Begrebet "integration" gik ind i samfundsvidenskaberne fra andre discipliner - biologi, fysik osv. Under det forstås tilstanden af forbundethed mellem differentierede elementer til en helhed, såvel som processen med at kombinere disse komponenter. Overvej yderligere processen med social integration.
Generelle oplysninger
Begrebet "social integration" får ikke meget opmærksomhed i moderne litteratur. Der er ikke noget klart begrebsapparat i kilderne. Der kan dog identificeres nogle generelle karakteristika ved kategorien. Social integration er foreningen til en helhed, den fælles sameksistens af elementer af systemet, som tidligere var forskellige, på grundlag af deres gensidige komplementaritet og afhængighed. Ved at analysere encyklopædiske data kan man definere begrebet som:
- Den grad, hvori et individ føler at tilhøre en gruppe eller et kollektiv baseret på fælles overbevisninger, værdier, normer.
- Kombinering af elementer og dele til én helhed.
- Den grad, hvori individuelle institutioners og delsystemers funktioner bliver komplementære snarere end modstridende.
- Tilgængelighed af specialinstitutioner, der understøtter andre delsystemers koordinerede aktiviteter.
Åh. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
Inden for rammerne af positivistisk sociologi blev principperne for den funktionelle tilgang til integration opdateret for første gang. Ifølge Comte sikrer samarbejdet, som er baseret på arbejdsdeling, opretholdelse af harmoni og etablering af "universelt" samtykke. Spencer identificerede to stater. Han sagde, at der er differentiering og integration. Ifølge Durkheim blev social udvikling betragtet inden for rammerne af to strukturer: med mekanisk og organisk solidaritet. Under sidstnævnte forstod videnskabsmanden holdets sammenhængskraft, konsensus etableret i det. Solidaritet bestemmes eller forklares ved differentiering. Durkheim forstod samhørighed som en betingelse for holdets stabilitet og overlevelse. Han så integration som de offentlige institutioners hovedfunktion.
Selvmordsfænomen
Durkheim studerede selvmord og søgte efter faktorer, der sikrede beskyttelsen af individet mod isolation. Ifølge resultaterne af forskning afslørede han, at antallet af selvmord er direkte proportion alt med integrationsniveauet for de grupper, personen tilhører. Videnskabsmandens holdning er baseret på ideen om, at menneskers adfærd rettet mod realisering af kollektive interesser danner grundlaget for samhørighed. Nøglefaktorerne, på grundlag af hvilke social integration sker, er ifølge Durkheim politisk aktivitet og moralsk opdragelse. Simmel tog en tæt position. Haner enig med Durkheim i den forstand, at han også i kapitalismens institutioner og strukturer opdagede de funktionelle ækvivalenter til de enkleste skik og brug. De skal bevare det traditionelle kollektivs enhed. Simmel overvejer også socioøkonomisk integration. Han peger på, at arbejdsdeling og drift på ledelsesområdet bidrager til at styrke tilliden i relationerne mellem mennesker. Derfor sikrer dette en mere vellykket integration.
T. Parsons
Han mente, at social tilpasning og integration er nært beslægtede fænomener. Parsons hævdede, at dannelsen og opretholdelsen af relationer og interaktioner er en af de funktionelle betingelser for ligevægt i teamet sammen med opnåelse af mål og bevarelse af værdier. For forskeren sikrer social tilpasning og integration individernes solidaritet, den nødvendige grad af deres loyalitet over for hinanden og til strukturen som helhed. Ønsket om at forene mennesker betragtes som en grundlæggende egenskab, et funktionelt imperativ for et samfundskollektiv. Han, der fungerer som samfundets kerne, giver forskellige ordener og grader af intern integration. En sådan orden kræver på den ene side en vis og klar solidaritet i rækkefølgen af den normative model, og på den anden side samfundsmæssig "koordination" og "harmoni". Integrationen af social aktivitet har således en kompenserende karakter. Det bidrager til at genoprette balancen efter tidligere forstyrrelser og garanterer reproduktionen og kontinuiteten af den kollektive eksistens.
Internationalisering
Hun er ifølge Parson grundlaget for social integration. Samfundet danner visse kollektive værdier. De "optages" af individet, der er født i det, inden for rammerne af interaktion med andre mennesker. Integration er således et soci alt og kommunikativt fænomen. At følge generelt gyldige standarder bliver et element i en persons motivationsstruktur, hans behov. Dette fænomen blev ganske tydeligt beskrevet af J. G. Mead. Ifølge hans ideer har et individ behov for at introducere en social proces i sin personlige bevidsthed i form af at acceptere en holdning, der virker for andre mennesker i forhold til ham og hinanden. Så er hans adfærd rettet mod kollektiv aktivitet. Heraf følger, at dannelsen og eksistensen af en personlighed realiseres i løbet af subjektets interaktion med medlemmer af en bestemt social gruppe, kommunikation, fælles anliggender.
Specifikke interaktioner
Dette fænomen som helhed præsenteres som et bestemt system. Den har et tæt funktionelt forhold mellem relationernes centre. Den enes adfærd eller tilstand afspejles straks i den anden. Ændringer i én person, som i øjeblikket er dominerende, bestemmer (ofte implicit) tilpasninger i modpartens aktivitet. Heraf følger, at enhed, høj integration af en social gruppe er mulig, når der dannes funktionelle bånd mellem subjekterne - interaktionsrelationer.
Ch. Mills mening
Denne amerikanske forsker undersøgteordinære (strukturelle) problemer med social integration. Under analysen kom han til en vigtig konklusion. Strukturernes solidaritet fokuserer på at forene aktivisternes motivation. På en interpersonel måde er der en gensidig gennemtrængning af individers handlinger under indflydelse af etiske standarder. Resultatet er social og kulturel integration.
Enhed mellem individ og adfærd
Dette spørgsmål blev overvejet af M. Weber. Han mente, at individet fungerer som en "celle" af sociologi og historie, "den simpleste enhed", ikke udsat for yderligere sp altning og nedbrydning. I. Kh. Cooley analyserede fænomenet gennem den indledende integritet af social bevidsthed og forholdet mellem samfund og menneske. Som forskeren bemærkede, er bevidsthedens enhed ikke i lighed, men i gensidig påvirkning, organisering, kausal sammenhæng mellem komponenter.
Properties
Social integration fungerer således som et kendetegn for graden af sammenfald af mål, værdier, interesser hos forskellige foreninger og individer. Nære begreber i forskellige aspekter er samtykke, samhørighed, solidaritet, partnerskab. Synkretisme betragtes som en naturlig variant af dens absolutisering. Det antager værdien af et individ ikke så meget i sig selv, men på grundlag af dets tilhørsforhold til en eller anden enhed, organisation, forening. Emnet betragtes som en del af helheden. Og dens værdi bestemmes af det bidrag, den yder.
Juridisk faktor
Han fungerer som en andenen forudsætning for individets integration i samfundet. Jurisprudensbegreberne blev brugt i deres værker af G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Alle videnskabsmænds meninger konvergerer i det væsentlige. De mener, at retten er et bestemt sæt af begrænsninger og foranst altninger for frihed. Gennem faste adfærdsnormer fungerer den som grundlag for selvreproduktion af forbindelser mellem individer.
Begrebet J. Habermas
I ræsonnementer om livsstruktur og verden inden for konceptuelle strategier udtaler videnskabsmanden, at teoriens grundlæggende spørgsmål er opgaven med på en tilfredsstillende måde at forbinde de to retninger, der er udpeget af begreberne "livsverden" og "struktur". ". Ifølge Habermas er den første "social integration". En anden vigtig faktor er beskrevet inden for rammerne af strategierne. Det er kommunikation. Forskningstilgangen fokuserer på flere elementer. Først og fremmest er dette livsverdenen. Derudover analyseres karakteren af integrationen af handlingssystemet gennem en normativt etableret eller opnået konsensus gennem kommunikation. Teoretikere, med udgangspunkt i sidstnævnte, identificerer individers tilknytning til livsverdenen.
Tanker af E. Giddens
Denne videnskabsmand så integrationen af det sociale system ikke som et synonym for konsensus eller samhørighed, men som interaktion. Videnskabsmanden skelner mellem begreber. Især adskiller han systemisk og social integration. Sidstnævnte er samspillet mellem kollektiver, der danner grundlag for foreningen af individer som helhed. Socialintegration involverer forholdet mellem aktivitetsfagene. Giddens definerer det som struktureret på et personligt plan. Social integration indebærer efter hans mening den tidsmæssige og rumlige tilstedeværelse af interagerende agenter.
Forskning af N. N. Fedotova
Hun mener, at enhver definition af social inklusion ikke vil være universel. Fedotova forklarer sin holdning med, at de kun tager højde for nogle få komponenter, der fungerer i verden. Social integration er ifølge videnskabsmanden et kompleks af fænomener, på grund af hvilke forbindelsen af heterogene interagerende forbindelser til en helhed finder sted. Det fungerer som en form for opretholdelse af en vis balance og stabilitet i sammenslutninger af individer. I sin analyse identificerer Fedotova to nøgletilgange. Den første er relateret til fortolkningen af integration i overensstemmelse med fælles værdier, den anden - på grundlag af gensidig afhængighed med hensyn til arbejdsdelingen.
V. D. Zaitsevs synspunkt
Ifølge videnskabsmanden bør overvejelser om enheden af mål, overbevisninger, værdier og synspunkter hos individer som en af nøglegrundene for deres integration anses for at være utilstrækkeligt legitim. Zaitsev forklarer sin holdning som følger. Hver person har sit eget system af præferencer, værdier, synspunkter og integration involverer hovedsageligt fælles aktivitet baseret på interpersonel interaktion. Det er hende, Zaitsev mener, der bør betragtes som et afgørende træk.
Konklusioner
Offentligt rumintegration bidrager således til dannelsen af en kommunikativ model af en person. Det giver mulighed for bevidst og ubevidst at forstå de nødvendige, tilstrækkelige og produktive praksisser for interaktion ved hjælp af tidligere mestrede roller. Som et resultat udvikler individet den adfærd, som teamet forventer, på grund af emnets status - hans position forbundet med specifikke rettigheder, pligter og normer. Social inklusion koger generelt ned til:
- At forene mennesker på grundlag af fælles værdier og gensidig afhængighed.
- Dannelse af praksisser for interaktion og interpersonelle relationer, gensidig tilpasning mellem teams og individer.
Der er mange begreber diskuteret ovenfor. I praksis er der ingen samlet teori til at identificere fænomenets universelle grundlag.
Social, uddannelsesmæssig integration
De grundlæggende videnskaber studeret i antikken havde form af en holistisk viden. Comenius mente, at alt, der hænger sammen, skulle undervises på samme måde. Spørgsmålet om integration i undervisningen opstår i situationer, hvor det er nødvendigt at introducere børn med udviklingshæmning i skolen. Det er værd at sige, at sådanne sager ikke kan kaldes massive. Som regel taler vi om interaktion med et bestemt barn og forældre, i en eller anden grad - med en uddannelsesinstitution, en børnehave. Integration i soci alt arbejde med børn med handicap bestemmes i høj grad af organisationsniveauet for psykologisk og pædagogisk støtte.
Relevansen af problemet
I øjeblikket er der en tendens til at integrere forskellige discipliner. Dette skyldes en stigning i mængden af faktuelt materiale fra videnskaber, en forståelse af kompleksiteten af de undersøgte objekter, love, fænomener, teorier. Alt dette kan ikke andet end at afspejle sig i den pædagogiske praksis. Dette bekræftes af udvidelsen af antallet af discipliner, der studeres i uddannelsesinstitutioner af en ny type. Konsekvensen af processerne er en øget opmærksomhed på tværfaglige interaktioner inden for rammerne af organisatorisk og metodisk støtte. Læreplanerne for almenundervisningsskoler introducerer forskellige discipliner, der er integrerende i indhold (livssikkerhed, samfundsvidenskab osv.). Under hensyntagen til den ret omfattende erfaring, der er dannet inden for det pædagogiske område, kan vi tale om den etablerede tilgang relateret til undersøgelse og brug af metoder inden for uddannelse og træning for at øge deres effektivitet.
Socioøkonomisk integration
Det anses for at være det højeste niveau af arbejdsdeling på internation alt niveau. Økonomisk integration er forbundet med dannelsen af stabile og dybe relationer mellem sammenslutninger af stater. Dette fænomen er baseret på gennemførelsen af en koordineret politik af forskellige lande. I løbet af en sådan integration smelter reproduktionsprocesser sammen, videnskabeligt samarbejde aktiveres, og der skabes tætte handelsmæssige og økonomiske bånd. Som følge heraf er der præferencezoner, fri udveksling af varer, toldunioner, fælles markeder. Dette fører til dannelsen af en økonomisk union og fuld integration.
Moderne numre
I øjeblikketemnet for undersøgelsen er sociokulturel integration. Under hurtigt skiftende moderne forhold er unge mennesker tvunget til at tilpasse deres adfærd til de omgivende omstændigheder. På det seneste har dette problem været diskuteret på det pædagogiske område. Moderne virkeligheder tvinger os til at gentænke de begreber, der har været gældende i lang tid, til at søge efter nye ressourcer og muligheder i teknologier og praksis. Dette problem forværres i perioder med krise. I sådanne situationer bliver sociokulturel integration den vigtigste betingelse for livskvalitet, et middel til at sikre kontinuiteten i en individuel biografi, bevarelsen af mental personlig sundhed i et deformerbart samfund.
Afgørende faktorer
Sværhedsgraden og omfanget af problemet med sociokulturel integration bestemmes af indholdet af reformerne, den stigende institutionelle fremmedgørelse af mennesker, individets upersonlighed inden for rammerne af professionelle relationer. Lige så vigtigt er den suboptimale funktion af statslige og civile institutioner. Manglen på integration af mennesker, fremkaldt af indholdet og omfanget af transformationer i det velkendte psykologiske, kulturelle, sociale og professionelle miljø, begynder at antage en altomfattende karakter. Som et resultat bliver etablerede relationer brudt. Især det professionelt-virksomhedsmæssige, etnokulturelle og spirituelle fællesskab går tabt. Marginalisering af store sammenslutninger af befolkningen, herunder unge, vanskeligheder med selvrealisering og selvidentifikation er ledsaget af øgetpersonlig utilfredshed på nøgleområder i livet, voksende spænding.
Fejl ved eksisterende regeringsprogrammer
Foranst altninger, der gennemføres inden for rammerne af statspolitikken, fjerner ikke helt de opståede problemer. Unge har brug for systemiske tiltag. I betragtning af det sæt af tiltag, der har til formål at skabe betingelser for den intellektuelle, kreative, professionelle, kulturelle selvrealisering af individet, skal det bemærkes, at de udviklede projekter er utilstrækkelige. Dette aktualiserer igen spørgsmålet om planlægning af de relevante institutioners funktion ud fra ikke kun en situationsbestemt tilgang. Det er også nødvendigt at indføre systematiske metoder i praksis. Søgningen efter yderligere reserver bør ikke være begrænset til professionelle, fritids- og andre organisationer. Det er nødvendigt at genoverveje alle institutioners prioriteter og funktioner, organiseringen af hele modellen for deres interaktion.
Tilpasning
Det udføres gennem fælles aktiviteter. Resultatet af individualisering er en persons bevidsthed om sin kreative, intellektuelle, fysiske, moralske forskel fra andre mennesker. Som et resultat dannes en personlighed – et uendeligt, unikt væsen. Men i virkeligheden er en person altid inden for grænserne. Det er begrænset af forhold, sociokulturelt miljø, ressourcer (tidslige, biologiske osv.).
Moralsk aspekt
En af de vigtigste faktorer er helheden af en persons værdier. Samtidig er det kernen i samfundet, og afspejler den åndelige essens af individers og deres interesser og behov.grupper. Afhængigt af funktionerne kan værdier være samlende eller differentierende. Samtidig kan den samme kategori implementere forskellige opgaver under visse forhold. Værdier er et af de vigtigste incitamenter til social aktivitet. De bidrager til forening af individer, sikrer deres indtræden i teamet, hjælper med at træffe et acceptabelt valg af adfærd i væsentlige tilfælde. Jo mere universel værdien er, jo højere vil den integrerende funktion være af de sociale handlinger, der stimuleres af den. I denne henseende bør sikring af holdets moralske enhed betragtes som den vigtigste retning for statens politik.
