Global evolutionisme og det moderne videnskabelige billede af verden er et emne, som mange forskere har viet deres værker til. Det bliver nu mere og mere populært, da det behandler de vigtigste spørgsmål inden for videnskab.
Begrebet global (universel) evolutionisme antyder, at verdens struktur konsekvent forbedres. Verden i den betragtes som en integritet, som giver os mulighed for at tale om enhed af de generelle love for væren og gør det muligt at få universet til at "måle" med en person, at korrelere det med ham. Begrebet global evolutionisme, dets historie, grundlæggende principper og begreber diskuteres i denne artikel.
Backstory
Ideen om verdens udvikling er en af de vigtigste i den europæiske civilisation. I sine simpleste former (kantiansk kosmogoni, epigenese, præformisme) trængte den ind i naturvidenskaben allerede i det 18. århundrede. Allerede det 19. århundrede kan med rette kaldes evolutionens århundrede. Teoretisk modellering af objekter,præget af udvikling, begyndte at være meget opmærksom først i geologi og derefter i biologi og sociologi.
Teachings of Charles Darwin, forskning af G. Spencer
Charles Darwin var den første, der anvendte evolutionismens princip på virkelighedens område og lagde dermed grundlaget for moderne teoretisk biologi. Herbert Spencer gjorde et forsøg på at projicere sine ideer på sociologien. Denne videnskabsmand beviste, at det evolutionære koncept kan anvendes på forskellige områder af verden, der ikke hører til faget biologi. Imidlertid accepterede den klassiske naturvidenskab som helhed ikke denne idé. Udviklingssystemer er længe blevet betragtet af videnskabsmænd som en tilfældig afvigelse som følge af lokale forstyrrelser. Fysikere har gjort det første forsøg på at udvide dette koncept ud over de sociale og biologiske videnskaber ved at antage, at universet udvider sig.
Big Bang-koncept
De data indhentet af astronomer bekræftede inkonsistensen i meningerne om universets stationaritet. Forskere har fundet ud af, at det har udviklet sig siden Big Bang, som ifølge antagelsen gav energien til dets udvikling. Dette koncept dukkede op i 40'erne af forrige århundrede, og i 1970'erne blev det endelig etableret. Således trængte evolutionære ideer ind i kosmologien. Begrebet Big Bang ændrede markant ideen om, hvordan stof opstod i universet.
Kun mod slutningen af det 20. århundredenaturvidenskaben har modtaget metodiske og teoretiske midler til dannelsen af en samlet model for evolution, opdagelsen af de generelle naturlove, der binder universets, solsystemets, planeten Jorden, livet og endelig mennesket og samfundet. i én helhed. Universal (global) evolutionisme er sådan en model.
Rise of global evolutionism
I begyndelsen af 80'erne af forrige århundrede trådte begrebet interesse for os ind i moderne filosofi. Global evolutionisme begyndte at blive overvejet for første gang i studiet af integrative fænomener i videnskaben, som er forbundet med generaliseringen af evolutionær viden akkumuleret i forskellige grene af naturvidenskaben. For første gang begyndte dette udtryk at definere ønsket af sådanne discipliner som geologi, biologi, fysik og astronomi om at generalisere evolutionens mekanismer, at ekstrapolere. Det er i hvert fald den betydning, der blev investeret i konceptet om interesse for os i starten.
Akademiker N. N. Moiseev påpegede, at global evolutionisme kan bringe videnskabsmænd tættere på at løse spørgsmålet om at imødekomme biosfærens og menneskehedens interesser for at forhindre en global økologisk katastrofe. Diskussionen blev ført ikke kun inden for rammerne af metodologisk videnskab. Det er ikke overraskende, fordi ideen om global evolutionisme har en særlig ideologisk belastning i modsætning til traditionel evolutionisme. Sidstnævnte blev, som du husker, nedfældet i Charles Darwins skrifter.
Global evolutionisme og det moderne videnskabelige billede af verden
I øjeblikket er mange vurderinger af ideen, der interesserer os i udviklingen af det videnskabelige verdensbillede, alternativ. Især blev den holdning udtrykt, at global evolutionisme skulle danne grundlaget for det videnskabelige billede af verden, da den integrerer menneskets og naturens videnskaber. Det blev med andre ord understreget, at dette begreb er af fundamental betydning i udviklingen af moderne naturvidenskab. Global evolutionisme er i dag en systematisk formation. Som V. S. Stepin bemærker, er hans positioner i moderne videnskab gradvist ved at blive det dominerende træk ved syntesen af viden. Dette er kerneideen, der gennemsyrer særlige verdensbilleder. Global evolutionisme er ifølge V. S. Stepin et glob alt forskningsprogram, der sætter forskningsstrategien. På nuværende tidspunkt findes den i mange versioner og varianter, kendetegnet ved forskellige niveauer af begrebsmæssig uddybning: fra udokumenterede udsagn, der fylder almindelig bevidsthed til udvidede begreber, der i detaljer overvejer hele verdens udviklingsforløb.
essensen af global evolutionisme
Forekomsten af dette koncept er forbundet med udvidelsen af grænserne for den evolutionære tilgang, der er accepteret i de sociale og biologiske videnskaber. Kendsgerningen om eksistensen af kvalitative spring til den biologiske og fra den til den sociale verden er i høj grad et mysterium. Det kan kun forstås ved at antage nødvendigheden af sådanne overgange mellem andre typer bevægelser. Med andre ord, baseret på kendsgerningen om eksistensen af verdens udvikling på de senere stadier af historien, kan det antages, at det som helhed er et evolutionært system. Det betyder, at der som følge af en konsekvent ændring blev dannet alle andre former for bevægelse, udoversocial og biologisk.
Denne udtalelse kan betragtes som den mest generelle formulering af, hvad global evolutionisme er. Lad os kort skitsere dens hovedprincipper. Dette vil hjælpe dig med bedre at forstå, hvad der bliver sagt.
Retningslinjer
Det paradigme, vi er interesseret i, gjorde sig gældende som et velformet koncept og en vigtig bestanddel af det moderne verdensbillede i sidste tredjedel af forrige århundrede i værker af specialister i kosmologi (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Ifølge N. N. Moiseev ligger følgende grundlæggende principper til grund for global evolutionisme:
- Universet er et enkelt selvudviklende system.
- Udvikling af systemer, deres udvikling er retningsbestemt: den følger vejen til at øge deres mangfoldighed, komplicere disse systemer og reducere deres stabilitet.
- Tilfældige faktorer, der påvirker udviklingen, er uundgåeligt til stede i alle evolutionære processer.
- Arvelighed dominerer universet: nutiden og fremtiden afhænger af fortiden, men de er ikke entydigt bestemt af den.
- Betragtning af verdens dynamik som en konstant udvælgelse, hvor systemet vælger det mest virkelige fra mange forskellige virtuelle tilstande.
- Tilstedeværelsen af bifurkationstilstande nægtes ikke, som et resultat heraf bliver yderligere evolution fundament alt uforudsigelig, eftersom tilfældige faktorer virker i overgangsperioden.
Univers i konceptglobal evolutionisme
Universet i det fremstår som en naturlig helhed, der udvikler sig med tiden. Global evolutionisme er ideen, ifølge hvilken hele universets historie betragtes som en enkelt proces. Kosmiske, biologiske, kemiske og sociale typer af evolution i den er indbyrdes forbundne successivt og genetisk.
Interaktion med forskellige vidensområder
Evolutionisme er den vigtigste komponent i det evolutionær-synergetiske paradigme i moderne videnskab. Det forstås ikke i traditionel forstand (darwinistisk), men gennem ideen om universel (global) evolutionisme.
Den primære opgave med at udvikle det koncept, der interesserer os, er at overvinde hullerne mellem forskellige områder af væren. Dens tilhængere koncentrerer sig om de vidensområder, der kan ekstrapoleres til hele universet, og som kunne forbinde forskellige fragmenter af væren til en slags enhed. Sådanne discipliner er evolutionær biologi, termodynamik, og på det seneste har det ydet et stort bidrag til global evolutionisme og synergetik.
Begrebet, der interesserer os, afslører imidlertid samtidig modsætninger mellem termodynamikkens anden lov og Charles Darwins evolutionsteori. Sidstnævnte forkynder udvælgelsen af de levendes tilstande og former, styrkelsen af orden og den første - væksten af kaos-målet (entropi).
Problemet med det antropiske princip
Global evolutionisme understreger, at udviklingen af verdenshelheden er rettet mod at øge den strukturelle organisation. Ifølgeaf dette koncept er hele universets historie en enkelt proces med selvorganisering, evolution, selvudvikling af stof. Global evolutionisme er et princip, der kræver en dyb forståelse af logikken i universets udvikling, tingenes kosmiske orden. Dette koncept har i øjeblikket flersidet dækning. Forskere overvejer dets aksiologiske, logisk-metodologiske og ideologiske aspekter. Problemet med det antropiske princip er af særlig interesse. Drøftelser om dette spørgsmål er stadig i gang. Dette princip er tæt forbundet med ideen om global evolutionisme. Det betragtes ofte som den mest moderne version af det.
Det antropiske princip er, at menneskehedens fremkomst var mulig på grund af universets visse egenskaber i stor skala. Hvis de var anderledes, så ville der ikke være nogen til at kende verden. Dette princip blev fremsat af B. Carter for flere årtier siden. Ifølge ham er der en sammenhæng mellem eksistensen af intelligens i universet og dets parametre. Dette førte til spørgsmålet om, hvordan parametrene i vores verden er tilfældige, hvor meget de er forbundet med hinanden. Hvad sker der, hvis der er en lille ændring? Som analysen viste, vil selv en lille ændring i de grundlæggende fysiske parametre føre til, at liv, og dermed sindet, simpelthen ikke kan eksistere i universet.
Carter udtrykte forholdet mellem fremkomsten af intelligens i universet og dets parametre i en stærk og svag formulering. Det svage antropiske princip fastslår kun, atde betingelser, der eksisterer i den, modsiger ikke menneskets eksistens. Det stærke antropiske princip indebærer et mere rigidt forhold. Universet skal ifølge ham være sådan, at det på et bestemt udviklingstrin er tilladt at eksistere iagttagere i det.
Coevolution
I teorien om global evolutionisme er et begreb som "co-evolution" meget vigtigt. Dette udtryk bruges til at betegne et nyt stadie, hvor menneskets og naturens eksistens er koordineret. Begrebet co-evolution er baseret på det faktum, at mennesker, der ændrer biosfæren for at tilpasse den til deres behov, skal ændre sig selv for at opfylde naturens objektive krav. Dette koncept i en koncentreret form udtrykker menneskehedens erfaringer i historiens løb, som indeholder visse imperativer og regler for socio-naturlig interaktion.
Afslutningsvis
Global evolutionisme og det moderne billede af verden er et meget varmt emne inden for naturvidenskab. I denne artikel blev kun de vigtigste spørgsmål og begreber behandlet. Problemerne med global evolutionisme kan, hvis det ønskes, studeres i meget lang tid.
