autoritativ kirkeinstitution, mættet med ånden.overneutralitet.
Den 11. april 1963 udsendte paven en encyklika "Fred på jorden", hvor han var særlig opmærksom på sociale spørgsmål, opfordrede til behovet for dialog mellem socialister og kapitalister og understregede, at der ikke er nogen ideologiske modsætninger, som kan ikke løses, hvis du handler i fredens og retfærdighedens navn.
Modstandere af pave Johannes XXIII's politik
Det blev antaget, at Johannes XXIII Baden ikke ville være i stand til at gøre modstandere, for da han blev valgt, vurderede det pavelige embede nøgternt hans alder og helbredstilstand. Læg hertil hans politiske neutralitet og totale tolerance. Han blev opfattet som sådan en ældre landmand fra en fattig familie, en excentrisk gammel mand, en kræsen godmodig mand. Men kardinalerne ved konklavet undervurderede i høj grad hans fasthed i tro og entusiasme for at gøre gode gerninger.
Initiativer, pavelige encyklikaer blev mere positivt modtaget af kirkerne i de katolske lande i den "tredje verden", men de romerske og vatikanske kardinaler tog mange reformer, mildt sagt, ugunstigt.
Mere gennem det faktum, at den kirkelige institution altid har været "stramt reformeret." Og desuden indledte pave Johannes XXIII afskaffelsen af mange kirkelige æresbevisninger og så at sige "sænkede" det katolske præsteskabs autoritet. De fleste protester blev fremsat af ministrene fra Vatikanet, Det Hellige Kontor.
pavens død, kanonisering, kanonisering
3. juni 1963 døde pave Johannes XXIII. Liget af paven varstraks balsameret på det katolske universitet i Jesu hjerte af Gennaro Goglia og begravet i grotterne i Peterskirken.
I dag opbevares resterne af padren i en krystalkiste i Basilica of St. Peter's Cathedral i Rom. I 2000 kanoniserede pave Johannes Paul II sin glorværdige forgænger, og i 2014 blev de begge kanoniseret. Den katolske kirke ærer pave Giovanni XXIII's minde med en festdag til ære for ham den 11. oktober.
Film om pave Johannes XXIII
Alle kan behørigt takke den legendariske pave Giovanni XXIII for hans bidrag til udviklingen af tro, fred og godhed, hvis han lytter til hans råd, tager et par skridt mod selvudvikling og filantropi. Men blandt de vidtfavnende måder at takke paven for hans tjenester, kan man nævne filmen "John XXIII. Verdens pave." Filmen fra 2002 følger Giuseppe Roncalli, inklusive hans barndom i Bergamo, hans studier, hans kirkelige karriere og hans aktiviteter som pavedømme. Denne vidunderlige atmosfæriske italienske film instrueret af Giorgio Capitani afspejler dygtigt pavens temperament, hans loyalitet over for ungdomsidealerne, individuel frihed, gensidig bistand, tolerance og religiøs tolerance.
