I oversættelse fra græsk er et etnonym bogstaveligt t alt "folkets navn". Siden oldtiden har stammenavnene haft en vis betydning. Videnskaben om etnonymi studerer disse navne, finder deres rødder og forklarer deres undertekst.
Navne givet af erobrere
Historisk set kan oprindelsen af etnonymer være meget forskellig. Navnene på nogle folkeslag blev overtaget fra erobrerne af deres land. For eksempel invaderede den turkisktalende horde af bulgarere i det 7. århundrede Balkanhalvøen. Khan af udlændinge begyndte at regere den sydslaviske stat. Gradvist forsvandt det lille antal tyrkere blandt lokalbefolkningen.
Slaverne forsvandt ingen steder, men de antog navnet på deres egne erobrere og blev navnebrødre for Volga-bulgarerne, såvel som de kaukasiske balkarer. Dette eksempel illustrerer tydeligt, at et etnonym er et foranderligt fænomen, og dets indhold kan udvikle sig.
Ligesom bulgarerne udspillede begivenheder sig i det 13. århundrede i Centralasien. Mongolerne invaderede det moderne Usbekistans territorium. Navnene på deres stammer og klaner blev afspejlet i navnene på lokale befolkningsgrupper (sådan optrådte Manguts, Barlases osv.). Samtidig er naboetnonymet "kasakherne" udelukkende af tyrkisk oprindelse. Ifølge en versionlingvister, dette ord er relateret til ordet "kosakker" (begge er oversat som "frie, frie mennesker").
I tilfældet med erobrerne og de erobrede er der også et modsat eksempel. Nogle gange giver erobrede folk selv navne til deres erobrere. Et eksempel er Hutts' historie. Dette folk boede i Anatolien ved overgangen til det tredje og andet årtusinde f. Kr. e. Senere overtog indoeuropæerne Hattiernes plads, som blev kendt som hettitterne.
Territorier og folk
Hvert etnonym er en slags kronik. Det vedrører ikke kun folket, men også det land, de bor i. Etnonymiske undersøgelser viser, at navnet på området i nogle tilfælde gav navnet til de nyankomne mennesker.
Den legendariske kommandør Alexander den Store var fra Makedonien, et land nord for det antikke Grækenland. I middelalderen bosatte de sydlige slaver sig i denne region. De havde intet at gøre med oldtidens civilisation og erobrede den ikke engang, da den for længst var forsvundet. Men navnet Makedonien blev ved med at eksistere. Det efterlod et aftryk på de sydlige slaver. Tilfældet med det b altiske folk i preusserne er lignende. I det XIII århundrede blev deres region erobret af tyskerne. Efterfølgende blev den tyske stat på dette område kaldt Preussen, og dens tyske indbyggere blev kaldt preussere.
Stammealliancer
Ofte er et etnonym arven fra en stamme, den tidligere leder af en fagforening eller en konføderation. Indtil det 9. århundrede besatte tjekkerne ikke det største område. Der var mange andre vestslaviske stammer omkring dem. Imidlertidefterhånden var det tjekkerne, der samlede deres naboer omkring dem.
Unionen af polabiske slaver fra Bodrichi har fået sit navn fra en af stammerne i denne union. Situationen var anderledes med deres naboer, Lyutichs. De fik et nyt fælles navn, der ikke er forbundet med nogen af stammerne. De etnografiske grupper i Tungus har tradition for at være opkaldt efter hovedklanen i gruppen.
Omvendte eksempler er også kendt. Et etnisk samfund kan gå i opløsning, og de isolerede dele, der er opstået, kan beholde deres tidligere navn. Det vil dog ikke længere svare til førstnævnte (mere generelt). Sådan opstod navnet på tyrkerne (nedstammer fra tyrkerne), slovenere, slovakker og ilmen-slovenere (nedstammer fra slaverne).
Forkerte etnonymer
Hvis etnonymet "slaver" altid havde én betydning, så kunne andre etnonymer ændre deres indhold, selvom deres objekt forblev det samme. I det 19. århundrede blev moldovere kaldt grækere og sigøjnere. I det førrevolutionære Rusland gjaldt etnonymet "kirgisere" ikke for kirgiserne (de blev kaldt kara-kirgisere), men for turkmenere og kasakherne.
Navnet på én person kan udvides til naboer, hvis viden om disse samfund er fragmentarisk og utilstrækkelig. For eksempel er etnonymet "tatarer" længe blevet brugt af russere i forhold til alle folk i øst. Denne tradition har også spredt sig til Vesteuropa. Så Tatarstrædet (der adskiller fastlandet fra Sakhalin) dukkede op på kortene, selvom ikke kun tatarerne, men selv mongolerne aldrig boede i nærheden af det. Også i Rusland kunne man indtil 1700-tallet kalde danskere eller hollændere for tyskere. For nogle afrikanske folk "fransk" -disse er ikke kun franskmænd, men generelt alle europæere.
Udvikling af navne
Ved at blive et etnonym begynder ordet et nyt liv, uafhængigt af tidligere forbindelser. Ukrainere er ikke marginale, selvom dette navn blev investeret i en sådan betydning, da det dukkede op. Navne på folk kan således have tre betydningsniveauer. Det første er begrebet før dannelsen af selve etnonymet, det andet er selve etnonymet, og det tredje er begrebet, der opstod fra etnonymet. Eksempel: I det førrevolutionære Rusland kunne enhver omvandrende og mørkhudet person kaldes en sigøjner.
Blandt etnonymerne udgør selvnavne en mindre del. Tyskernes navn blev først ikke brugt af dem, men af kelterne. Stammerne selv, som i fremtiden lagde grunden til den tyske nation, modsatte sig hinanden. De var ikke en enkelt enhed og havde ikke et fælles navn. For kelterne var tyskerne en abstrakt masse, hvis indre opdeling ikke spillede nogen rolle.
De europæiske navne på de fleste indianerstammer blev adopteret fra deres naboer. Ved at give et navn, der ikke var som deres eget, modsatte de indfødte sig selv til dem omkring dem. Derfor blev mange stammer kendt under navne, som de aldrig selv genkendte. For eksempel betragter Navajo-indianerne selv sig selv som "Dine" - altså "folket". Papuanerne har ikke deres egne navne. Disse spredte stammer blev kendt af europæere fra de omkringliggende floder, bjerge, øer, landsbyer.
Territorial- og totemnavne
En af teorierne om navnet på Bashkir-folket siger, at etnonymet "Bashkort" er oversat til "biavler". Selvom denne versionlangt fra at være den vigtigste, demonstrerer den en af oprindelsestyperne for etniske navne. Grundlaget for et etnonym kan ikke kun være en sætning, der angiver arten af aktiviteten, men også en henvisning til religion. Et betydeligt antal gamle folk fik deres navn til ære for deres eget totem. Der er blevet etableret talrige sådanne eksempler. Cheyenne-indianerstammen er opkaldt efter slangetotemet. Navnene på folkene i Afrika og de indfødte i Australien dukkede også op.
Territoriale etnonymer er udbredte. Buryater er "skov" (dette navn blev givet til dem af deres steppe-naboer). Bushmen blev kaldt "People of the Bushes". Navnet på den slaviske forening af Dregovichi er oversat som "union af sumpe" (dregva - sump, sump). Et talende navn for balkanmontenegrinere.
Farve og sekundære etnonymer
Farveetnonymer findes i alle dele af verden. Det vides ikke præcist, hvordan ordet "hviderussere" opstod. Der er flere fortolkninger: farven på skjorter, lyse øjne eller hår påvirket. De fleste farveetnonymer er på de tyrkiske sprog: gule uighurer, hvide nogai, sorte nogai. Der er en version om, at kirgiserne er "Red Oghuz".
Sekundære etnonymer, ud over de allerede nævnte makedonere og preussere, er også vitale, som gav navnet til Italien og moderne italienere. Før det bayerske folks fremkomst bosatte de gamle bayere sig i deres region, som fordrev Boii-kelterne derfra. Så etnonymet for den tidligere befolkning bliver etnonymet for landet, og derefter for den nye befolkning. Der er også kendte eksempler på vinkler - England - engelske og frankere - Frankrig - franske.
Navne efter udseende og erhverv
Grundlaget for etnonymet kan væreydre tegn. Indoneserne gav navnet til papuanerne ("krøllede"). Etiopiere - "folk med brændte ansigter", langobarder - "høj". Briterne havde en skik med kropsmaling. Måske er det derfor, de blev kaldt "brogede".
Etnonymet optræder også som en henvisning til skikke og traditioner. De gamle indbyggere på Sicilien, siculerne, er "bønder" eller "høstere", korjakerne er "rensdyrhyrder". De arabiske stammer Dafir og Muntefik - "sammenflettet" eller "forenet" (en reference til integrationsprocessen).
Etnonym for russere
I det videnskabelige samfund er der flere teorier om oprindelsen af etnonymet "Rus". Den varangske version siger, at dette ord er skandinavisk og oversættes som "roere". Der er også en indo-iransk teori (oversat som "lys") og proto-slavisk. På en eller anden måde, men i middelalderen betød ordet "Rus" både folket og staten. Fra ham kom det moderne navn på det østslaviske folk.
Etnonymet "russere" blev først brugt som "russisk folk". Ved overgangen til XVIII og XIX århundreder. med fremkomsten af det moderne litterære sprog begyndte adjektivet at blive brugt separat og udviklede sig til et substantiv. Før revolutionen i 1917 kunne ordet "russer" referere til alle tre østslaviske folk (opdelingen i store russere og små russere var også almindelig).
Samlenavne
Etnonymer på russisk betegner et sæt enten i en kollektiv form (chud) eller i flertal (tysk). Som regel orddannet med suffikser. For eksempel betegner -yata og -ichi efterkommere af den samme klan. På russisk modtog selv lånte etnonymer flere endelser: italienere, tyskere, estere, englændere, estere, egyptere. Suffikser såsom -ovtsy og -intsy er et eksempel på at bygge et suffiks på et andet.
Afledning kan være geografisk. Etnonymerne for folkene sydøst for de østlige slaver endte på -ars: avarer, tatarer, bulgarere, khazarer osv. Dette fænomen har tyrkiske eller indo-iranske rødder. Finske stammer nord for slaverne modtog tværtimod kollektive navne: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. Disse eksempler er ikke de eneste. Andre kollektive etnonymer: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Litauen.
Distortion
Når et ord overføres fra sprog til sprog, ændrer det ofte sin fonetik til uigenkendelighed. På de tyrkiske sprog lyder etnonymet "russere" som "Urus" eller "Oros", da brugen af "r"-lyden i begyndelsen af et ord er fremmed for den turkiske gruppe. Ungarerne kalder sig magyarer. Deres fjerne slægtninge fra Sibirien er det finsk-ugriske folk i Mansi. Der er en udbredt version, at begge etnonymer er det samme ord, hvilket har ændret sig meget fonetisk (Meshchera, Mishari, Mazhars tilhører samme gruppe).
Mange navne på Afrikas folk blev fordrejet af de europæiske kolonialister og optrådte allerede i denne form på det russiske sprog (togolesisk, congolesisk). Opdagelsesrejsende-kosakkerne, efter at have mødt buryaterne for første gang, generaliserede fejlagtigt navnet på de fremmede med ordet "bror". Derfor opstod en hel tradition. Buryaterne blev kaldt brødre i lang tid (deraf navnet på byen Bratsk). For at bestemme oprindelsen af et etnonym "fjerner" eksperter alle historiske ændringer og forsøger at finde dens oprindelige form.
