Menneskets problemer, dets indre verden vakte ikke mindre interesse hos filosoffer end problemerne med den globale udvikling. Dette afspejlede sig i psykoanalysens filosofi, som forsøgte at finde en vej ud af den blindgyde, som den filosofiske videnskab var placeret i i begyndelsen af det 20. århundrede som følge af sammenstødet mellem to begreber. Den første er positivisme, der udelukkende opererer på naturvidenskabelig viden, den anden er irrationalisme, som byggede på antagelser realiseret gennem intuition, tro, følelser.
Psykoanalysens fremkomst
Psykoanalysens filosofi har haft en uvurderlig indflydelse på udviklingen af filosofisk videnskab, såvel som på samfundets spirituelle kultur. Psykoanalysens forfader var den østrigske psykiater Z. Freud, som først og fremmest skabte en metode til behandling af patienter. På grundlag heraf blev begrebet filosofiske synspunkter om menneskets og kulturens væsen dannet.
Z. Freud og hansfølgere - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - er praktiserende læger, der forfølger målet om at helbrede patienter og forstår, at psykoanalysens filosofi er meget mere omfattende end medicinsk praksis, og med dens hjælp er det muligt at skabe nye metoder af behandlingen. Det var psykoanalysen, der satte skub i dannelsen af nye begreber, syn på filosofiske spørgsmål, såsom antropologiens, livets og kulturens filosofi. Dets særegenhed var dets fokus udelukkende på personen, hans psyke, problemer.
Hvad er psykoanalyse
Som nævnt ovenfor var Freud en praktiserende psykiater, der modtog patienter i 10 timer om dagen. Derfor er psykoanalyse en medicinsk metode til helbredelse, en del af psykoterapi, oprindeligt brugt til patienter med hysteri. Og allerede senere, i processen med at arbejde på det, blev det accepteret som en filosofisk doktrin. Dens essens ligger i, at visse patologiske ideer, hvoraf de fleste er af seksuel karakter, tvinges ud af bevidsthedsfeltet og handler fra bevidstløshedens sfære, hvorfra de under forskellige klæder trænger ind i bevidsthedens sfære., ødelægger det menneskelige "jeg"s enhed og verden omkring ham.
Freud og hans værker
Freud blev født og tilbragte det meste af sit liv i Wien. Her fik han en lægeuddannelse på universitetet, hvorefter han beskæftigede sig med lægepraksis. Det var her, hans arbejde med psykoanalysens filosofi så lyset, som havde en utrolig succes og havde en ret kraftfuld kritisk vurdering. De konklusioner, som han præsenterede i dem begejstredesamfundet og skabe kontroverser den dag i dag. Det var en udfordring for klassisk filosofi, som fokuserede på det menneskelige sind.
I 1899 udkom hans første arbejde om psykoanalyse, The Interpretation of Dreams, som stadig er relevant og er en opslagsbog for mange førende praktiserende psykiatere. Bogstaveligt t alt et år senere udkommer hans nye bog, The Psychopathology of Everyday Life. Det efterfølges af "Vid og dets forhold til det ubevidste" og andre væsentlige værker. Alle hans værker, både filosofiske og medicinske, blev straks oversat til forskellige sprog i verden. De er stadig meget populære i dag.
Klassisk filosofi erklærede, at bevidsthed er den vigtigste regulerende komponent i menneskelivet. Filosofien i Freuds psykoanalyse fastslog, at der under ham er lag af ubevidste ønsker, forhåbninger, drifter. De er fyldt med energi, hver persons personlige liv, og sammen med dette afhænger civilisationernes skæbne af dem.
Konflikten mellem det ubevidste og bevidstheden, utilfredsheden med de inderste ønsker fører til psykiske lidelser, psykisk sygdom. Moderne vestlig filosofi om psykoanalyse opstod fra Freuds arbejde. Psykoanalysemetoden er blevet udbredt blandt læger i Vesteuropa og især Amerika.
To stadier i Z. Freuds filosofiske aktivitet
Medicinsk praksis, observation af patienter gav videnskabsmanden en stor mængde information til eftertanke. På denpå grundlag heraf blev der udført arbejde, der dannede visse synspunkter om problematikken omkring psykoanalyse af Z. Freud - en filosofi med visse aspekter, der kan opdeles i to stadier. Den første er dannelsen af begrebet det ubevidste, dets varighed varede fra 1900-1920. Den anden varede til livets afslutning. Det er på dette stadium, at det ubevidste udforskes, herunder her de instinktive kosmiske drifter af liv og død.
Første etape
I begyndelsen af sin praksis, med at indsamle og analysere eksperimentelle data, drager Freud fantastiske konklusioner om tilstedeværelsen i psyken af mennesker af hidtil ukendte formationer, der har en bestemt struktur og karakteristika. Baseret på sine resultater beskriver han dem som bevidste, underbevidste og ubevidste.
På trods af at den vestlige filosofiske skole lagde vægt på bevidsthed, var Freuds psykoanalysefilosofi al opmærksomhed på det ubevidste. Hun definerer det som en del af psyken, hvor ubevidste menneskelige ønsker, der er uden for sindet og det tidløse rum, bliver skubbet.
Anden etape
Baseret på revisionen af begrebet i psykoanalysens filosofi af Sigmund Freud, har det ubevidste fået nogle afklaringer. Yderligere undersøgelse af det førte til, at to mere blev føjet til de instinktive drifter - død og liv. Det var i denne periode, at psykens struktur blev beskrevet, samt begrebet konflikt mellem det ubevidste og det bevidste som et princip for menneskelig eksistens.
Tre komponenter i psykens struktur
I en opsummering af filosofien bag Freuds psykoanalyse skal det bemærkes, at den menneskelige psyke har tre strukturer, der kan beskrives som:
1. Ubevidst (It). Dette lag af psyken er arvet af en person fra fjerne forfædre. Det er i den, der findes to grundlæggende menneskelige instinkter:
- Forplantning er seksuel drift og energi, eller, ifølge Freud, Libido.
- Selvbevarelse. Specificerer aggressiv adfærd.
Det ubevidste er ifølge Freud hinsides det rimelige, med andre ord er det irrationelt og umoralsk (umoralsk).
2. Underbevidsthed (I). Den er dannet på baggrund af livserfaring. "Jeg" er rimeligt, og forsøger i overensstemmelse med virkeligheden at oversætte det ubevidste "Det" i overensstemmelse med de moralske principper for "Super-jeget". Dens formål er at begrænse "dets" refleksimpulser i overensstemmelse med de aktuelle krav til den virkelighed, som personen befinder sig i.
3. Bevidsthed (Super-I). Det kan defineres som samvittigheden eller dommeren, der kontrollerer og straffer det ubevidste "Det". Det er i den, at alle normer for moral, moral, alle en persons idealer er koncentreret.
Samtidig lever hver komponent sit eget liv og er ikke afhængig af andre. Selv om vi kort stifter bekendtskab med psykoanalysens filosofi, kan vi konkludere, at bevidsthed er vold mod naturlige instinkter.
Betydningen af libido
Freud introducerer i sin filosofi om psykoanalyse begrebet libido (seksuel lyst eller begær) i det ubevidste "Det" som et konstituerende instinkt. Og hansenergien er så stor, at den sætter et uforglemmeligt præg på en persons liv. Ved at undersøge det kommer han til den konklusion, at libido ud over den erotiske kærlighed også omfatter alle dens andre typer: til sig selv, børn, forældre, dyr, fædreland og så videre.
Nogle gange sender det ubevidste (det) en stærk seksuel udfordring, men af en eller anden grund kommer det tilbage, eller bare dets impuls bliver mindre intens, afladet, skifter til andre, højere områder af menneskelig aktivitet. Det kan være kunst, videnskab, politik, sociale aktiviteter og så videre.
Fra dette drager Freud den logiske konklusion, at kultur, moral og enhver anden menneskelig aktivitet er et sublimeret (omdirigeret og transformeret) seksuelt behov. Ifølge Freuds psykoanalyses filosofi er enhver kultur på Jorden, inklusive europæisk, frugten af neurotikernes aktivitet, hvis seksuelle lyster blev undertrykt og transformeret til andre typer menneskelig aktivitet.
Psykoanalyse og neo-freudiansk filosofi
Freuds ideer blev opfanget af hans tilhængere, deres arbejde med udviklingen og den videre forståelse af psykoanalysen førte til nye syn på den. Hans elever og tilhængere gik videre, forstod og udviklede psykoanalyse. I det 20. århundredes filosofi indtager psykoanalysen en væsentlig plads. De mest berømte repræsentanter for neo-freudianismen er E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
De anerkendte en bestemt rolle for det ubevidste, rollen som instinkter, men mente samtidig, atsociale faktorer er også vigtige, som omfatter sociale bånd, relationer mellem mennesker samt kultur. De mente, at de forhold, som en person lever under, i væsentlig grad påvirker hans adfærd i samfundet og indholdet af hans aktiviteter.
Forskellene med Freud bestod primært i, at de i sammenligning med ham, der kun accepterer seksuel energi, anerkendte bevidsthedens deltagelse og den sociale faktor i individets udvikling. Det vil sige, de hældede til klassisk filosofi og anerkendte kun bevidsthedens rolle.
Neo-freudianernes rolle i udviklingen af teorien om det ubevidste er stor. Dette kan forklares ved, at de studerer ikke kun individuel, men også social bevidsthed, og deler den op i bevidst og ubevidst. De opererer med sådan et koncept som overkompensation - en social reaktion på en følelse af mindreværd. Dette er grundlaget for fremkomsten af store mennesker udstyret med bemærkelsesværdige evner.
Heraf følger konklusionen: Hvis Freud forsøgte at finde ud af årsagen til, at en person begår bestemte handlinger, så forsøgte hans tilhængere, ved at bruge de grundlæggende ideer fra psykoanalysens filosofi, at forklare livets sociale struktur i som denne person bor.
Carl Jung og hans doktrin om det "kollektive ubevidste"
A. Adler (personlig psykologi) og K. Jung (dybdepsykologi) forlod efterfølgende Freuds tilhængere og dannede deres egne retninger. Repræsentant for psykoanalysens filosofi K. Jung - schweizisk psykiater, filosof, kollega til Freudfor flere år. Hans arbejde udvidede og styrkede positionen i denne retning. Det er Jung, der skaber en ny trend inden for kulturfilosofien - analytisk psykologi.
Han var en forkæmper for behandlingen af syge og Freuds psykoanalysefilosofi. Jung, som fuldt ud delte sin ældre kammerats og lærers medicinske og filosofiske synspunkter, skilte sig til sidst af med ham angående det ubevidste. Det gælder især libido.
Jung var ikke enig i Freuds psykoanalyses filosofi om, at alle impulser af "Det" blev tilskrevet seksualitet, han fortolkede det meget bredere. Ifølge Jung er libido alle typer livsenergi, som en person opfatter som ubevidste ønsker, forhåbninger.
Ifølge Jung er libidoen ikke i uændret tilstand, men gennemgår transformation og komplekse transformationer på grund af svære livssituationer, og alt dette er langt fra seksualitet. I denne henseende opstår oplevelser og billeder i folks sind, der er forbundet med gamle begivenheder i begyndelsen af folks liv. Det er ikke bare ord, Jung tog disse fakta fra sin lægepraksis. Det er filosofien i Jungs psykoanalyse, der giver det ubevidste "Det" en kollektiv og upersonlig begyndelse, og først derefter en subjektiv og individuel.
Hvad er arketyper
Det kollektive ubevidste udgør arketyper - universelle grundlæggende medfødte strukturer, de er årsagen til oplevelser af begivenheder fra den antikke historie om menneskehedens oprindelse, som kan vise sig for en person i drømme og forårsage uro og psykiske lidelser, de er den enedet miljø, hvorfra menneskets åndelige liv og hele menneskehedens kultur er dannet.
Definitioner af de fleste arketyper er blevet almindelige navneord og er kommet ind i menneskers hverdag, som ordsprog, for eksempel:
- Maske - en persons ansigt, som han "trækker på" i enhver kontakt med udenforstående, såvel som ved officielle møder;
- Shadow - det andet ansigt af en person, som består af ondskabsfulde karaktertræk eller uacceptable kvaliteter, der er fortrængt ind i underbevidstheden.
Af stor betydning for en person, ifølge Jungs definition, er arketypen "Mit sande Selv" eller "Selv", som er en syntese af alle arketyper. En person bør være engageret i forståelsen af dette "jeg" gennem hele sit liv. De første resultater af denne udvikling viser sig ifølge Jung tidligst i middelalderen.
På dette tidspunkt har en person allerede nok livserfaring. Dette kræver også et obligatorisk højt niveau af udvikling af intellektet, vedholdende arbejde med sig selv. Kun ved at nå det elskede højdepunkt kan en person blive fuldt ud realiseret, forstå det "uforståelige", lukket for rene dødelige. Få ved det, det meste er ikke givet.
E. Fromm og hans koncept om "eksistentiel dikotomi"
Den tyske filosof, psykoanalytiker E. Fromm, en tilhænger af Freuds lære, introducerede begreberne eksistentialisme og marxisme i psykoanalysen. Han formulerede sit koncept i bogen "Menneskets sjæl". Begrebet "eksistentialisme" kan defineres som en overlevelsesfilosofi, der står på menneskets dualitet.enheder. Dikotomi er en splittelse, en gradvis opdeling i to enheder, hvis indre forbindelse er mere håndgribelig end den ydre. Et eksempel er en person, der i det væsentlige er et biologisk væsen, men tilstedeværelsen af hans sind tager ham ud af denne cirkel, gør ham til en outsider i den naturlige verden, adskiller ham fra naturen.
Filosofien om eksistentialisme og psykoanalyse er ifølge Fromm en humanistisk psykoanalyse designet til at studere en persons personlighed ud fra synspunktet om hans forhold til samfundet, nemlig en persons holdning til sig selv, folket omkring ham og samfundet.
From lagde stor vægt på kærlighed. Han argumenterede for, at fremkomsten af en følelse, dens udvikling ændrer en person, gør ham bedre, afslører skjulte dybder i ham, kvaliteter, der kan forædle ham, hæve ham til en hidtil uset højde. Det viser ansvar for en anden, en følelse af tilknytning til en elsket, til hele verden. Dette fører en person fra skadelig selviskhed til humanistiske følelser og altruisme.
