Panegy er lovprisninger, der var populære under oratoriets storhedstid i det antikke Grækenland. Denne litterære tradition eksisterer fortsat i dag og er ret almindelig.
Moderne lovprisninger - hvad er det?
En lovprisning har en vis betydning, den beskriver en persons liv i form af præstationer. Nogle af de fakta, der almindeligvis indgår i lovprisninger, er:
- Hvornår og hvor den afdøde blev født.
- Baby-kælenavne.
- Navne på forældre (og hvor de mødtes og giftede sig).
- Brødre og søstre.
- Early childhood - steder og interesser.
- Skoler, succeser, priser.
- Professionelle kvalifikationer og præstationer.
- Nogle interessante sager fra barndommen.
- Detaljerede oplysninger om ægteskab, børn, betydningsfulde forhold.
- Sportspræstationer.
- Hobbyer, interesser, rejser, hobbyer osv.
- Detaljer af historisk betydning.
- Preferences, likes and dislikes.
"Lodtale": betydningen af ordet
Begrebets etymologi kommer fra det latinske panegyricus, som betyder "tale ved et offentligt møde". Panegyrics er offentlige forestillinger til ære for en person, et objekt eller en præstation. Formen for en sådan mindetale kan være både mundtlig og skriftlig.
Også oversat fra græsk panegyrisk (fremhævelse af tredje stavelse) betyder enhver lovprisning, der blev brugt til at hylde bestemte mennesker, begivenheder og så videre.
Gamle panegyrics blev ofte ledsaget af en vis portion servithed og servilitethed. De viste tydeligt ønsket om og ønsket om i offentlighedens sind at fastslå betydningen af samfundets vigtigste og mest karakteristiske repræsentanter.
Synonymer og antonymer
Blandt synonymerne til det beskrevne ord er følgende:
- ros;
- ros;
- fest;
- anthem;
- ode;
- hilsen;
- hyldest;
- ros;
- genkendelse;
- akklamation;
- bifald;
- kompliment.
Og hvad er antonymet for ordet "lovtale"? Der er flere passende muligheder, blandt hvilke følgende skiller sig ud:
- irettesættelse;
- condemnation;
- anklage;
- bebrejdelse;
- irettesættelse;
- formaning;
- foredrag;
- prædiken;
- eksponering;
- tirade;
- skæld ud;
- sværge.
Hvad er lovprisninger? Eksempler
Enhver lovprisning som denne indebærer entusiasme, da en lovprisning refererer til en forberedt tale, der lovpriser en bestemt persons dyder. Dette er en slags tankevækkende og ofte poetisk kompliment.
I klassisk retorik er det anerkendt som en form for ceremoniel tale. Ikke alle lovprisninger var af alvorlig karakter, inklusive panegyrikken (et eksempel på dette er Erasmus af Rotterdams "Dumhedens Lovsang", skrevet i det 16. århundrede). Dens formål var at latterliggøre klassekonfrontationer.
Panegyrics i det antikke Grækenland
I Athen blev sådanne taler engang holdt ved nationale festivaler, under teaterforestillinger, folkefester eller sport og spil. Dette blev gjort for at vække borgernes ønske om at mindes og prise deres forfædres herlige gerninger.
De mest kendte er Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias og Panathenaicus og Panegyricus (lovtale) af Isokrates (486-338 f. Kr.), som opfordrede til hellensk politisk enhed.
Uddrag fra Isokrates' tale ved den panhellenske festival
Følgende lovtale kendes (et eksempel på en lovprisning for en højtidelig begivenhed): Vi er samlet på ét sted, hvor vi ofrer vores bønner og ofre, som minder os om det forhold, der eksisterer mellem os og en velvillige holdning til hinanden i fremtiden, genoplive vores gamlevenner og skabe nye forbindelser. … Grækerne har mulighed for at vise deres dygtighed, og andre kan se dem dyste mod hinanden i spil. … Og hele verden kom for at se dem.” (Isocrates, Panegyricus, 380 f. Kr.)
Isocrates var en fremragende oldgræsk taler og publicist. Hans taler og politiske instruktioner blev brugt som et kraftfuldt uddannelsesredskab. Han kaldes en tilhænger af Lysias og elev af Gorgias, som var en af grundlæggerne af veltalenhedens kunst. Sokrates selv sagde engang om ham, at i Isokrates var kærligheden til visdom fastsat af naturen selv. Taleren havde en særlig passion for højtidelig og offentlig veltalenhed.
Livets værk og uopfyldte forhåbninger
Isocrates' lovtale blev fuldstændig politiseret. Den røde tråd i talen, som forfatteren søgte over i omkring 10 år, var ideen om athenernes enhed med indbyggerne i Sparta til en fælles konfrontation i kampen mod perserne. Ifølge dens sammensætning er Panegyric opdelt i to dele. De fremhæver højtideligt fædrelandet og dets rige heroiske fortid, såvel som talrige velsignelser på glob alt plan, herunder udviklingen af Balkan, videnskabelige opfindelser, fremkomsten af store handelsruter.
Det siger sig selv, ifølge taleren, at alt dette gav athenerne en urokkelig ret til at lede andre grækere og indtage en ledende position i kampen mod vilde og barbarer. I slutningen af sit epos instruerer Isocrates sine lyttere. Det handler dog ikke kun om den hellige krig og hellenernes sammenhold. Det opfordrer han modigt og trodsigt andre talere tilholdt op med at snakke om alverdens sludder og gjorde i det mindste et forsøg på at overgå sit arbejde i veltalenhed.
Isokrates' panegyrik er i sandhed et dygtigt konstrueret litterært mesterværk, hvor plasticiteten af farverige og sanseligt opfattede figurer viger for en noget anderledes form for visualisering, hvis karakteristiske træk er logisk klarhed. På trods af retfærdigheden og rimeligheden af hans synspunkt, lykkedes det stadig ikke Isokrates at opnå, hvad han ønskede. Historien havde sine egne planer for dette. Da han nægtede mad og var desillusioneret over sine illusoriske fantasier, døde den store taler i 337. Fredelig forening af hellenerne viste sig umulig, og manglen på gensidige indrømmelser førte i sidste ende til et blodigt slag.
Moderne kulturer og religioner inkluderer i deres begravelse ritualer og lovprisninger til ære for de afdøde. I dette tilfælde fungerer hyldesten som et afskedsord og et tegn på respekt for de døde.
