Den ældgamle civilisation i Egypten udviklede ikke et så sammenhængende koncept for opdelingen af gudernes magt, som senere dukkede op i Hellas. Lysets og solens gud i Egypten er Ra (den højeste guddom), Atum (en tidligere guddom) og Horus. I Hellas omfattede solguderne Helios og Phoebus, som trådte ind i den europæiske bevidsthed gennem romersk mytologi under navnet Apollo.
Solguder i Egypten
Hovedårsagen til varme og lys i de gamle egypteres syn var solen. Kun i det gamle Japan og blandt inkaerne kan en så kraftig heliocentrisme findes. De fleste af myterne om kosmogoni blev dannet i Heliopolis. Den første plads i dem er besat af lysets gud og solen Ra. Han opstod fra det evige vandkaos, og havde hverken far eller mor. I et passivt, dystert og koldt miljø dukkede en fuldstændig modsætning op – et livgivende og aktivt princip. Til at begynde med blev lysguden Ra repræsenteret som en fugl, og hans bevægelse gennem himlen blev tænkt som en flugt. I Heliopolis, hvor Atum blev æret, som senere fusionerede med Ra, opstod en myte om udseendet af et stort lys som en føniks.
Endnu en gudsol - Hor. Han blev portrætteret som en falk. Udseendet af armaturet var oprindeligt langt fra menneskeligt. Den tog form af en gepard, en fugl, en græshoppe, en skarabé, som ruller solskiven hen over himlen.
Billeder og funktioner af guden Ra
I fremtiden blev guden Ra afbildet antropomorf, men med et fuglehoved eller horn.
Hver aften sejler hans båd til de vestlige bjerge, hvor jorden ender og helvede åbner sig. I den kæmper han med en frygtelig enorm slange, der har en længde på mere end to hundrede meter - Apophis, som hver dag absorberer alt vandet, besejrer ham og returnerer vandet til folk. I det tørre Egypten var dette meget æret og blev betragtet som Guds hovedfunktion.
Det modsatte er måneskin
Månens lys vises efter solen, derfor ifølge bogen Ancient Egypt. Den skytiske verden”(kompileret af I. Khimik), måneskinsguden Thoth adlød guden Ra. Andre overbevisninger sagde, at månen og solen viste sig fra det samme væsens øjne.
Han herskede over Månen, reddede og bevogtede den, bragte den tilbage til sin plads på himlen. Han var ansvarlig og observerede rækkefølgen af den astrale cyklus, kontrollerede harmonien og retfærdigheden i verden.
Desuden var han guden for tælling, regning og visdom. Baseret på månens faser lavede de gamle meget nøjagtige kalendere. Ægypterne troede, at Thoth opfandt skrift, skabte magiske og rituelle bøger. Han patroniserede skriftkloge, læger og al slags viden. I efterlivet hjalp Thoth Osiris og Ra med at lederetten, der registrerer resultaterne af vejningen af den afdødes hjerte. Han optrådte i form af en bavian, en ibis eller en mand. Byen Germopol blev centrum for hans kult.
I det gamle Hellas
Hellenernes guder fra begyndelsen var repræsenteret som mennesker, kun med hypertrofierede træk, det vil sige højere, stærkere, smukkere, dygtigere. De tog en menneskelig kvalitet og bragte den til det absolutte, til umenneskelige grænser. Ifølge dette simple princip blev det græske pantheon dannet. For grækerne selv var der en følelse af, at Gud var en lokal konge. Han har sin egen region, sin egen by, et eller andet stykke af sletten eller øer, som han hersker over, og han blander sig ikke i andre områder. Dette var grækernes primære religion.
Dengang blev græsk religionshistorie bestemt af kampen mellem lys og mørk begyndelse. Til sidst trak mørkets guder sig tilbage, og fornuftens kult vandt. I en materiel forstand legemliggjorde dette kampen mellem Phoebus og Dionysos.
Apollo og Dionysus er de vigtigste rivaler, de supplerede hinanden. Apollo er lysets gud, protektor for videnskaber, fornuft, kunst. Hans begyndelse - logisk, videnskabelig, matematisk, rationel, lys, tjente som det modsatte af Dionysos ekstatiske, stormfulde, mørke begyndelse.
Guldhåret Phoebus
Skinende og strålende Apollo var søn af Zeus og den jordiske kvinde Latona, som på flugt fra forfølgelsen af Hera fødte tvillingebørnene Apollo og Artemis på øen Delos. Da lysets gud blev født, funklede hele øen under strømmene fra solens stråler. Han blev fodretambrosia og nektar. På den 4. dag efter sin fødsel havde han allerede besejret den frygtelige slange Python i kamp, som ødelagde Delphis omgivelser. Efterfølgende blev Delphi centrum for Apollon-kulten. Pilgrimme tog dertil for at spå. I helligdommen sad en pythisk præstinde, som forudsagde Zeus vilje.
Apollo - kifared og protektor for videnskaber
Apollo, lysets og kunstens gud, bar altid en kithara med sig, hvorfra han fremkaldte guddommelige lyde og sang for dem. Alle musikerne misundte Apollons kunst. Han havde ingen lige.
Han var en smuk ung mand, men han var uheldig forelsket. Han blev forelsket i Cassandra og gav hende spådomsgaven, og da hun nægtede, fik han folk til ikke at tro på hendes forudsigelser. Han forelskede sig i nymfen Daphne, men hun, der flygtede fra hans forfølgelse, blev til et laurbærtræ. Siden da, til minde om hende, bar Phoebus altid en laurbærkrans.
Desuden havde han en bue med gyldne pile, en kithara og en vogn. I den begav han sig ud på en rejse gennem himlen. Apollo var flokkens vogter, gudhelbrederen, musernes leder og protektor. De lavere klasser troede på det. Blandt fiskerne havde bønderne de mest arkaiske og primitive ideer: Guderne skal formildes, en form for offer skulle bringes til dem. En simpel person tænkte ikke på guderne. Han levede af overtro.
Udvikling af græsk tro
Den uddannede græske opinion tog ikke guderne seriøst. De havde den idé, at universets drivkraft var loven ("nomos") som et sæt love, og guderne adlød ham.
UddannetHellenes udviklede en intellektuel diskurs. Det omfattede matematik, filosofi, poesi, hvor ideen om det guddommelige var af meget lille betydning. Sådan udviklede den græske religiøse og videnskabelige tanke sig, som senere påvirkede hele den europæiske civilisation.
