Sydøst for Delhi, den næststørste by i Indien, i en afstand af omkring 620 km, ligger det fantastiske tempelkompleks Khajuraho, som er inkluderet på UNESCOs liste over verdensarvssteder. Når man ser på det, får man det indtryk, at det er revet ud af den moderne verdens kontekst og er set af os fra århundreders dyb. Denne effekt er skabt af den uberørte natur, der omgiver templerne i Khajuraho på alle sider, og endda vilde dyr, der nogle gange dukker op fra skovens krat.
Spørgsmål ikke besvaret
Det arkitektoniske kompleks i Khajuraho er koncentreret om et areal på 21 km² og består af 25 bygninger opført i perioden fra det 9.-12. århundrede. Det er kendt, at der engang i oldtiden var mindst 85 templer her, men under udgravningerne kunne de fleste af dem ikke restaureres. Ikke desto mindre giver resterne af deres fundamenter en idé om placeringen af alle de bygninger, der engang eksisterede her.
Temples of Khajuraho (Indien), hvoraf billeder præsenteres i artiklen, giver anledning til mange spørgsmål blandt forskere, som endnu ikke er blevet besvaret. Først og fremmest er det kun gådefuldttempler, og der var ingen spor af sekulære bygninger.
Hvor forsvandt riget omkring templerne hen?
Hvis Khajurahos territorium var en del af et bestemt kongerige (og det ikke kunne have været anderledes), hvor forsvandt så ruinerne af dets herskeres paladser og de bygninger, som indbyggerne bosatte sig i? Det er svært at forestille sig, at så mange templer blev opført i en fjerntliggende og ubeboet region af landet. Derudover kan man ikke engang sige med fuldstændig sikkerhed, at templerne i Khajuraho kun havde et rent religiøst formål.
Disse og mange andre spørgsmål forbliver ubesvarede i dag, for indtil videre er der ikke fundet et eneste historisk dokument, der kan kaste lys over aktiviteterne i de templer, der er opført blandt Indiens urskove. Ikke desto mindre blev visse oplysninger om dem opnået baseret på resultaterne af arkæologiske udgravninger og generel information om historien om denne stat, som fødte en af verdens ældste civilisationer.
Chandella-dynastiets religiøse center
Selve navnet Khajuraho kommer fra sanskritordet kharjura, der betyder "daddelpalme" i oversættelse. Den første omtale af dette område findes i noterne fra den arabiske rejsende Abu Rihan al-Biruni, som besøgte det i begyndelsen af det 11. århundrede. I dem præsenterer han den som hovedstaden i staten skabt af herskerne i Chandella-dynastiet, som kom fra den gamle Rajput-familie.
På trods af det faktum, at der ikke er dokumentation for perioden for oprettelsen af Khajuraho-templer (som nævntovenfor), er der en opfattelse af, at deres konstruktion går tilbage til perioden mellem 950-1050. e. Kr., da det var i denne historiske periode, at det territorium, de befinder sig på, var det religiøse centrum for staten, der blev styret af Chandella-dynastiet, mens deres administrative hovedstad lå i byen Kalinzhar, der ligger 100 km mod sydvest.
Templer tabt i tiden
Baseret på udgravningerne er det blevet fastslået, at tempelkomplekset, der er bygget over et helt århundrede, oprindeligt var omgivet af en høj stenmur med otte porte dekoreret med gyldne palmer. En stor mængde guld blev også brugt til at dekorere facaderne, såvel som det indre af templerne, men al denne pragt blev plyndret under de muslimske invasioner, som gentagne gange blev gentaget i løbet af XII-XIV århundreder.
I det 13. århundrede mistede Chandella-dynastiet sin position og blev tvunget ud af andre herskere. Sammen med hende mistede Khajuraho-templerne rejst under dem også deres betydning. I Indien i den periode begyndte man aktivt at bygge nye religiøse centre, mens det tidligere blev glemt og i flere århundreder blev ejendom af den tropiske skov, der var vokset vildt omkring den. Først i 1836 blev de gamle bygninger, eller rettere sagt, ruinerne, der forblev på deres plads, ved et uheld opdaget af en militæringeniør fra den britiske hær, kaptajn T. Burt.
Beautiful Hemavati
Historien tolererer som bekendt ikke tomhed, manglen på dokumentarisk information kompenseres altid af legender. En af dem fortæller omkonstruktion af skovtempler, og forklarer samtidig, hvorfor erotiske temaer indtager næsten den dominerende plads i deres skulpturelle design.
Så, legenden fortæller, at der engang i den gamle by Kashi (nu Varanasi) boede en brahminpræst ved navn Hemraj, og han havde en datter af hidtil uset skønhed, hvis navn var Hemavati. En nat, efter at have fundet et afsondret sted på flodbredden, skjult for nysgerrige øjne, besluttede hun at svømme. I sin nøgenhed var jomfruen så smuk, at måneguden Chandra, der beundrede hende bag en sky, blev optændt af lidenskab og, da hun faldt fra himlen, forenet sig med hende i en kærlighedsimpuls.
Denne nat, fyldt med høje følelser, endte for pigen med graviditet og frygt for universel fordømmelse, som enhver brahmansk kvinde, der tillod en udenomsægteskabelig affære, selv med et himmelsk væsen, uundgåeligt blev udsat for. Den stakkel havde intet andet valg end efter råd fra sin elsker Chandra at forlade huset og føde et barn i en fjerntliggende, fjerntliggende landsby Khajuraho. Der blev født en dreng ved navn Chandravarman.
Hvor kom templerne i Khajuraho fra?
Historien, der begyndte med en kærlighedsaffære, førte Hemavati til den tætte jungle, hvor hun blev tvunget til at trække sig tilbage med sin uægte søn. Der blev hun for ham ikke kun en mor, men også en guru (mentor). Måneguden (drengens far) forudsagde, at han i fremtiden ville blive en konge - grundlæggeren af et dynasti og, efter at have nået magten, ville bygge 85 templer, på væggene af hvilke kærlighedsscener ville blive afbildet, frugt, som han er af. Sådan er det bareskete. Chandravarman voksede op, blev konge, grundlagde Chandella-dynastiet og begyndte opførelsen af templer, dekoreret med adskillige erotiske kompositioner.
Navnløse arkitekters mesterværker
Khajuraho-templerne, der blev rejst for næsten tusinde år siden, hvor billeder kun i generelle vendinger kan give en idé om deres storhed og skønhed, er som fremmede rumskibe, der er landet blandt de tætte skove i Centralindien. På tæt hold forbløffer hver af dem med den filigrane forfining af de gamle mestres værk og skaber samtidig indtryk af, at det er skåret ud af en enkelt monolit af en guddommelig hånd af en ujordisk billedhugger.
Alle templerne i Khajuraho er bygget af sandsten, hvilket er typisk for arkitekturen i mange dele af verden, hvor dette materiale udvindes i tilstrækkelige mængder, men i dette tilfælde er det særlige ved bygningerne, at de gamle bygherrer brugte ikke mørtel. Tilslutningen af individuelle blokke blev udelukkende udført på grund af riller og fremspring, hvilket krævede høj nøjagtighed af beregninger.
Gamle teknologiers mysterier
Templerne i Khajuraho, hvis arkitektoniske træk omfatter mange søjler og forskellige architraver (afsatser, grænser osv.), blev bygget ved hjælp af teknologier, der var ukendte for moderne bygherrer, og tvang dem til at gøre de mest fantastiske antagelser. Faktum er, at mange detaljer i strukturen, udskåret fra en enkelt sten, har en vægt på op til 20 tons, og samtidig er de ikke kun hævet til en betydelig højde, men også installeret med fantastiskepræcision ind i de riller, der er beregnet til dem.
Udvendigt billede af templer
Selv en generel beskrivelse af templerne i Khajuraho giver dig mulighed for at sikre, at de er væsentligt forskellige i deres arkitektoniske design fra andre religiøse bygninger fra den æra. Hver af dem er rejst på en høj stenplatform strengt orienteret til kardinalpunkterne. I hjørnerne af platformene er der mindre helligdomme, som er kuplede tårne kaldet shikharas. Generelt ligner en sådan sammensætning toppen af en bestemt bjergkæde, hvor guderne bor.
Arrangement af det indre af templer
Du kan komme ind i ethvert af templerne gennem en aflang passage, rigt dekoreret med en stenguirlande, der består af tredimensionelle billeder af mytiske dyr, planter og kærlighedspar. Umiddelbart bag den er en mandala ─ en slags forhal, også rigt dekoreret med basrelieffer. Derudover består dens dekoration norm alt af et udskåret loft og flere søjler eller pilastre ─ lodrette fremspring af væggen, der efterligner søjler i deres udseende.
Fra mandalaen går den besøgende til den centrale hal, kaldet "maha ─ mandala". Det optager hele bygningens indre volumen, og i midten af det er norm alt placeret en firkantet platform med søjler, bag hvilken er indgangen til helligdommen. Når du først er i denne hoveddel af templet, kan du se statuen eller lingam (symbolsk billede) af guddommen installeret der, til hvis ære hele strukturen blev rejst.
Kandarya-templet i Khajuraho
Den største ogden berømte bygning af komplekset, som omfatter 25 strukturer, er et tempel kaldet Kandarya Mahadeva. Dens centrale del, hævet op til en højde på 30 m, er omgivet af 84 tårne, hvis højde falder, når de bevæger sig væk fra den centrale akse. Denne gigantiske helligdom er prydet med 900 skulpturer jævnt fordelt over dens overflade.
Plattformene er også usædvanligt rigt udsmykkede, omgivet af balustrader med reliefbilleder af mytiske og virkelige karakterer, såvel som adskillige scener af jagt, arbejde og hverdagsliv for mennesker fra den antikke æra. Men i de fleste kompositioner dominerer forskellige erotiske scener, hvorfor Kandarya Mahadev-templet i Khajuraho ofte kaldes "Kama Sutra i sten."
Tempelkomplekset, som er blevet et symbol på religiøs tolerance
Det er ret bemærkelsesværdigt, at templerne i Khajuraho, forenet af et fælles arkitektonisk koncept, ikke tilhører nogen religion eller dens separate retning. Her, på et område på 21 km², eksisterer udadtil lignende helligdomme for tilhængere af shaivisme, jainisme og vishnuisme perfekt side om side. Imidlertid er de fleste af dem helliget hinduismen, som har absorberet traditionerne og læren fra forskellige filosofiske skoler på det indiske subkontinent.
Alle tempelbygningerne i Khajuraho er placeret på en sådan måde, at de danner tre separate grupper ─ sydlige, vestlige og østlige, adskilt fra hinanden med en afstand på flere kilometer. Der er en hypotese om, at i en sådan deres placeringen vis hellig mening er lagt, uforståelig for moderne forskere. Strukturerne i tempelkomplekset Ankor Wat i Cambodja og det mexicanske soltempel antyder en lignende idé.
