Boyarynya Morozova er en af de velkendte russiske personligheder, der har sat præg på deres stats historie. Denne kvinde er blevet legemliggørelsen af frygtløshed og stædighed, hun er en rigtig kæmper for sine principper og idealer. Holdningen til adelskvinden er tvetydig, for nogle er hun en almindelig fanatiker, klar til at dø, bare ikke til at opgive sin egen tro, i andre aftvinger hun respekt for sin udholdenhed og loyalitet over for den accepterede tro. Hvorom alting er, er dette en legendarisk person, og takket være Surikovs maleri vil mere end én generation huske Morozovas historie.
Adelsfruen Morozovas oprindelse
Feodosia Prokopievna blev født den 21. maj 1632 i Moskva, hendes far - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - var en rundkørsel, var i familie med zar Alexei Mikhailovichs første hustru, Maria Ilyinichnaya. Den kommende adelsdame var en af de hofmænd, der fulgte meddronning. I en alder af 17 giftede Feodosia sig med Gleb Ivanovich Morozov. Manden var en repræsentant for en adelig familie, var relateret til Romanov-familien, havde en luksuriøs Zyuzino-ejendom nær Moskva, var prinsens onkel og fungerede som den kongelige sovepose. Glebs bror, Boris Ivanovich, var meget rig. Han døde i 1662, og da han aldrig fik afkom, overgik alt til de pårørende.
Adelskvindens rigdom og indflydelse
Efter Gleb Ivanovichs død overgår begge brødres formue til den unge Ivan Glebovich, søn af Gleb og Feodosia, og hans mor bliver den egentlige forv alter af rigdom. Livshistorien om adelskvinden Morozova er meget interessant, fordi denne kvinde havde sine egne syn på livet. Feodosia Prokopyevna indtog stedet for en ridende adelskvinde, havde stor indflydelse og var tæt på zaren. Hendes rigdom kunne kun misundes: adelskvinden havde flere godser, men hun slog sig ned i landsbyen Zyuzino, hvor hun indrettede sit hus efter den vestlige model. På det tidspunkt var det den mest luksuriøse ejendom.
Boyarynya Morozova disponerede over otte (!) tusinde livegne, kun omkring 300 tjenere boede i hendes hus. Theodosia havde en luksuriøs vogn, dekoreret med sølv og mosaikker, hun gik ofte ture og spændte seks eller endda tolv heste med raslende kæder til sin vogn. Under ture blev adelskvinden ledsaget af omkring 100 slaver og slaver, hvilket beskyttede hende mod angreb. På det tidspunkt blev Morozova betragtet som næsten den rigeste person i Moskva.
Tilhænger af den gammeltroende tro
Boyarynya Morozova var glødendetilhænger af den gamle tro. Hun behandlede altid de fattige og hellige tåber gunstigt, gav dem almisse. Derudover samledes tilhængere af de gamle troende ofte i hendes hus for at bede i henhold til de gamle russiske kanoner ved de gamle troende ikoner. Kvinden, der kommunikerede tæt med ærkepræst Avvakum, en apologet for den gamle tro, accepterede ikke patriarken Nikon's reformer.
Hun bar en sæk for at "pacificere kødet" på denne måde. Men alligevel var Avvakum utilfreds med Morozova, opfordrede hende til at stikke øjnene ud, som Mastridia gjorde, for at beskytte sig selv mod kærlighedsfristelser. Ærkepræsten bebrejdede også adelsfruen ubetydelige almisser, fordi hun i sin tilstand kunne komme et langt større antal af de nødstedte til gode. Derudover deltog Theodosia, selvom hun var tro mod den gamle tro, i kirken for den nye ritual, hvilket forårsagede hendes mistillid fra de gamle troendes side.
Ulydighed Morozova
Zaren kendte til den ridende adelskvindes tro, og han kunne slet ikke lide denne adfærd. Theodosia undgik på alle måder kirkelige og sociale begivenheder, hun deltog ikke engang i brylluppet af Alexei Mikhailovich og sagde, at hun var meget syg. Zaren forsøgte på alle mulige måder at påvirke den stædige adelskvinde, sendte hendes slægtninge til hende, så de ville instruere kvinden og overbevise hende om at acceptere en ny tro, men alt var forgæves: Morozova stod fast. Få kendte navnet på adelskvinden Morozova, efter at hun var blevet tonseret af de gamle troende. Kvinden accepterede ham i al hemmelighed og fik et nyt navn - Theodora, hvilket beviste over for sine omgivelser, at hun forblev tro mod den gamle tro.
DronningMaria Ilyinichna tilbageholdt tsarens vrede i lang tid, og adelskvindens høje stilling tillod hende ikke at blive straffet så let, men Alexei Mikhailovichs tålmodighed var ved at være slut. Om aftenen den 16. november 1671 kom Archimandrite Joachim til Morozova med dumaskriveren Hilarion. Søsteren til adelskvinden prinsesse Urusova var også i huset. For at vise deres respektløse holdning til gæsterne gik Theodosia og Evdokia i seng og besvarede spørgsmålene fra dem, der kom liggende. Efter afhøring blev kvinderne lænket og efterladt i husarrest. To dage senere blev Morozova først overført til Chudov og derefter til Pskov-Caves-klosteret.
Efter adelskvindens fængsling døde hendes eneste søn Ivan, to brødre blev forvist, og al ejendom blev overført til den kongelige skatkammer. Morozova blev nøje bevogtet, men alligevel modtog hun tøj og mad fra folk, der sympatiserede med hende, ærkepræst Avvakum skrev breve til hende, og en af den gamle tros præster gav nadver til den ulykkelige kvinde.
Kongens straf
Boyarynya Morozova, prinsesse Urusova og Maria Danilova (hustruen til en Streltsy-oberst) i slutningen af 1674 blev overført til Yamskaya-gården. De forsøgte at overbevise kvinder ved tortur på stativet til at acceptere en ny tro og opgive deres tro, men de var urokkelige. De skulle allerede brændes på bålet, men sådan blasfemi blev forhindret af Tsarevna Irina Mikhailovna, zarens søster og bojarernes fortaler. Alexei Mikhailovich beordrede søstrene Evdokia og Theodosius til at blive forvist til Pafnutyevo-Borovsky-klosteret og fængslet i et jordfængsel.
Dødenadelskvinder
I juni 1675 blev 14 adelsdames tjenere, som støttede den gamle tro, brændt i et bjælkehus. Den 11. september 1675 døde prinsesse Urusova af sult, Morozova forudså også hendes forestående død. Kort før sin død bad hun vagterne om at vaske hendes skjorte i floden, så hun kunne dø i rent tøj. Theodosia døde af fuldstændig udmattelse den 2. november 1675.
Temaet for Surikovs maleri
I 1887, efter den 15. vandreudstilling for Tretyakov-galleriet, blev værket af den geniale kunstner "Boyarynya Morozova" købt for 25 tusind rubler. Surikovs maleri er et lærred på 304x587,5 cm, malet i olie. I dag er det en af galleriets største udstillinger. Billede
tiltrækker publikums opmærksomhed langvejs fra, fængsler med farvernes lysstyrke, billedernes livlighed og rumlighed. Vasily Ivanovich tog som grundlag temaet for kirkeskismaet i det 17. århundrede. Maleren ønskede at vise det russiske folks hårde liv og dybe tro. Han formåede at formidle hele situationens tragedie: Hovedpersonen er ydmyget, trampet, men ikke knust; Morozova er dømt til døden, men optræder stadig på en sejrrig måde.
Surikovs interesse for adelskvindens skæbne
Adelsdamen Morozovas biografi interesserede Vasily Ivanovich af den grund, at han selv kommer fra Sibirien, og denne region var berømt for et stort antal gamle troende. Sibirerne havde en positiv holdning til den gamle tro, derfor blev håndskrevne "liv" tilhørende de gamle troende i denne region udbredt.martyrer, der led i hænderne på repræsentanter for den nye tro. Ifølge nogle rapporter blev Surikov introduceret til The Tale of the Boyar Morozova af sin gudmor. Tilsyneladende var kunstneren imponeret over adelskvindens viljestyrke, så han besluttede at genoplive mindet om hende ved på et kæmpe lærred at skildre en episode, hvor Morozov blev taget i fængsel.
Billeder af hovedpersonerne i billedet
Når man ser på lærredet, fanger hovedpersonen, adelskvinden Morozova, øjet først og fremmest. Beskrivelsen af maleriet tyder på, at kunstneren brugte lang tid på at beslutte sig for portrætstudier, han malede dem hver for sig og satte dem derefter sammen. Ærkepræst Avvakum beskrev Theodosius som en tynd kvinde med et skiftende, lynhurtigt blik, og Surikov kunne i lang tid ikke finde sådan et ansigt - fanatisk, blodløs, udmattet, men stolt og vedholdende. Til sidst kopierede han Morozov fra de gamle troende, som mødte Vasily Ivanovich nær Rogozhsky-kirkegården.
Den fattige i Moskva, der sælger agurker, blev prototypen på den hellige tåbe, men billedet af vandreren er forfatteren selv. "Boyar Morozova" er et billede mættet med "farvesymfonier". Surikov lagde stor vægt på nuancer, hvilket fik dem til at virke naturlige. Kunstneren så sneen i lang tid, fangede alle dens modulationer, så hvordan kold luft påvirker teint. Derfor virker hans karakterer levende. For at give billedet en følelse af bevægelse tilføjede Surikov en løbende dreng til slæden.
Evaluering af kunstnerens arbejde
Historien om maleriet "Boyar Morozova" er megetusædvanligt, om ikke andet fordi dette værk forårsagede modstridende vurderinger og højlydte debatter fra kritikere under en vandreudstilling. Nogen kan lide Surikovs arbejde, nogen gør ikke, men alle var enige om, at han lykkedes med denne skabelse til ære. Nogle kritikere sammenlignede lærredet med et farverigt persisk tæppe, fordi de lyse farver bølgede i øjnene, akademikere diskuterede forskellige fejl i maleriet, såsom forkerte håndstillinger osv. Men alligevel, de mest berømte og ubøjelige kritikere, når de studerede tegningen i detaljer, burde have indrømmet - dette er virkelig et mesterværk.
Før Vasily Surikov skildrede ingen af malerne folk fra før-Petrine-æraen så lyst og upartisk. I midten af lærredet er en bleg kvinde, udmattet af psykiske kvaler, udsultet af en lang faste, klodsede, uhøflige mennesker i pelsfrakker, torlops og quiltede varmere er placeret omkring hende. Mængden var delt i to dele, den ene sympatiserer med adelskvinden, den anden håner hendes ulykke. Surikov formåede at genoplive sine karakterer. Beskueren, der står nær lærredet, mærker sig selv i denne mængde og bliver så at sige transporteret i tiden for flere århundreder siden.
Vasily Ivanovich skildrede realistisk en begivenhed, der fandt sted i Ruslands historie. Hans arbejde fik folk til ikke kun at lære om adelskvinde Morozovas skæbne, men også til at tænke på hendes handling. Nogen opfatter hende som en fanatiker, nogen beundrer hendes ufleksibilitet og loyalitet over for principper. Under billedets udseende sammenlignede folk heltinden med populisterne og Stenka Razin. Det siger kun detDer er "boyar Morozovs" i enhver æra, der vil altid være mennesker, der er tro mod deres overbevisning.
