Når man står over for ukendte ord i kontekst, henvender man sig ofte til internettet for at få hjælp, men får ikke altid et udtømmende svar på spørgsmålet. Tålmodighed er involveret i forskellige aktivitetsområder, studeres i etikklasser i skolerne og øger niveauet af respekt i det sociale miljø. Men hvad er oprindelsen og betydningen af ordet "tolerant"? Hvad er fakta og fordomme bag dette udtryk?
Etymologi
Tolerance er evnen til upartisk at se på andres meninger, adfærd, udseende og måde at tænke på. Kvalitet giver andre mulighed for at føle sig godt tilpas med at udtrykke sig frit offentligt uden frygt for at blive dømt.
I øjeblikket er den populære betydning af ordet "tolerant" direkte relateret til sociologi, mens andre begreber forbliver i baggrunden.
- Medicin. Patientens evne til at udholde smerte, være overbevist om dens forestående overgang, til at udholde virkningen af stærke stoffer på kroppen.
- Finans. Accept af afvigelse fra møntens vægt, hvilket ikke påvirker den endelige værdi.
- Psykologi. Tålmodighed og tilvænning til eksterne faktorer, omstændigheder og problemer.
- Teknik. Resigneret med en lille vægtfejl under samling af dele.
Historiske rødder
Verdensbegivenheder i tidligere århundreder minder en person om grusomme hadhandlinger forårsaget af fordomme eller mangel på mulighed for at nå frem til en samlet aftale: slaveri, fordømmelse af sortes rettigheder, manglende respekt for religiøse grupper, forfølgelse af mennesker baseret på etnicitet under Anden Verdenskrig, Holocaust. Antimoralske dogmer, der påvirker befolkningen, fokuserede ikke på, hvad ordet "tolerant" betyder, og foretrak at vende det blinde øje til monstrøse hændelser.
Sokrates blev grundlæggeren af definitionen, da han gennem de tidlige platoniske dialoger tålmodigt tillod sine samtalepartnere at søge sandheden, hvor end den førte hen. Han opfordrede tilhængere til at tilbyde genvisninger, så sandheden kunne afsløres.
Under renæssancen og reformationen i det 15. og 16. århundrede forsvarede humanisterne Erasmus (1466-1536), De Las Casas (1484-1566) og Montaigne (1533-1592) det menneskelige sinds autonomi mod kirkens dogmatisme, der opfordrer til at udvide valgfriheden. Selvom religiøse myndigheder reagerede med dannelsen af inkvisitionen og et register over forbudte bøger, overvejede 1600-tallets filosoffer alvorligt spørgsmålet om tolerance.
I det 19. århundrede blev ideen udviklet i overensstemmelse medliberale oplysningssyn på sjælens natur, som mente, at moralsk autonomi var afgørende for menneskets opblomstring.
Et velkendt argument til fordel for datidens overtalelse var værket af John Stuart Miller "On Freedom" (1859), hvor man mente, at "tolerant" betyder at acceptere en persons valg og beslutninger uden at begrænse vil, undtagen i tilfælde, hvor handlinger er farlige for en andens velfærd.
Moderne brug
Retfærdighed og empati er tæt forbundet med moralsk udvikling og ræsonnement. Den blodige historie i det 20. århundrede fik menneskeheden til at tro, at fredelig løsning af konflikter, søgen efter kompromiser er prioriteten for at stoppe politisk og religiøs vold.
I det 21. århundrede er betydningen af ordet "tolerant" opdelt i to betydninger:
- ærlig og objektiv behandling af dem, hvis meninger og praksis adskiller sig fra deres egen;
- respekt for menneskelig værdighed.
Konceptet dækker over det sociale aspekt, handling, individuelle valg samt sociale, politiske og juridiske forpligtelser. Alle er tolerante på den ene eller anden måde, fordi de ubevidst giver og modtager respekt for andre.
Uddannelse og tolerance
At være tålmodig med andre er en menneskelig egenskab. Ved at skabe et gunstigt miljø for tolerance i moderne skoler er lærere opmærksomme på børns individualitet og etnisk mangfoldighed og dyrker moralsk respekt forsamfund.
Betydningen af ordet "tolerant" i uddannelsessystemet udskilles som et særskilt begreb, der sigter mod børns unikke karakter, brugen af særlige metoder til at opretholde det, hvilket vil påvirke den enkeltes fremtid positivt og socialpolitik. Uddannelse rettet mod at fremme et harmonisk samfund fokuserer på forståelsen mellem moral og respekt. Begrundelsen for uddannelse af tolerance hos børn er isoleret af landets fokus på at styrke fremtidige forhold mellem grupper.
Et delvist lignende mål i uddannelsessystemet udvikler en følelse af retfærdighed, evnen til at føle empati med andres situation, til at tale elever, der adskiller sig fra race, køn, etnicitet eller nationalitet, op.
Forkert kontekst
Anti-fordomme og tolerance er ikke modsætninger.
Den latinske oprindelse af den anden, der betyder "tålmodighed", er blevet oftere opfattet i en negativ kontekst, som "ydmyghed" over for det, en person stærkt ikke kan lide. I modsætning til fordomme er betydningen af ordet "tolerant" baseret på det moralske område og tilbyder en positiv tilgang til studiet af forhold mellem grupper af mennesker, der adskiller sig fra hinanden.
Side til side for den undertrykte gruppe af befolkningen, beskytter outsideren mod gerningsmanden, men samtidig ikke ændrer hans syn på etablerede dogmer, manifesterer dem iuhæmmet had, aggression, bekæmper diskrimination, men anses ikke for tolerant. Årsagen er manglen på forståelse, empati for en anden persons mening.
Samtidig kan respekt være vilkårlig og påvirke rettighederne for en bestemt gruppe mennesker eller skikke med en konservativ skævhed: børneægteskab, konestjæling eller nynazistisk propaganda.
Empati og moral
Moderne psykologer som Jonathan Haidt og Martin Hoffman mener, at empati er en vigtig motivator for de moralske aspekter af en person, da den danner altruistisk og uselvisk adfærd. Det betyder, at den person, der ikke er ligeglad med andres tanker, følelser og oplevelser, er tolerant. Han kan sætte sig selv i samtalepartnerens sted eller indse skaden forårsaget af negativ henvendelse til en udenforstående. At føre problemet igennem dig selv er essensen af tolerance.
Moralske værdier som retfærdighed, empati, tolerance og respekt er individuelle, bundet af det eneste formål at acceptere hver enkelts forskellighed.
Tolerance er således evnen til tålmodigt og respektfuldt at forholde sig til synspunkter, meninger, interesser, der tilhører bestemte grupper af en person, selvom samtalepartnerens moralske værdier modsiger deres egne.
