Siden oldtiden har menneskeheden forsøgt at udvikle et system af normer og værdier, hvis overholdelse ville sikre udviklingen af samfundet og retfærdigheden. Forskellige ideologier er blevet prøvet for rollen som et sådant system i forskellige samfund gennem historien.
Menneskerettigheder - et system af sociale og juridiske normer, der regulerer forholdet mellem mennesker på alle livets områder. Desuden fungerer disse normer både på niveauet af relationer mellem to individer og hele sociale grupper og endda stater.
Begrebet lov adskiller sig fra religiøst eller politisk ved, at det ikke oprindeligt er defineret og uforanderligt. Lovfilosofien og -ideologien dukkede op i oldtiden og har gennemgået mange ændringer siden da. Det fortsætter med at ændre sig indtil nu gennem offentlig dialog, udtryk og politiske beslutninger.
fremkomsten af naturlovens ideologi
I oldtiden udtrykte filosoffer som Sokrates, Aristoteles og Platon ideen om, at der er en række umistelige rettigheder iboende i enhver person fra fødslen. Ifølge Sokrates kommer naturloven fra guddommelig lov og er i modsætning tilpositiv (positiv) ret, som en person modtager ved lov fra staten.
I middelalderen, med kristendommens udbredelse, blev Den Hellige Skrift betragtet som kilden til naturloven. Og allerede i moderne tid begyndte dette koncept at blive betragtet adskilt fra den kristne moral. Den hollandske jurist og statsmand Hugo Grotius anses for at være den første til at adskille naturretten fra religiøse normer. Efterfølgende begyndte rationalistiske metoder at blive brugt til at bestemme naturloven. Moderne naturretsbegreber har en videnskabelig (sociologisk), katolsk eller filosofisk begrundelse.
Fremkomsten af begrebet menneskerettigheder
Renæssancen og reformationen i Europa var præget af den gradvise forsvinden af de feudale grundlag og den religiøse konservatisme, der herskede i middelalderen. Det var i denne periode, at den såkaldte sekulære etik begyndte at tage form - i modsætning til religiøs.
Som et resultat af den franske revolution blev erklæringen om menneskets og borgernes rettigheder vedtaget i 1789. Det er i den, at udtrykket "menneskerettigheder" først optræder. I tidligere dokumenter - de amerikanske og engelske rettighedserklæringer, Magna Carta - blev andre ord brugt. Derudover blev det det første officielle dokument, der proklamerede ideen om lighed for loven, som afskaffede ejendomssystemet. Efterfølgende spredte erklæringens bestemmelser sig over hele verden og blev grundlaget for forfatningsretten i mange lande.
Oprettelse af internationale retsinstitutioner
XX århundrede på den ene side kan dubetragtes som æraen med totalitære regimers storhedstid, masseundertrykkelse og udryddelse af mennesker på nation alt, religiøst, ideologisk grundlag. Det var imidlertid disse begivenheder, der bidrog til gennembruddet i udviklingen af borgerlige frihedsrettigheder og menneskerettigheder.
Den første internationale organisation for deres beskyttelse - International Federation for Human Rights - dukkede op i 1922. Den 10. december 1948 vedtog FN Verdenserklæringen om Menneskerettigheder. I 1950 underskrev Europarådets lande den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder og oprettede Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol.
Retningslinjer
Den vigtigste del af lovens ideologi er korrelationen og opnåelsen af konsensus mellem individets interesser og samfundets interesser. For at opnå dette er der et princip - én persons rettigheder slutter, hvor en andens rettigheder begynder.
Den anden grundlæggende bestemmelse er lighed for loven for alle. Uanset nation alt og religiøst tilhørsforhold, køn, oprindelse. Det betyder, at diskrimination på disse grunde er forbudt, og alle bør have lige muligheder for at modtage uddannelse, arbejde og opnå materielle fordele.
Endelig proklameres de menneskelige interessers overhøjhed over statens interesser. Det vil sige, at det ikke er tilladt at krænke eller fremmedgøre et individs rettigheder til politiske formål.
Majoritet og minoritet
Ideologien og filosofien om menneskerettigheder forudsætter, at hver person tilhører en eller anden minoritet, som igen kan blive udsat for undertrykkelse og krænkelse af rettigheder. Historien kender tilfælde, hvor mennesker blev diskrimineret og udryddet ikke kun på religiøse eller nationale grunde, men også på grund af ting som venstrehåndethed, ydre tegn eller præferencer i kunsten.
Den sociologiske minoritet er ikke nødvendigvis en kvantitativ minoritet. Det afgørende er, at denne gruppe ikke er dominerende. For eksempel er der færre mænd end kvinder, men soci alt er de flertallet.
Derfor er internationale juridiske normer særligt omhyggelige med at beskytte sociale minoriteters rettigheder.
Opnå ligestilling
På trods af, at den franske erklæring blev godkendt for 230 år siden, har implementeringen af lighedsprincippet strakt sig hele tiden og fortsætter den dag i dag.
Således begyndte afskaffelsen af slaveriet i forskellige lande først i slutningen af det 18. århundrede og sluttede i slutningen af det 19. århundrede. Udligningen af kvinders rettigheder med mænd strakte sig også i århundreder. Så først i 1893 fik kvinder for første gang stemmeret (i New Zealand). Til dato er forskelsbehandling baseret på køn forbudt i udviklede lande. Men på trods af ligestilling under loven er der stadig sociale normer, der sætter kvinder under mænd.
Klassificering af menneskerettigheder
Der er flere kategorier af grundlæggende rettigheder.
Personlige rettigheder giver dig selvmenneskelig eksistens og beskytte mod statens vilkårlighed. Disse omfatter retten til liv, immunitet, bevægelsesfrihed, retten til asyl, forbuddet mod tvangsarbejde (slaveri), samvittighedsfrihed.
Sociale og økonomiske rettigheder kombineres nogle gange i én kategori. De er rettet mod at tilfredsstille materielle og nogle åndelige behov. Disse er for eksempel retten til gratis arbejde og arbejdsbeskyttelse, til bolig, retten til social sikring, til lægehjælp.
Politiske rettigheder garanterer en persons deltagelse i magtudøvelsen i sit land. Blandt dem er retten til at stemme og blive valgt, forsamlings- og foreningsfrihed, ytrings- og pressefrihed.
Kulturelle rettigheder påvirker individets åndelige udvikling. Disse omfatter retten til uddannelse, frihed til videnskab og kreativitet, frihed til undervisning, frihed til sprog.
Der er også miljømæssige rettigheder, der forpligter staten til at passe på miljøet. De er ikke grundlæggende og er ikke godkendt i alle lande. Først og fremmest er det retten til et sundt miljø.
Nogle rettigheder tilhører mere end én kategori på én gang. For eksempel er samvittighedsfrihed både en personlig og politisk rettighed, mens retten til privat ejendom er både personlig og økonomisk.
Rettens indflydelse på statens ideologi
Begrebet menneskerettigheder er grundlaget for et demokratisk samfund, hvilket betyder, at det ikke er foreneligt med autoritære og totalitære regimer. Imidlertid har mange totalitære stater en forfatningsorden baseret på demokratiske værdier ogjuridisk ideologi. Eksempler er det moderne Armenien, Venezuela, Rusland, mange afrikanske lande. Sådanne regimer kaldes efterligningsdemokratier. Det er bemærkelsesværdigt, at det er i den russiske forfatning, at miljømæssige menneskerettigheder er præciseret.
Mekanismer til at håndhæve rettigheder
Som du ved, ved loven ikke, hvordan den skal opfylde sig selv. Derfor skaber samfundet forskellige sociale institutioner for at realisere sine rettigheder. Medierne, åbne og retfærdige valg, princippet om magtadskillelse - alt dette er blandt andet designet til at beskytte menneskerettighederne.
Det vigtigste værktøj til at beskytte rettigheder er imidlertid selve kendskabet til en persons rettigheder, paratheden til at bruge dem og om nødvendigt forsvare dem.
