Leonid Vasiliev er en velkendt indenlandsk historiker, sociolog, religionsforsker, orientalist, der har specialiseret sig i Kina. Leder Laboratoriet for Historisk Forskning ved National Research University Higher School of Economics. I denne artikel vil vi tale om hans biografi og hovedværker.
Barndom og ungdom
Leonid Vasiliev blev født i Moskva i 1930. Hans forældre var sovjetiske intellektuelle. I 1930'erne og 1940'erne måtte man hele tiden rykke efter familiens overhoved, som fik ansættelser i ledende stillinger ved forskellige virksomheder.
Under den store patriotiske krig blev de evakueret til Tasjkent. Derefter boede de i Kharkov, hvor Leonid Vasilyev dimitterede fra skolen med en guldmedalje. Derefter kom han til Moskva for at komme ind på universitetet.
I 1947 blev han studerende ved Moskvas statsuniversitets historieafdeling. Til at begynde med var han slet ikke interesseret i Kina, men snart opstod en efterspørgsel efter sinologer i USSR. Leonid Sergeevich Vasiliev besluttede dog straks for sig selv, at han villeengagere sig i oldtidens historie, ikke moderne historie.
Arbejde på instituttet
Efter gymnasiet blev han tildelt postgraduate-kurset ved Institut for Orientalske Studier ved USSR Academy of Sciences. I 1958 forsvarede Vasiliev sin afhandling om samfund og landbrugsforhold i det gamle Kina. I 1974 blev han doktor i historiske videnskaber og præsenterede et værk om Yellow River-civilisationen.
På samme tid, siden 1968, kombinerede Leonid Vasiliev videnskabeligt arbejde med undervisning. Han forelæste på MGIMO, Instituttet for asiatiske og afrikanske lande.
I 2016 døde helten i vores artikel i Moskva i en alder af 85.
Bidrag til videnskab
Han begyndte sin videnskabelige karriere med studier af det gamle kinesiske samfund. Gennem næsten hele sin karriere var han mest interesseret i historieteorier og makroprocesser. Dette forklares også af det faktum, at videnskabsmanden allerede i sine tidlige studier opdagede modsætninger mellem de eksisterende historiske fakta og dannelsesteorien, som på det tidspunkt blev accepteret i USSR. Hvis du følger det, mente man, at der i det antikke øst var en slaveejende formation. Efter at have stiftet bekendtskab med det gamle kinesiske samfunds ejendommeligheder sluttede han sig til diskussionen om den asiatiske produktionsmåde.
I 1966 skrev Vasiliev et værk i samarbejde med Stuchevsky, hvori han udtrykte sit syn på sameksistensen af feudale og slaveejende udbytningsformer. Samtidig havde ingen af dem statslig betydning, da naturforholdene i Kina krævede et stort antal arbejdemennesker, hvilket gjorde det svært at udvikle specifikke former for udnyttelse, siger forskerne.
Østens historie
Det sidste værk var en lærebog udgivet i 1993. "Østens historie" af Leonid Sergeevich Vasiliev blev udgivet i to bind. Den er blevet genudgivet fem gange indtil videre.
I sit arbejde forsøger helten i vores artikel at opsummere det omfattende faktuelle materiale, baseret på hans eget koncept om udviklingen af den historiske proces. I 1. bind af "Østens historie" kontrasterer Leonid Sergeevich Vasiliev det intensivt udviklende vest med det konservative øst. Kinas specifikke vej skabte ikke betingelser for udviklingen af det menneskelige sind, teknologiske fremskridt, bidrog ikke til individets frigørelse.
Features of religion
Et vigtigt bidrag ligger i lærebogen "History of Religions of the East" af Leonid Vasiliev, som blev udgivet første gang i 1988.
I denne bog fortæller han, hvordan forskellige læresætninger og overbevisninger opstod i østlige lande. Meget opmærksomhed i "Religionshistorien" af Leonid Vasilyev er givet til deres rolle i det politiske og socioøkonomiske liv i samfund og deres kulturer.
Afslutningsvis karakteriserer han islam, kristendom, buddhisme, hinduisme. I øjeblikket er "Historien om østens religioner" af Leonid Sergeevich Vasiliev den vigtigste lærebog for studiet af dette emne.
Historiekoncept
Baseret på mine egne artikler fra 1980'erneår, som beskæftigede sig med problemet med ejendom og magt, udleder Vasiliev begrebet verdenshistorie. I sin forskning overfører han forskningens teoretiske grundlag for at dykke ned i den grundlæggende forståelse af den generelle proces.
Resultatet er flere grundlæggende ideer, som han skitserer i sine seks bind.
Forskelle mellem vest og øst
Den første idé er baseret på en sammenligning af gamle og gamle østlige traditioner. Vasiliev bemærker, at den sociopolitiske betydning af den sociale struktur i antikken er baseret på dannelsen af civilsamfundet, som skaber et valgfag snarere end en arvelig regering.
Denne forskel forklarer Vestens fordele frem for Østen, som han kalder henholdsvis "verdensbyen" og "verdenslandsbyen".
Efter Romerrigets sammenbrud og fremkomsten af barbarriger i det europæiske vest, befinder ældgamle traditioner sig midt i "verdenslandsbyen", og bliver grundlaget for en vesteuropæisk middelalderby, som begynder at form på ny.
Det europæiske vestens succes
Vasiliev ser middelalderens vesteuropæiske byers succes i feudalismen, som bliver en modifikation af den østlige samfundsstruktur. Hun har en trang til konservatisme og stabilitet. Samtidig er magten i selve byen baseret på den ældgamle form for selvstyre. Dette forudbestemmer Vestens succes frem for det traditionelle øst.
Renæssance og reformation, som åbnede vejen for fritænkning, såvel som århundredetOplysningstiden og de store geografiske opdagelser bliver afgørende stadier i dannelsen af den gamle bys historiske proces, som konstant har styrket sin position siden da. I et hurtigt tempo lykkedes det ham at overhale det statiske og traditionelle øst.
I XV-XVI århundreder formåede Vesten, som stolede på gamle traditioner, at gøre næsten resten af verden koloni alt afhængig af sig selv.
Global Village tager føringen
Vasilievs tredje nøgleide var baseret på det faktum, at den liberale antik-borgerlige udviklingsvej, efter at have bevist sin overlegenhed, praktisk t alt viste sig at være dens egen graver. Samtidig mente historikeren, at dette ikke skete som følge af marxistiske beregninger, der ikke retfærdiggjorde sig på det europæiske proletariat, som ikke var tilfreds med bourgeoisiet. Grunden til alt var, at proletariatets rolle blev overtaget af "verdenslandsbyen", utilfreds med dens tilbageståenhed, altså den verden, der udviklede sig uden for Vesten.
Accelerationen af tempoet i industrialiseringen og moderniseringen, sammen med socialpolitikken for de myndigheder, der blev valgt af folket, førte til, at de kapitalistiske lande blev betydeligt beriget. Verden uden for Vesten reagerede skarpt på dette, begyndende med det bolsjevikiske Rusland, som kollapsede under Første Verdenskrig, og endte med totalitære regimer, der følte bitterheden af den krig. Han inkluderede tysk nazisme, italiensk fascisme og mange andre virksomhedsstater i Amerika og Europa blandt dem. Alt dette har ændret planetens ansigt markant i løbet af det 20. århundrede.
BUnder betingelserne for det kapitalistiske systems herredømme bliver bourgeoisiets triumf erstattet af totalitær terror. I det 20. århundrede var det det, der blev årsagerne til Anden Verdenskrig og Den Kolde Krig, som fandt sted på baggrund af afkoloniseringen af lande, der sakket betydeligt bagud i deres udvikling.
Den næste faktor er accelerationen af deres reproduktion. Vasiliev bemærker, at med stigningen i verdens befolkning i det 20. århundrede fra halvanden milliard mennesker til seks og en halv milliard, viste befolkningstilvæksten sig i Afrika at være næsten 10 gange, og i vestlige lande var den næsten umærkelig. Dette førte til en ny opblomstring af den aggressive udvidelse af fundamental islam baseret på middelalderlige traditioner.
Hvis du følger Vasilievs koncept, er den menneskelige udviklingsproces ikke baseret på succes i økonomien og produktive kræfter, men afhænger af de ideer, der tilhører den kreative minoritet. Det er på grund af dette, at grundlaget for evolution skabes eller begrænsende faktorer opstår. Korrekte ideer bliver grundlaget for velstand, og fejlagtige eller deres fuldstændige fravær fører til entropi, bag hvilken der ligger et stop i udvikling, undertrykkelse, terror, nedbrydning og ødelæggelse.
Det foreslåede koncept vakte en del opsigt. Nogle videnskabsmænd kom til den konklusion, at ideerne fremsat af Leonid Sergeevich Vasiliev er baseret på det enklest mulige skema, designet til at underlægge sig hele den virkelige historie. Samtidig peger forskere på adskillige modsætninger i arbejdet med helten i vores artikel, krænkelser af logiske forbindelser, fri behandling af fortolkningen af historiske begivenheder, forenklinger,direkte fejl, der ikke tillader dig at tage arbejde seriøst.
