Den første halvdel af det nittende århundrede blev en slags modningsepoke for den russiske sociale bevægelse. På dette tidspunkt blev landet styret af Nicholas I (1825-1855). I denne periode bliver positionerne i de mest populære politiske lejre endelig konkretiseret. Monarkistisk teori er ved at blive dannet, og en liberal bevægelse er også ved at opstå. Kredsen af ledere af revolutionære stillinger udvides betydeligt.
Den sociale bevægelse under Nicholas 1's regeringstid sagde farvel til filosofien om modeuddannelse som grundlaget for ideologi. Hegelianisme og Schellingisme kommer i forgrunden. Selvfølgelig blev disse tyske teorier anvendt under hensyntagen til den russiske stats og mentalitets særegenheder. De revolutionære mestrede ikke kun den utopiske socialisme, der kom fra Europa, men fremsatte også deres egen idé om fællesskab. Regeringens ligegyldighed over for disse nye tendenser og magtkredsenes kamp med friheden til at udtrykke levende tanker blev en katalysator, der frigjorde farlige og meget magtfulde kræfter.
Social bevægelse under Nicholas 1's regeringstid og det sociale liv
Som enhver retning af filosofisk ogpolitisk tankegang var fritænkning i Rusland præget af visse træk, der kun var ejendommelige for denne tidsperiode. Den sociale bevægelse under Nicholas I's regeringstid udviklede sig under betingelserne for et autoritært og ekstremt rigidt regime, som undertrykte ethvert forsøg på at udtrykke sin mening. Bevægelsen fandt sted under decembristernes betydelige indflydelse. Ideen om de første ædle revolutionære og deres bitre, tragiske oplevelse skuffede på den ene side og inspirerede dem på den anden side til at søge efter nye måder at forbedre den filosofiske ånd på.
Begynder at komme til erkendelsen af, at det er nødvendigt at tiltrække de brede masser af befolkningen, inklusive bønder, fordi hovedmålet for alle strømninger var lighed mellem alle klasser. Den sociale bevægelse under Nikolaj 1's regeringstid blev hovedsageligt startet af de adelige, men senere sluttede raznochintsy sig også til den. I løbet af disse år blev der dannet helt nye trends. Disse er slavofile, vesterlændinge og narodnikere. Teorien om officiel nationalitet blev meget populær. Alle disse begreber passer ind i normerne og principperne for liberalisme, konservatisme, socialisme og nationalisme.
Da der ikke var mulighed for frit at udtrykke sin mening, fik den sociale bevægelse under Nicholas 1's regering hovedsagelig form af cirkler. Folk blev i al hemmelighed enige om sted og tidspunkt for mødet, og for at få adgang til selskabet krævedes det at navngive et eller andet kodeord, som hele tiden ændrede sig. Meget vigtigere end i tidligere epoker, erhvervet maleri, kunst og litteraturkritik. Det var på dette tidspunktder var et klart forhold mellem magt og kultur.
De tyske filosoffer Hegel, Fichte og Schelling havde stor indflydelse på den sociale tankegang. Det var dem, der blev stamfædre til mange politiske tendenser i Rusland.
Særligheder ved det sociale liv i 30-50'erne af det nittende århundrede
Hvis vi betragter denne periode, skal det bemærkes, at efter begivenhederne den 14. december 1825 var intelligentsiaens magt ekstremt svækket. Efter den grusomme massakre på decembristerne stoppede den sociale bevægelse i Rusland under Nicholas 1 praktisk t alt. Hele blomsten af den russiske intelligentsia blev enten besejret eller sendt til Sibirien. Først ti år senere begyndte de første universitetskredse at dukke op, hvor den yngre generation blev grupperet. Det var dengang, Schellingismen blev mere og mere populær.
Årsager til sociale bevægelser
Som enhver social bevægelse havde denne retning sine vægtige grunde. De var myndighedernes manglende vilje til at indrømme, at tiden har ændret sig, og at det ikke længere er muligt at stå stille, såvel som streng censur og undertrykkelse af enhver modstand, endda udtrykt fredeligt.
Vigtigste bevægelsesretninger
Decembristernes nederlag og indførelsen af undertrykkelsesregimet førte kun til en midlertidig pause. Den sociale bevægelse under Nicholas 1's regeringstid genoplivede endnu mere et par år senere. Petersborg og Moskva saloner, kredse af embedsmænd og officerer, såvel som højere uddannelsesinstitutioner, Moskva Universitet i første omgang, blev centre for udvikling af filosofisk tankegang. Bliver mere og mere populærsådanne magasiner som Moskvityanin og Vestnik Evropy. Den sociale bevægelse under Nicholas 1's regeringstid havde tre klart definerede og opdelte grene. Disse er konservatisme, liberalisme og radikalisme.
Konservativ retning
Den offentlige bevægelse under Nicholas 1's regeringstid var forbundet med udviklingen af adskillige politiske og sociale bevægelser. Konservatismen i vores land var baseret på teorier om autokrati og behovet for streng regering. Vigtigheden af livegenskab blev også understreget. Disse ideer opstod allerede i det 16. og 17. århundrede og nåede deres højdepunkt i begyndelsen af det 19. århundrede. Konservatismen fik en særlig klang, da enevælden praktisk t alt blev gjort op med i Vesten. Således skrev Karamzin, at autokratiet må være urokkeligt.
Denne tendens blev meget udbredt efter massakren på decembristerne. For at give konservatismen en ideologisk status udviklede grev Uvarov (minister for national uddannelse) teorien om officiel nationalitet. Den anerkendte autokrati som den eneste mulige og korrekte styreform i Rusland. Livegenskab blev betragtet som en velsignelse både for folket og for staten som helhed. Ud fra alt dette blev der draget en logisk konklusion, at der ikke var behov for ændringer og transformationer. Denne teori fremkaldte skarp kritik blandt intelligentsiaen. P. Chaadaev, N. Nadezhdin og andre blev ivrige oppositionelle.
liberal retning
I perioden mellem 30'erne og 40'erne af det 19. århundrede blev en ny trend født, som blevdet modsatte af konservatisme. Liberalismen var betinget opdelt i to lejre: Slavofiler og vesterlændinge. Ideologerne i den første retning var I. og K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin og andre. Blandt de førende vesterlændinge kan man nævne sådanne fremragende advokater og filosoffer som V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Begge disse retninger blev forenet af ønsket om at se Rusland moderne og civiliseret i kredsen af europæiske lande. Repræsentanter for disse bevægelser anså for nødvendig afskaffelse af livegenskab og tildeling af små jordlodder til bønderne, indførelse af et konstitutionelt monarki og ytringsfrihed. Af frygt for repressalier håbede både vesterlændinge og slavofile, at staten selv ville udføre disse transformationer.
træk ved liberalismens to strømninger
Selvfølgelig havde disse anvisninger forskelle. Således tillagde slavofilierne overdreven betydning for det russiske folks originalitet. De anså de før-Petrine-fonde for at være den ideelle styreform. Derefter overbragte Zemsky Sobors til suverænen folkets vilje, og der var veletablerede forbindelser mellem godsejerne og bønderne. Slavofilerne mente, at kollektivismens ånd var iboende i det russiske folk, mens individualismen herskede i Vesten. De kæmpede mod engrosafgudsdyrkelsen af europæiske trends.
Den sociale bevægelse under Nicholas I var også repræsenteret af vesterlændinge, som tværtimod mente, at det var nødvendigt at vedtage de udviklede landes bedste praksis. De kritiserede slavofilierne og argumenterede for, at Rusland h alter bagefter Europa på mange måder og må indhente det med stormskridt. Det eneste sandegennem oplysning betragtede de universel uddannelse.
Revolutionær bevægelse
Små kredse opstod i Moskva, hvor spionage, censur og fordømmelser, i modsætning til den nordlige hovedstad, ikke var så stærkt udviklet. Deres medlemmer støttede decembristernes ideer og oplevede dybt massakren på dem. De uddelte frihedselskende pjecer og tegnefilm. Så på dagen for kroningen af Nicholas spredte repræsentanter for kredsen af de kretensiske brødre foldere rundt på Den Røde Plads, der opfordrede folket til frihed. Aktivister fra denne organisation blev fængslet i 10 år og derefter tvunget til at udføre militærtjeneste.
Petrashevtsy
I 40'erne af det 19. århundrede var den sociale bevægelse præget af en betydelig genoplivning. Politiske kredse begyndte at dukke op igen. Ved navnet på en af deres ledere, Butashevich-Petrashevsky, blev denne bevægelse navngivet. Kredserne omfattede så fremtrædende personligheder som F. Dostojevskij, M. S altykov-Sjchedrin osv. Petrasjevitterne fordømte absolutisme og gik ind for udviklingen af demokrati.
Cirklen blev åbnet i 1849, mere end 120 personer var involveret i efterforskningen, 21 af dem blev dømt til døden.
