Sokrates' liv og død er stadig af stor interesse, ikke kun for historikere, men også for mange af hans beundrere. Mange omstændigheder omkring denne tænkers skæbne forbliver et mysterium selv i dag. Sokrates' liv og død er dækket af legender. Ikke underligt, dette er en af de største tænkere nogensinde.
Oprindelsen af Sokrates
Sokrates er en berømt athensk filosof, der blev tildelt et stort monument - Platons dialoger. I dem er han hovedpersonen.
Det er kendt, at faderen til den fremtidige filosof var en stenhugger (eller billedhugger) Sofronisk, og hans mor var Fenareta. Sandsynligvis var hans far en ret velhavende mand. Forskerne kom med denne konklusion baseret på det faktum, at Sokrates kæmpede som en hoplit, det vil sige som en tungt bevæbnet kriger. På trods af sine forældres rigdom var filosoffen selv ligeglad med ejendom og blev ekstremt fattig ved slutningen af sit liv.
Modstridende kilder
Sokrates forklarede sin undervisning udelukkende mundtligt. Vi kender til ham fra flere kilder, en afsom er omtaler og billeder af ham i komedier af Aristofanes, parodisk og livstid. Portrætterne af Sokrates lavet af Xenophon og Platon er posthume og skrevet i en rosende ånd. Disse kilder er dog stort set uoverensstemmende med hinanden. Tilsyneladende er Aristoteles' budskaber baseret på Platon. Mange andre forfattere, venlige eller fjendtlige, bidrog også, og det samme gjorde legenderne om Sokrates.
Filosofs omgangskreds, deltagelse i krigen
Da den peloponnesiske krig brød ud, var filosoffen 37 år gammel. Blandt de mennesker, som han kommunikerede med før hende, var intellektuelle fra Perikles-kredsen - sofisten Protagoras, videnskabsmanden Archelaus, musikeren Damon og også den geniale Aspasia. Der er beviser for, at han var bekendt med den berømte filosof Anaxagoras. I Platons Phaedo fortæller Sokrates om den utilfredshed, han følte ved at læse Anaxagoras' skrifter. Filosoffen af interesse for os studerede dialektik hos Zeno af Elea, deltog senere i sofisten Prodicus' forelæsninger og deltog også i stridigheder med Thrasymachus, Gorgias og Antiphon. Sokrates udmærkede sig i krigen i slaget ved Potidea, som går tilbage til 432 f. Kr. e. under Delia (424 f. Kr.) og under Amphipolis (422 f. Kr.).
Socrates - Oracle of Delphi
Et meget vigtigt trin i denne filosofs udvikling var hans proklamation fra det delfiske orakel, "den klogeste af mennesker." Platon taler om dette i Sokrates' Apologi. Delphic Oracle selv tænkte meget over disse ord. Han sammenlignede dem medhans overbevisning om det modsatte, at han "kun ved, at han intet ved". Filosoffen kom til den konklusion, at det er det, der gør ham til den klogeste, da mange mennesker ikke engang ved dette. At kende omfanget af både sin egen uvidenhed og andres uvidenhed er det generelle princip i Sokrates' forskning. Dette er foranlediget af ordene, der er skåret ved indgangen til Apollons tempel i delphic. Disse ord er: "Kend dig selv".
Sokrates og politik
I 423 f. Kr e. Sokrates var allerede en ret fremtrædende skikkelse, på grund af hvilken han blev genstand for satiriske angreb fra to berømte athenske komikere - Ameipsia og Aristophanes. Filosoffen undgik politik, selvom blandt hans venner var Alcibiades, Critias, Charmides og Theramenes. De sidste tre var lederne af de tredive tyranner, der væltede demokratiet i Athen. Og Alcibiades kom til at forråde sin fødeby på grund af politisk opportunisme. Der er beviser på, at forbindelser med disse mennesker skadede Sokrates i retssagen.
I 406 f. Kr. e. filosoffen af interesse for os forsøgte at forhindre den ulovlige og hastigt udkastede dom over de strateger, der blev stillet for retten, efter at den athenske flåde vandt slaget ved Arginus-øerne. Det er også kendt, at i 404 f. Kr. filosoffen ignorerede de tredive tyranners ordre om at fange Leontes af Salamis, som var inkluderet i deres forbudslister.
Privatliv
Sokrates, allerede i sin alderdom, knyttede sig til Xanthippe. Denne kvindefødte filosoffen tre børn. Det er muligt, at dette var Sokrates' andet ægteskab. Filosoffen var fattig. Hans usædvanlige udseende og uhøjtidelighed er ordsproglige.
Retssag og død af Sokrates
Socrates blev stillet for retten i 399 anklaget for "korrumpering af ungdommen" og "ugudelighed". Han blev fundet skyldig med et snævert flertal. Da tænkeren ikke ønskede at erkende skyld og ikke forsøgte at bede om at erstatte henrettelsen med eksil, stemte et større antal af de tilstedeværende ved retssagen for Sokrates' død.
Filosofen sad i fængsel i en måned, hvorefter dommen blev eksekveret. Tænkeren blev tilbudt en skål med gift (hemlock). Han drak det, og resultatet var Sokrates' død. Platons skrifter som "Phaedo", "Crito" og "Apology of Socrates", der fortæller om denne retssag, om filosoffens ophold i fængslet og hans henrettelse, udødeliggjorde modet hos den tænker, vi interesserer os for, fastheden i hans overbevisning..
I 399 f. Kr. e. Sokrates døde. Dens år kendes præcist, men datoen kan ikke navngives. Vi kan kun sige, at filosoffen døde i slutningen af juni eller begyndelsen af juli. Ifølge vidneudsagn fra tre forfattere fra antikken (Apollodor af Athen, Demetrius af Phaler og Platon) var tænkeren ved sin død 70 år gammel. Sokrates' død (det store flertal af antikke forfattere er enige om dette) skete ikke som følge af naturlige årsager. Det skete, fordi han drak gift. Årsagen til Sokrates' død er dog stadiger blevet stillet spørgsmålstegn ved af nogle historikere. Langt senere forevigede Platon i sin Phaedo-dialog billedet af en filosof, som er fremmed for døden af natur, men må dø under omstændighederne. Men Platon selv var ikke til stede ved sin lærers død. Han så personligt ikke Sokrates' død. Kort beskrev Platon det på grundlag af samtidens vidnesbyrd.
Tekst til anklagen
Teksten til anklagen mod filosoffen, som blev indgivet til domstolsprøvelse, har overlevet den dag i dag. For dette bør man udtrykke taknemmelighed over for en så lidt kendt forfatter som Diogenes Laertius. Han ejer et essay kaldet "On the Lives of Philosophers", der henviser til første halvdel af det 3. århundrede e. Kr. e. Diogenes Laertius lånte til gengæld denne vigtige information fra Favorinus af Arelats værker. Denne mand var en beundrer af antikken, en filosof og en forfatter. Han levede kun et århundrede tidligere, men i modsætning til Diogenes så han personligt denne tekst i den athenske Metroon.
Det overvældende flertal af forskere er enige om, at det var som et resultat af at tage giften, at Sokrates' heroiske død fandt sted. Vi kan dog ikke vide præcis, hvordan det hele skete. Omstændighederne omkring Sokrates' død er et af de mest interessante øjeblikke i hans biografi.
Sokrates' lære
Sokrates er som lærer en meget kontroversiel figur. Norm alt forklares dødsdommen over ham med demokratiets degeneration. Men det skal siges, at i 403 f. Kr. e. et regime blev genoprettet i Athen, hvilket var ganskemoderat og menneskelig. Han stolede på principperne om politisk amnesti, strengt overholdt. I dette tilfælde tyder alt på, at den mest alvorlige og specifikke var Sokrates' anklage om at "korrumpere ungdommen". Man kan dog kun gisne om, hvad der menes hermed. Platons dialog Crito taler om at forsvare filosoffen mod at blive anklaget for at "underminere lovene". Det tyder muligvis på, at Sokrates' indflydelse på unge mennesker på det tidspunkt blev betragtet som et angreb på selve grundlaget for det nutidige samfund.
Ændring af sociale mønstre
En ung mand, der allerede var ude af skolealderen, siden Homers tid modtog en "højere uddannelse" ved at kommunikere med ældre. Han lyttede til deres mundtlige instruktioner og efterlignede også mentorernes adfærd. Den unge mand fik således de egenskaber, der er karakteristiske for en voksen borger. Blandt den politiske elite blev metoder til at udøve statsmagt på sin side givet videre fra generation til generation. Men på Sokrates' tid holdt familiekredsen op med at udføre alle disse funktioner. De blev overført til en anden myndighed, som tog form af en institution, der blev grundlagt specifikt til dette formål efter Sokrates' død. Platons Akademi blev prototypen på denne organisation. I spidsen for denne proces stod blot en gruppe intellektuelle, som Sokrates tilhørte. Det var disse mennesker, der bragte konceptet "professionel" uddannelse fra det vestlige Grækenland og Ionien.
Hvad er essensen af anklagen om at "korrumpere ungdommen"
Sokrates havde en særlig svær tid, fordi han var nødt til detopererer i Athen. I 423 f. Kr. e. to komikere på én gang - Aristophanes ("Skyer") og Ameipsiy (den ikke bevarede komedie "Conn") - stigmatiserede filosoffen, da han ledede en nymodens skole, baseret på lektionerne om sønlig ulydighed og ungdommeligt oprør. Sådan en idé om tænkeren af interesse for os i 399 f. Kr. e. udkrystalliserede sig til Sokrates' berømte anklage om at "korrumpere ungdommen". Hvis vi vender os til dialogerne mellem denne filosofs disciple, vil vi se, at de ofte rejser spørgsmålet: kan ældre og fædre videregive dyd til unge mennesker, eller skal dette læres specielt?
Sokrates som forkynder for den abstrakte idé
Dybere dybere ind i tidens kulturelle krise vil vi komme tættere på at forstå, hvorfor Sokrates' dialektik var så stærk. Ved første øjekast er det ikke klart, hvordan man skal forklare det faktum, at grækerne i løbet af to generationer uvægerligt var fascineret af Sokrates' filosofi, hvis død var ret logisk. Og dette til trods for, at denne tænkers lære blev set som et redskab til ødelæggelse.
For at forstå dette er det nødvendigt at overveje, hvilken slags kommunikation der blev vedtaget på tidspunktet for Sokrates' fødsel, og hvordan den ændrede sig senere. Athen var i gang med at fuldføre overgangen til det skrevne ord fra mundtlig tale. Dette påvirkede igen ordforrådet og fremtvang også de ændringer, der skete i bevidsthedens former. Disse ændringer kan defineres som overgangen fra billede til abstraktion, fra poesi til prosa, fra intuition til rationel viden. Mensen abstrakt idé blev set som en ny, overraskende opdagelse. Det var Sokrates, der var hendes herald.
I "Clouds" af Aristophanes bliver filosoffen latterliggjort som en abstrakt tænker, der leder "tænkerummet" og leder efter "tanker". Han var også repræsenteret som en præst af begreber, der svævede i himlen som skyer. "Tanker" på det tidspunkt vakte kun latter, fordi de var sådan. Det skal også bemærkes, at i Aristofanes bruger Sokrates et nyt sprog i sine samtaler, taler i en abstrakt jargon, hvor ideer tager form.
For eleverne af den tænker, vi er interesserede i, præsenteres optagethed af ideer, latterliggjort af Aristophanes, som en søgen efter definitioner for alle mulige abstrakte begreber, såsom "bare" og "godt". som processen med at skabe et nøjagtigt sprog, hvormed man ikke kunne udtrykke konkret erfaring, men konceptuel viden.
Sokrates' liv, undervisning, død - vi fort alte om alt dette. Man kunne tale længe om denne fremragende filosof. Vi håber, at denne artikel har vakt din interesse for den.
