Clovis, frankernes konge, havde en rig, farverig familiehistorie. Han var den mest markante historiske karakter af det merovingerske dynasti - det første kongedynasti, der regerede staten, som nu omfatter Frankrig og Belgien. Navnet Clovis, der betyder "højt slag", og senere modificeret - Louis, blev forelsket i sine efterkommere og blev det mest populære navn i det germanske og romanske Europa.
Det merovingerdynastis historiske rødder
Det merovingerske dynasti har frankiske rødder: indtil det 5. århundrede var deres forfædre i tyske lande, men i slutningen af århundredet drog de direkte til Gallien, og efter at have slået sig ned der, grundlagde de en ny stat. Nogle historikere hævder, at denne stat blev kaldt "Austrasia", med dens centrum i regionen i det moderne Lorraine.
Merovinger-tidsramme: 5.-13. århundrede. Dynastiets guldalder falder på perioden med kong Arthurs historie, og på grund af dette er merovingernes virkelige historie tæt sammenflettet med nordisk mytologi, hvilket gør historisk analyse ekstremt vanskelig.
Direkte grundlægger af dynastiet - Merovei, bedstefarClovis, der bragte romerske regeringsregler til Galliens lande, mode til sekulær uddannelse og læsefærdigheder. Alle hans efterkommere blev ikke kronet til konger. Ikke desto mindre blev de æret af folket, hvilket var bygget ind i en slags rituel kult. Under Merovee blev posten som "borgmester" oprettet - en stilling svarende til posten som kansler. Siden da har alle de merovingerske monarker udført deres kongelige rolle, og ledelsesmæssige anliggender er blevet flyttet over på borgmesterens skuldre.
Hellige regalier og magtsymboler
Merovingernes karakteristiske imperiale symbol er langt hår, hvis klipning var sammenlignelig med afkald på magt. For eksempel gik Clotilde, Clovis' hustru, i en situation efter eget valg: at skille sig af med sit hår eller sine fangede børnebørns død, gå med til den anden mulighed uden at opgive sin magt. Langt hår var også forbundet med merovingernes paranormale evner, inklusive en helbredende gave. Ligesom den bibelske historie om Samson og den forræderiske Delila betød klipning af hår at miste styrke.
dynastiets hellige emblem - gyldne bier indlagt med granater.
Bier er et helligt hedensk symbol på udødelighed, evigt liv. Det var dette emblem, som Napoleon efterfølgende lånte, idet han troede, at det ville indikere den historiske kontinuitet i hans magt.
Mytologisk legende om grundlæggeren af det merovingerske dynasti
Meroveis navn betyder "herlig kamp". Gregor af Tours beskriver en legende, ifølge hvilken Merovei varfødt som et resultat af sin mors samleje med et havuhyre. Myten siger, at moderen ved sin søns fødsel så børsterne af en orne på Meroveis ryg. Historikere forbinder denne myte med dyrkelsen af vildsvinen, skytshelgen for militære anliggender og de gamle frankeres frugtbarhedsgud.
Ifølge legenden kommer denne orne en gang om året i land fra Retra-søen og skænker sine beundrere frugtbarhed og succes på det militære område. Efterfølgende kunne man i den tysk-skandinaviske mytologi iagttage styrkelsen af ornelederens kult.
Hvad er interessant for kronikørerne af Clovis, frankernes konge. Biografi om merovingeren og den historiske betydning af hans regeringstid
Clovis I er navnet på tre frankiske konger fra det merovingerske dynasti. Hvad ved historikere om ham?
Clovis, frankernes konge, barnebarn af Merovei, søn af Hilderic I og Basina, blev ifølge krøniker født omkring 466. I en alder af 15 blev Clovis konge for en lille del af de saliske (dvs. havet) frankere og fik styr på at udvide grænserne for sit territorium.
Efter at have erobret Siarpias områder, gik Clovis I og de allierede konger i krig med goterne. Clovis foragtede hverken intriger, ondskab eller mord og ryddede alle goternes sydvestlige lande. Allerede i 507 sad han på tronen for herskeren over alle franske lande. Historikere mener, at hans beslutning om at blive døbt, dateret den 25. december 498, sikrede en sådan succes. Hans kone Clotilde opfordrede kongen til at blive døbt.
Under hans regeringstid gjorde Clovis, frankernes konge, Paris til hovedstaden i de erobrede lande. Og ved at igangsætteoprettelsen af en kodeks for frankiske love, åbnede han også et nyt kapitel i hele den nordeuropæiske historie.
Clovis døde i Paris i 511 og efterlod alle sine lande som en arv til sine sønner.
Kampagne mod Siarpiya. Legenden om Soissons-skålen
Efter at have overtaget posten som konge, begyndte Clovis at handle i overensstemmelse med en plan for gradvis erobring af alle galliske lande. Strategien var som følger: For at komme til de gotiske og burgundiske lande, som var en velsmagende bid, var det nødvendigt at underlægge sig landene Siarpia, der støder op til det eftertragtede område.
Det var ikke svært for Clovis at erobre Siarpius' land, og snart flyttede han gradvist by for by til burgundernes land. Tropperne fra Clovis foragtede ikke nogen form for hurtig profit. I militærkampagner blev kirker og templer ofte røvet.
Følgende legende er kendt over alt. Som et resultat af endnu et razzia på kirken faldt frankerne og deres kong Clovis over et ekstremt værdifuldt krus. Denne genstand var så vigtig, at biskoppen bogstaveligt t alt bad kongen om at returnere den til templet. Clovis var stejlt og krævede, at kruset blev tildelt hans del af trofæerne. Alle kongens ledsagere var ikke imod en sådan opdeling, men en af frankerne var imod og slog kruset med et sværd og sagde vredt til kongen, at han ikke skulle bruge sin stilling og modtage trofæer ud over det fastsatte mål.
Kongen lod som om han tilgav ham dette trick, og returnerede endda kruset til biskoppen, men et år senere, ved en gennemgang af tropperne, anklagede han krigeren for at have sit våben i dårlig stand, og trak det ud. afhåndøkse og kastede den til jorden, og da krigeren bøjede sig ned efter den, skar hans kranium i to.
Dåben af Clovis: baggrund og konsekvenser
Forudsætningerne for Clovis' adoption af kristendommen var hans ægteskab med en nidkær katolsk Clotilde, prinsesse af Bourgogne. Clotilde overtog den kongelige trone og forsøgte desperat at tvinge sin mand til at acceptere hendes tro.
Disse forsøg var mislykkede i meget lang tid. Uanset hvordan Clotilde beviste for Clovis, at hans guder var inkonsekvente, idet han påpegede deres lighed med almindelige, smålige, ondskabsfulde mennesker, stod han fast og svarede hende, at han tror på sine guder, og kristendommens gud er usandsynlig, fordi han gør det. ikke manifestere sig i noget og kan ikke skabe mirakler.
Skubbet Clovis kraftigt væk fra den kristne tro og det faktum, at Clotildes førstefødte døde direkte under dåben, i fonten. Clovis var på det tidspunkt sikker på, at hvis barnet var blevet givet under de hedenske guders beskyttelse, ville det have været i live.
Men vandet slider stenen væk, og Clotilde fik sin vilje. Omkring 498 blev den galliske konge døbt.
Som traditionen i kirken siger, skete det i slaget med almandianerne. Da Clovis begyndte at tabe slaget, råbte han forgæves til sine guder om hjælp, og da der næsten ikke var håb om frelse, huskede kongen ordene i bønnen til Jesus Frelseren, sagde dem, og frankerne havde gjort en vellykket manøvre, besejrede almandianerne.
Kongen blev døbt i byen Reims i 496. Konvertering af Clovis og hans nærmeste emner iden kristne tro åbnede op for ham vide muligheder for venskab med gallo-romerne, hvilket gjorde det muligt for ham at udvide sine besiddelser betydeligt.
Det merovingerske dynastis religionspolitik
En interessant kendsgerning er, at den nydannede stat Austrasia ikke blev kristen i ordets sandeste betydning, selv efter Clovis og hans nærmeste følges dåb. På trods af alle anstrengelser fra den oprigtige Christian Clotilde, kom hendes mand ikke til den sande tro. Som før var folket hengivne til hedenske skikke, ritualer og det skandinaviske pantheon.
Clovis fra det merovingerske dynasti var ikke særlig bekymret over kristendommens skæbne i hans lande. Efter dåben ændrede intet sig i hans offentlige orden, så opgaven med at udbrede den kristne tro faldt på skuldrene af missionærer, der ankom fra andre dele af Europa. I nærheden af Paris og Orleans, såvel som andre brede merovingiske besiddelser, begyndte processen med aktiv "katolisering" af den lokale befolkning. Interessant nok havde paven, lederen af den katolske kirke, ikke autoritet i de austrasiske lande, og lidt senere var det ham, der bidrog til vælten af det merovingerske dynasti fra tronen.
Dette beviser endnu en gang det faktum, at vedtagelsen af kristendommen for Clovis såvel som for den russiske prins Vladimir var et rent politisk udspekuleret multi-træk. Karakteristikaene for Clovis, frankernes konge, er generelt meget lig karakteristikaene for Vladimir, prinsen af Kievan Rus: begge blev døbt selv og døbt deres følge, baseret på politiske motiver, nemlig for venskabets skyld med Byzans. Også bemærkelsesværdig er ligheden i udviklingsscenarietbegivenheder efter dåben: ligesom Gallien forblev overvejende hedensk efter Clovis's dåb, så accepterede Kievan Rus efter Vladimirs dåb først ikke den kristne tro, men forblev med dens hedenske pantheon.
Gotisk krig
Da Clovis, frankernes konge, blev konverteret til kristendommen, begyndte en æra med succes i forholdet til gallo-romerne. Efter at være kommet tæt på de gotiske lande begyndte Clovis, som allerede havde modtaget støtte fra det højere gejstlige, en krig i år 500 mod Gundobald, onkel til hans kone Clotilde, som dræbte hendes forældre og brødre for tronens skyld. I 506 blev sejren vundet, og erobreren kom endelig ind i det vestgotiske rige. Clovis var ifølge Gregor af Tours ekstremt bekymret over det faktum, at goterne undertrykte en del af Gallien, så krigen, som han gennemførte, blev kaldt hellig, hvilket var yderst tilfreds med de højere præster.
Til sidst slog Clovis goterne nær Poitiers på Vouglo. Efter at have dræbt Alarik, er kongen klar, erobreren blev endelig overbevist om sin magt og blev så stolt, at den byzantinske kejser Anastasius snart blev ophidset og sendte ham et brev til konsulatet for at vise Clovis hans underordnede sted og hævde imperiets forrang over alle de lande, som han befriede fra goterne.
Brutal strategi til at dræbe alle potentielle modstandere
Hvordan kan du beskrive ledelsen under Clovis? Efter en vellykket gallisk krig begyndte han systematisk at ødelægge alle sine modstandere, de galliske ledere. Overtager deres lande og ødelægger dem allesuccessivt besad kongen snart næsten hele Gallien.
De nærmeste slægtninge, brødrene Rignomer og Richard, blev personligt dræbt af Clovis. Frankernes konge, hvis biografi er fyldt med mange flere "utilsigtede" voldelige dødsfald blandt konkurrenter, var imidlertid ikke hurtig i sindet: ikke et eneste mord skete affektivt, modstandere blev ødelagt gradvist, snedigt og umærkeligt.
Til sidst dræbte Clovis alle, der ikke behagede ham under hans regeringstid: Hararih, kongen, der nægtede at hjælpe i kampen mod Syagrius, og hans søn, for at stoppe indgreb på sin fars trone. Clovis gjorde det samme med lederne af Rhin-frankerne: Sigibert, hans allierede, dræbte han med hænderne på sin egen søn og lovede sidstnævnte sin støtte og kongelige kappe for parmord. Da Chloderic dræbte sin far Sigibert, og Clovis kom ind i kongeriget, erklærede han Chloderic for en forræder, dræbte ham og indtog selv tronen.
Der er et kendt tilfælde, hvor Clovis kaldte hele sit folk og udøste sin sjæl for dem og klagede over, at han ikke havde flere slægtninge tilbage til at forsørge ham. Hele den snedige plan var at finde ud af, om kongen havde flere tilfældige slægtninge, som han gerne også ville dræbe.
Kingdom of Clovis som en ny fase i fransk historie
Efter afslutningen af den gotiske krig gjorde Clovis Paris til hovedstad i alle sine lande og slog sig ned der. Straks beordrede kongen opførelsen af apostlene Peter og Pauls katedral (nu kirken St. Genevieve). Efter Clovis' død i 511 blev han begravet der.
I 511, lige førsin egen død indledte Clovis det første frankiske kirkeråd i Orleans med det formål at omdanne den galliske kirke. Han bidrog også til etableringen af Salic Pravda, frankernes lovkodeks.
Efter kongens død blev hans ejendele delt af hans fire sønner. Clotilde, kanoniseret, flyttede til Tours og tilbragte resten af sine dage i Basilica of Saint Martin.
Så historien om Clovis forbliver heroisk. Selv på trods af nogle negative, upartiske øjeblikke i hans biografi. Clovis' vellykkede regeringstid lancerede processen med dannelsen af en slags fornyet Romerrige - staten, hvis symbol var en gensidigt gavnlig forening mellem staten og kirken, mellem merovingernes verdslige magt og den åndelige magt i Kristent stift.
