Kærlighed, had, beundring, venskab, jalousi… "Dette er følelser" - vil du sige, og du vil have fuldstændig ret. Men der er noget andet: alle disse ord betegner tilstande, begreber, der ikke kan nås, røres og ikke kan tælles. Med andre ord er disse abstrakte (eller abstrakte) navneord.
Sprog
Hvad er sprog? Vi åbner opslagsbogen "Sproglig encyklopædisk ordbog" og finder ud af, at dette er den væsentligste soci alt betydningsfulde form, der hjælper en person til at afspejle virkeligheden omkring ham og sig selv og hjælper både med at opbevare etableret og med at opnå ny viden om virkeligheden. Man kan sige, at det er en global mekanisme. Hvad er substantivets rolle i det? Det er uden tvivl en del af det - et unikt, uerstatteligt, integreret element i en levende, mest kompleks enhed. Og ser man endnu dybere, så spiller det abstrakte navneord en lige så vigtig rolle. Hvilken - vi vil tale om dette yderligere.
Konkret og abstraktnavneord
Hvert ord har sin egen betydning. Baseret på træk ved den udtrykte betydning er navneord opdelt i følgende leksikalske og grammatiske kategorier: konkrete, abstrakte, kollektive og virkelige.
Specifikke navneord inkluderer ord, der angiver objekter eller fænomener, der eksisterer i virkeligheden: et hus, en hund, en hammer, en stol, en tiger og så videre. De har både entals- og flertalsformer.
Abstrakte (eller abstrakte) navneord er ord, der betyder sådanne ikke-materielle begreber som tilstande, følelser, kvaliteter, egenskaber, handlinger. Deres semantik forudsætter fraværet af en idé om partituret. De bruges således kun i ental. For eksempel: glæde, skønhed, læsning, vedholdenhed, udholdenhed. Som regel dannes et abstrakt navneord ved hjælp af suffikserne -k-, -izn-, -in-, -tiy-, -niy-, -stv-, -atst-, -ost-, -from- og andre.
Andre rækker
Kollektive navneord er leksikale enheder, der angiver et sæt af objekter, personer, som noget udeleligt, en helhed: løv, slægtninge, ungdom, fade, møbler osv. De ændrer sig heller ikke i tal og kombineres ikke med kardinal tal.
Og det sidste - rigtige navneord, der betegner stoffer, der er homogene i sammensætning, i masse og selv hvis de er opdelt i dele, bevarer helhedens egenskaber. Norm alt kan de ikke tælles. Bare mål. For eksempel: oksekød, vand, dej, creme fraiche og andre. Det er de derfor ikkeskift med tal, bruges ikke med kardin altal.
Sprogniveau
Vi fortsætter med at diskutere abstrakte navneords rolle i sproget i at afspejle virkeligheden. Mange sprogforskere mener, at de fire kategorier af navneord, der er anført ovenfor, faktisk er fire niveauer af afspejling af virkeligheden i sproget: sproglig, filosofisk, naturvidenskabelig og kognitiv. På hver af dem er der kun én rang, der forekommer exceptionel og er i modsætning til de tre andre.
For eksempel er sprogniveauet allerede nævnt ovenfor. På dette plan er konkrete navneord i modsætning til abstrakte, materielle og kollektive, da kun de navngiver tællelige objekter og frit bruges både i ental og flertal. Resten er utallige objekter.
Men da denne artikel beskriver et abstrakt navneord, lad os vende os til det filosofiske niveau af refleksion af virkeligheden, eftersom det er her, dets udelte herredømme begynder.
Filosofi
På det filosofiske niveau af refleksion af virkeligheden er alle eksisterende objekter opdelt i ideal og materiale. Derfor står et abstrakt navneord, der navngiver ideelle, abstrakte objekter, på den modsatte side af konkrete, rigtige og kollektive navne. Når alt kommer til alt, betyder denne treenighed for det meste noget materielt og sanseligt opfattet.
Følgelig er abstrakte navneord (eksempler følger) en unik kategori, hvis eksklusivitet ligger i, at kun den giver navn til sådanne immaterielle stoffer som: 1) en abstrakt egenskab, et tegn på en genstand (let at flyve, løbe, være, tasker); 2) abstrakt adfærd, handling, aktivitet (erhvervelse af en far, lærer, videnskabsmand; erhvervelse af et hus, bog, fast ejendom); 3) abstrakt stemning, følelse, tilstand, der optræder i forskellige situationer (had til fjenden, til verden, til en ven; stagnation i forhold, i landet, på arbejdet); 4) noget spekulativt, spirituelt, som kun eksisterer i det menneskelige sind og ikke kan visualiseres (skrupelløshed, retfærdighed, spiritualitet).
