Som de siger, "Profetisk Oleg vil hævne sig på de urimelige Khazars." Var de virkelig under slaverne med hensyn til udvikling? Hvad ved vi overhovedet om dette folk?
Lad os få svar på disse spørgsmål sammen.
The Mystery of the Disappeared People
Takket være omtaler i skriftlige kilder fra perioden med Kievan Rus ved vi, at prins Svyatoslav ødelagde hovedbyerne i Khazar Khaganatet.
Sarkel, Semender og Itil blev ødelagt, og statens position blev undermineret. Efter 1100-tallet siges der slet ikke noget om dem. De sidste tilgængelige oplysninger indikerer, at de blev fanget og underkuet af mongolerne.
Indtil det tidspunkt - fra det 7. århundrede - omtales Khazaria i arabiske, persiske, kristne kilder. Dens konger har stor indflydelse på områderne i Nordkaukasus og de kaspiske stepper nær mundingen af Volga. Mange naboer hyldede khazarerne.
Indtil nu er denne nation indhyllet i mystik, og meget af informationen konvergerer ikke. Forskere kæmper for at navigere i nation alt specifikke øjenvidneberetninger.
Araberne har nogle mål for afstand og tid, tyrkerne har helt forskellige, føj her de byzantinske, jødiske, slaviske og faktisk khazariske begreber. Bynavne gives oftei et afsnit på islamisk måde, i et andet på hebraisk eller tyrkisk. Det vil sige, det er meget muligt, at der var flere eller færre byer, da det endnu ikke har været muligt at sammenligne etnonymerne fuldt ud. Samt opdage resterne af alle større bosættelser.
At dømme efter korrespondancen viser det sig at være fuldstændig forvirring og noget sludder. I beskrivelserne af kongen er byerne enorme, 500 kilometer hver, og provinserne er små. Måske er dette igen et træk ved det nomadiske mål for afstande. Khazarerne, Pechenegerne, Polovtsy t alte rejsen i dage og skelnede vejens længde i bjergene og på sletten. Hvordan var det egentlig? Lad os ordne det trin for trin.
Hypoteser om oprindelsen
I midten af det 7. århundrede, i det flade Dagestans vidder, i det østlige Ciscaucasia, dukkede et hidtil ukendt, men meget stærkt folk op - khazarerne. Hvem er det?
De kalder sig selv "Kazars". Ordet kommer ifølge de fleste forskere fra den almindelige tyrkiske rod "kaz", der betegner processen med "nomadisme". Det vil sige, de kan simpelthen kalde sig nomader.
Andre teorier vedrører persiske ("Khazar" - "tusind"), latinske (Cæsar) og turkiske ("slaver") sprog. Faktisk vides det ikke med sikkerhed, så vi tilføjer dette spørgsmål til listen over åbne spørgsmål.
Oprindelsen af selve folket er også indhyllet i mystik. I dag betragter de fleste det stadig som tyrkisk. Hvilke stammer hævder at være stamfædre?
Ifølge den første teori er disse arvinger til Akatsir-stammen, en del af det engang store hunnernes imperium.
Den anden mulighed er, at de betragtes som bosættere fra Khorasan. Disse hypoteser har kun få beviser.
Men de næste to er ret stærke og bekræftes af nogle fakta. Det eneste spørgsmål er, hvilke kilder der er mere nøjagtige.
Så, den tredje teori henviser khazarerne til uighurernes efterkommere. Kineserne nævner dem i deres kronikker som "folket i Ko-sa". Under sammenbruddet af Hun-imperiet, ved at udnytte svækkelsen af avarerne, gik en del af Oguzerne mod vest. Gruppernes selvnavne er oversat til "10 stammer", "30 stammer", "hvide stammer" og så videre.
Var der khazarer blandt dem? Hvem kan bekræfte dette? Det menes, at dette folk var blandt dem.
I genbosættelsesprocessen befinder de sig i det nordlige Kaspiske Hav og Kuban. Senere, med den voksende indflydelse, slog de sig ned på Krim og nær udmundingen af Volga.
Krim-halvøen blev i meget lang tid i middelalderlige kilder omt alt som "Guzaria". Derudover var der selv i Kiev en afdeling af lejesoldater fra dette land. Et lignende faktum kan bedømmes takket være det bevarede toponym "Kozary tract".
Politisk struktur
Oprindeligt fik nomadefolket, der var i gang med at bosætte sig, mere og mere indflydelse og underkuede nye stammer. Et hierarki vedtaget i de tyrkiske imperier er ved at blive etableret. Statens overhoved var en "kagan", i jødiske referencer - "melech", på arabisk - "malik" eller "kalif". Han var Guds beskytter på jorden og kombinerede åndelige og verdslige funktioner. Faktisk gjorde denne titel det muligt at regere, men ikke styre. Noget der ligner briternes moderne positiondronninger.
Da de besteg tronen, havde khazarerne en interessant tradition. I rummet med stammernes øverste råd blev den nye kagan kv alt til døde med en silkesnor. De spurgte så, hvor mange år han havde tænkt sig at regere. I slutningen af terminen blev han i øvrigt dræbt.
Hvis ansøgeren var snedig og ringede til et stort antal, handlede de stadig med ham, efter at kongen fyldte fyrre.
"jordisk" magt tilhørte bek. Efter vores forståelse er dette bestyrelsens udøvende gren. Til hans rådighed stod hæren, embedsmænd. Faktisk regerede han Khaganatet.
Den højeste klasse var Khazar-aristokratiet - Tarkhans, et trin nedenfor var adelen af de slavegjorte folk - Elteberne.
Provinserne blev styret af guvernører - tuduner, hvis opgaver omfattede skatteopkrævninger, told og opretholdelse af orden i det betroede område.
Økonomi
Typisk østlig middelalderstat med alle traditioner og livsstil. Den eneste forskel er, at den gik gennem stadier fra nomadeliv til fast liv.
Grundlaget for økonomien var kvægavl ifølge forfædrenes gamle traditioner. Men dertil kommer dyrkning af vinmarker og produktion af alkoholholdige drikkevarer, dyrkning af korn og græskar.
Med byernes fremkomst udvikles kunsthåndværk. Juvelerer, smede, keramikere, garvere og andre håndværkere udgør rygraden i indenrigshandelen.
Adelen og den herskende elite, såvel som hæren, levede af røverier og hyldest fra erobrede naboer.
Desuden betydeligindtægtskilden var told og skatter på varer, der blev transporteret gennem khanatets område. Da Khazarernes historie er uløseligt forbundet med det øst-vestlige korsvej, kunne de simpelthen ikke gå glip af mulighederne.
Ruten fra Kina til Europa var i hænderne på Khaganatet, og skibsfarten langs Volga og den nordlige del af Det Kaspiske Hav var under statskontrol. Derbent er blevet en mur, der adskiller to stridende religioner – ortodoksi og islam. Dette gav en hidtil uset mulighed for fremkomsten af mellemhandel.
Nogle kalder denne opførsel af landet "snyltende", andre insisterer på den eneste mulige og logiske måde at eksistere og velstand på i situationens realiteter.
Derudover er Khazaria blevet det største omladningssted i slavehandelen. De fangede nordboere blev perfekt opkøbt af perserne og araberne. Piger er som medhustruer for haremmer og tjenere, mænd er som krigere, husarbejdere og andet hårdt arbejde.
Staten prægede også sin egen mønt i det 10.-11. århundrede. Selvom det var en efterligning af arabiske penge, er en bemærkelsesværdig pointe, at der i inskriptionen "Muhammed er en profet", på Khazar-mønter, var navnet "Moses".
Kultur og religion
Forskerne får de vigtigste oplysninger om personerne fra originale skriftlige kilder. Med nomadiske stammer som Khazars, Pechenegs, Polovtsy, er tingene mere komplicerede. Et ordnet sæt af dokumenter eksisterer simpelthen ikke. Men spredte inskriptioner af religiøs eller dagligdags karakterikke betyder meget. De får kun bidder af information.
Lærer vi meget om stammens kultur fra inskriptionen på gryden "lavet af Joseph"? Her vil det kun være muligt at forstå, at keramik og nogle sproglige traditioner var udbredt, for eksempel tilhørsforholdet af navne til forskellige folk. Selvom dette ikke er helt sandt. Dette fartøj kunne simpelthen købes og bringes, for eksempel fra det samme Byzans eller Khorezm.
Faktisk ved man kun én ting. De "urimelige khazarer" omfattede flere nationaliteter og stammer, der t alte slaviske, arabiske, tyrkiske og jødiske dialekter. Statens elite kommunikerede og opbevarede dokumentation på hebraisk, og almindelige mennesker brugte runeskrift, hvilket leder til hypotesen om dens tyrkiske rødder.
Moderne forskere mener, at det tætteste eksisterende sprog til Khazar-sproget er Chuvash.
Religioner i staten var også forskellige. Imidlertid blev jødedommen mere og mere dominerende og dominerende ved æraen af Khaganatets tilbagegang. Khazarernes historie er grundlæggende forbundet med ham. I det 10. og 11. århundrede fik det "fredelige samliv af trosretninger" en ende.
Selv uroligheder begyndte blandt de jødiske og muslimske kvarterer i store byer. Men i dette tilfælde blev profeten Muhammeds tilhængere smadret.
Vi kan næppe bedømme tingenes tilstand i samfundets lavere klasser på grund af manglen på nogen kilder, bortset fra nogle få korte referencer. Men mere om det senere.
Khazar-dokumenter
Fantastiske kilder om tingenes tilstand i staten, dens historie ogenheden kom til os takket være en spansk jøde. En hoffmand fra Cordoba ved navn Hasdai ibn Shafrut skrev et brev til khazarernes konge og bad ham fortælle om kaganatet.
Sådan en handling var forårsaget af hans overraskelse. Da han selv var jøde og højt uddannet, kendte han til sine stammefællers fraværende sind. Og her taler købmænd fra øst om eksistensen af en centraliseret, magtfuld og højtudviklet stat domineret af jødedommen.
Da Hasdais pligter omfattede diplomati, henvendte han sig som ambassadør til kaganen for at få sandfærdige oplysninger.
Han fik et svar. Desuden skrev han (snarere dikterede) det selv personligt "Melek Joseph, Arons søn", Khagan fra Khazar-riget.
I brevet giver han en masse interessante oplysninger. I hilsenen står der, at hans forfædre havde diplomatiske forbindelser med umayyaderne. Så fortæller han om statens historie og måde.
Ifølge ham er khazarernes forfader den bibelske Yaphet, Noas søn. Kongen fortæller også legenden om vedtagelsen af jødedommen som statsreligion. Ifølge hende blev det besluttet at erstatte det hedenskab, som khazarerne plejede at bekende sig til. Hvem kunne gøre det bedst? Selvfølgelig præsterne. En kristen, en muslim og en jøde var inviteret. Den sidste var den mest veltalende og udfordrede de andre.
Ifølge den anden version (ikke fra et brev) var prøven for præsterne at tyde ukendte skriftruller, som viste sig at være Toraen ved en "heldig chance."Yderligere kagan fortæller om geografihans land, dets hovedbyer og befolkningens levevis. De tilbringer forår og sommer i nomadelejre og vender tilbage til bosættelser i den kolde årstid.
Brevet slutter med en pralende bemærkning om Khazar Khaganatets position som det vigtigste afskrækkende middel, der redder muslimer fra invasionen af nordlige barbarer. Rusland og khazarerne, viser det sig, var i fjendskab i det 10. århundrede, hvilket førte til den kaspiske stats død.
Hvor blev hele nationen af?
Og alligevel kunne russiske fyrster, såsom Svyatoslav, Profeten Oleg, ikke ødelægge hele folket til roden. Khazarerne måtte blive og assimilere sig med angriberne eller naboerne.
Desuden var hæren af lejesoldater fra kaganatet heller ikke lille, eftersom staten var tvunget til at opretholde fred i alle de besatte områder og konfrontere araberne med slaverne.
Hidtil er den mest plausible version følgende. Imperiet skylder sin forsvinden til kombinationen af flere omstændigheder.
For det første stigningen i niveauet i Det Kaspiske Hav. Mere end halvdelen af landet lå i bunden af reservoiret. Græsgange og vinmarker, boliger og andre ting ophørte simpelthen med at eksistere.
Så presset af en naturkatastrofe begyndte folk at flygte og flytte mod nord og vest, hvor de mødte modstand fra deres naboer. Så Kyiv-prinserne havde mulighed for at "hævne sig på de urimelige khazarer." Årsagen var for lang tid siden - tilbagetrækningen af mennesker til slaveri, pligter på handelsruten Volga.
Den tredje grund, der fungerede som et kontrolskud, var forvirringen i de erobrede stammer. De følte sig svageundertrykkernes positioner og gjorde oprør. Provinser gik gradvist tabt én efter én.
Som summen af alle disse faktorer faldt den svækkede stat som et resultat af det russiske felttog, som ødelagde tre hovedbyer, inklusive hovedstaden. Prinsens navn var Svyatoslav. Khazarerne kunne ikke modsætte sig værdige modstandere af det nordlige pres. Lejesoldater kæmper ikke altid til det sidste. Dit eget liv er mere værdifuldt.
Den mest plausible version af, hvem de overlevende efterkommere er, er som følger. I løbet af assimilationen fusionerede khazarerne med kalmykerne, og i dag er de en del af dette folk.
Referencer i litteratur
På grund af den lille mængde bevaret information er værker om khazarerne opdelt i flere grupper.
Den første er historiske dokumenter eller religiøse kontroverser.
Den anden er fiktion baseret på søgningen efter det forsvundne land. Den tredje er pseudohistoriske værker.
Hovedpersonerne er kagan (ofte som en separat karakter), konge eller bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav og Oleg.
Hovedtemaet er legenden om adoptionen af jødedommen og forholdet mellem sådanne folk som slaverne og khazarerne.
Krig med araberne
I alt identificerer historikere to væbnede konflikter i det 7.-8. århundrede. Den første krig varede omkring ti år, den anden - mere end femogtyve.
Konfrontationen var et kaganat med tre kalifater, som afløste hinanden i processen med den historiske udvikling.
I 642 blev den første konflikt fremkaldt af araberne. De invaderede gennem Kaukasus ind i Khazar Khaganatets territorium. Fra denne periode, bevaretflere billeder på fartøjerne. Takket være dem kan vi forstå, hvordan khazarerne var. Udseende, våben, rustninger.
Efter ti år med usystematiske træfninger og lokale konflikter besluttede muslimerne sig for et massivt angreb, hvorunder de led et knusende nederlag ved Belenjer.
Den anden krig var længere og mere forberedt. Det begyndte i de tidlige årtier af det ottende århundrede og fortsatte indtil 737. Under denne militære konflikt nåede Khazar-tropperne Mosuls mure. Men som svar erobrede de arabiske tropper Semender og hovedkvarteret for kagan.
Sådanne sammenstød fortsatte indtil det 9. århundrede. Derefter blev der sluttet fred med henblik på at styrke de kristne staters positioner. Grænsen passerede bag muren i Derbent, som var Khazar. Alt sydpå tilhørte araberne.
Rus og khazarerne
Kyiv Prins Svyatoslav besejrede khazarerne. Hvem vil nægte det? Men faktum afspejler kun slutningen af forholdet. Hvad skete der i løbet af de par århundreder op til erobringen?
Slaverne i annalerne er nævnt af separate stammer (Radimichi, Vyatichi og andre), som var underordnet Khazar Khaganatet, indtil de blev fanget af den profetiske Oleg.
Det siges, at han pålagde dem en lettere hyldest med den eneste betingelse, at de ikke vil betale khazarerne nu. Denne vending af begivenhederne fremkaldte utvivlsomt en tilsvarende reaktion fra imperiet. Men krigen er ikke nævnt i nogen kilde. Vi kan kun gætte på det ved, at freden blev indgået, og russerne, khazarerne og pechenegerne gik på fælles kampagner.
Dette folk havde sådan en interessant og vanskelig skæbne.
