Den berømte bibelske "øje for øje, en tand for en tand" har et andet navn, vedtaget i retspraksis - talion-princippet. Hvad betyder det, hvordan opstod det, hvordan og hvor bruges det i dag?
Definition
Talion-princippet indebærer straf for en forbrydelse, hvis mål skal reproducere den skade, de forårsager.
Det kan være materielt og symbolsk. I det første tilfælde gengives den forvoldte skade nøjagtigt ved straf, og i det andet tilfælde udføres ligheden mellem kriminalitet og gengældelse i ideen.
Fremkomsten af talion-princippet er forbundet med væksten af menneskelig juridisk bevidsthed, når ukontrolleret blodfejde ikke længere opfylder kravene til juridisk bevidsthed. Dens formål er således at beskytte gerningsmanden og medlemmer af hans familie mod forsøg på at påføre dem overdreven skade fra offeret og hans familie.
Talións straf i forhistorisk tid
Oprindelsen af ideen om at sætte lighedstegn mellem straffen for en kriminel og skaden på dem dukkede op i det primitive samfund for mange årtusinder siden. I en primitiv form er dette princip blevet bevaret blandt nogle folkeslag den dag i dag. Ja, klI Guinea havde en mand, hvis kone blev dømt for utroskab, ret til at sove med den skyldiges kone, og i Abessinien kunne en bror eller anden slægtning til en person, der døde som følge af en persons skødesløse fald fra et træ, under de samme forhold, hop fra en højde på en ufrivillig gerningsmand.
Talionprincippet i Hammurabis love
Denne babylonske konge, kendt for sin visdom og fremsynethed, skabte et sæt regler, ifølge hvilke retfærdigheden skulle udføres i hans land og i de erobrede landes territorium. I Hammurabis love er der 3 typer af straffe:
- straf ifølge en typisk talion, dvs. efter princippet om "øje for øje";
- ifølge en symbolsk regel (sønnen, der slog sin far, blev skåret af hånden, lægen for en mislykket kirurgisk operation - en finger osv.);
- ifølge spejlreglen (hvis husets tag kollapsede og dræbte et af ejerens familiemedlemmer, blev bygmesterens slægtning henrettet).
Interessant nok, for en falsk anklage kan en person også risikere døden. En sådan straf var især formodet, hvis den bagt alte person blev udsat for dødsstraf.
I Judæa og det antikke Rom
Den berømte teolog Philo af Alexandria forsvarede princippet om afbalanceret gengældelse som den eneste retfærdige måde at straffe de skyldige på. Han var også en af de første jødiske tænkere, der overvejede muligheden for erstatning for skader.
Ansvar i henhold til talion-princippet var også fastsat i de gamle loveRom. I samme periode i Judæa kunne offeret vælge mellem at påføre den skyldige samme skade og pengeerstatning, som var foreskrevet i Det Gamle Testamente (jf. 2 Mos. 21:30). Men efter nogen tid besluttede Talmud-forskerne, at kun monetær kompensation kunne anerkendes som en værdig talion for legemsbeskadigelse. De begrundede dette med, at talionens retfærdighed ikke kan anses for sand, da øjet kan være mindre eller større, seende eller svagtseende osv.
Således blev princippet om talionens ækvivalens overtrådt lige fra begyndelsen, såvel som lovens enhed for alle foreskrevet i Det Gamle Testamente.
I Bibelen
I Det Gamle Testamente blev princippet om talion indført for at stoppe en kæde af forbrydelser på grund af blodfejder mellem familier, som kunne fortsætte i mange årtier. I stedet blev princippet om lige gengældelse anvendt. Desuden var denne lov beregnet til brug af dommere og ikke af enkeltpersoner. Det er grunden til, at videnskabsmænd opfordrer til ikke at betragte det bibelske princip om retfærdighed som "øje for øje" som et opfordring til hævn, eftersom Det Gamle Testamente Anden Mosebog (21:23-21:27) kun omhandler korrespondancen af straffen til alvoren af den begåede forbrydelse.
Senere kaldte Kristus til at "vende den højre kind til" og derved lave en revolution i folks sind. Taliona-princippet forsvandt dog ikke, men blev omdannet til "etikkens gyldne regel", som i sin oprindelige formulering siger, at du ikke kan behandle andre, som du ikke vil have, at de skal behandle dig, mensenere udsendt som en opfordring til positiv særbehandling.
I Koranen
I islam betyder talionsstraf i nogle tilfælde evnen til at kompensere for skaden ved løsesum.
Især foreskriver Koranen en spejlgældelse for de dræbte (en kvinde for en kvinde, en slave for en slave), men hvis morderen blev tilgivet af en slægtning (nødvendigvis en muslim), så skulle han betale en værdig løsesum til ofrene. Den sidste regel præsenteres som "lettelse og barmhjertighed", og for dens overtrædelse er en smertefuld straf påkrævet.
På samme tid betragtes tilgiverens adfærd i Sura 5 som en handling, der soner for synder. Tilgivelse anbefales dog kun, ikke påkrævet. Samtidig kan man i de følgende suraer finde tanken om, at gengældelsen af ondskab med ondskab i sig selv er sådan, derfor sidestiller den, der tager hævn, sig selv med skurken.
Talion afvises således ikke så kraftigt i islam, som det er i kristendommen. Særligt hårde er kravene om at skelne, når man løser problemer med "vores egne" og i forhold til de vantro, hvis lovovertrædelse skal besvares på samme måde.
I russisk lov
Ideen om en talion i vores land varede indtil det 18. århundrede. Så i rådsloven af 1649 betyder straf efter et talions princip, at man skal behandle forbryderen på samme måde, som han gør. Loven siger eksplicit, at for et øjenhul skal man "gøre det samme mod ham selv." Desuden kunne kriminelle blive tortureret på helligdage, da de gjorde voldsomme gerninger på alle ugens dage.
Mærkeligt nok, men talionen blev også bevaret i Peter I's love. Især i den militære artikel fra 1715 blev det foreskrevet at brænde blasfemisternes tunge med et rødglødende jern for at skære af to fingre for en falsk ed og for at skære hovedet af for mord.
Men med tiden blev sådanne former for talion ikke længere brugt. Først og fremmest skyldtes det, at formerne for forbrydelser blev mere komplicerede, og spejlstraf blev umuligt.
Fra et moralsk synspunkt
Talion-princippet menes at være det første i en række af normer, efter hvilke folk sætter de mest generelle formuleringer af, hvordan balancen mellem godt og ondt skal reguleres. Med andre ord forudser den fremkomsten af moralske normer. Men fremkomsten af staten, som påtog sig retfærdighedens funktioner, forvandlede talionen til et levn fra fortiden og strøg det ud af listen over grundlæggende principper for regulering baseret på moral.
Nu kender du talionprincippets moralske indhold såvel som dets fortolkning og essensen af dets anvendelse i forskellige religiøse og kulturelle traditioner.
