Hvis mange mennesker har hørt om oldægyptisk skrift i dag, så er Maya-hieroglyffer et meget mindre kendt emne for vores tids indbyggere. De, der er fortrolige med dette område, erkender, at skriften fra de gamle amerikanske stammer på ingen måde er ringere end den gamle egypter og fortjener ikke mindre opmærksomhed. Som det er kendt fra historien, fulgte videnskabsmænd, der først studerede det gamle amerikanske folks skrift, den samme falske vej som videnskabsmænd, der oprindeligt studerede de gamle egypteres skrift. Men mere om alt.
Generelle oplysninger
Som mange mennesker ved, kunne folk i begyndelsen ikke forstå oldægyptisk skrift, fordi de forsøgte at fortolke hver karakter som et ord eller begreb. Den samme fejl blev først begået af forskere af de symboler, der blev brugt til Maya-skrivning. Gamle egyptiske hemmeligheder var i stand til at afsløre Champollion i begyndelsen af det nittende århundrede. Hemmelighederne bag Maya-skrivning er ikke alle åbne i dag, og de lærte at læse de hieroglyffer, som denne stamme brugte for kun et par årtier siden.
Forskere har bemærket meget til fælles med skrivningDet gamle Egypten. Det er overraskende, at folk var tæt på at forstå mayaernes hieroglyffer allerede i det sekstende århundrede, da de Landa sammenlignede de spanske lyde og symboler på de amerikanske stammers skrift, svarende til hinanden. Fire århundreder senere indså videnskabsmænd, efter at have fået styr på dette spørgsmål, at middelaldermunken havde fuldstændig ret i sine observationer.
Relativt for nylig sammenlignede videnskabsmænd de egyptiske skrifter og kilder, der har overlevet siden Mayaerne. Lignende principper er blevet identificeret. Hieroglyffer er logogrammer, der er skabt til at kryptere ord. Mayaerne brugte også fonogrammer, som betegnede lyde. Datidens stammer brugte determinativer, der blev skrevet ned og udt alt. Ofte indeholdt skrivning fonetiske komplimenter, og blokke i form af et rektangel blev brugt til at skrive ord, hvilket er helt i overensstemmelse med de regler, der blev vedtaget i det gamle Egypten. Sandt nok var et karakteristisk træk ved Maya-skrivning tilstedeværelsen af et relativt stort mellemrum mellem blokke, designet til at adskille ord fra hinanden.
Generelt og mere
Forskere har studeret yderligere mayahieroglyffer og identificeret de vigtigste forskelle mellem denne skrift og dem, der blev vedtaget af de gamle egyptere. For eksempel læser amerikanske stammer fra venstre mod højre. Tekster blev skrevet fra top til bund. Der var ingen andre ruter. Derudover blev der brugt en "semantisk indikator". Metoder blev opfundet for at afspejle et ords tilhørsforhold til logogrammer, fonogrammer blev udpeget på en bestemt måde. Der er udviklet separate betegnelsesmetoder tilbestemmende. For at formulere abstrakte ideer brugte de amerikanske indianere metaforer. Hvis vi sammenligner Maya og oldægyptisk skrift, kan vi se, at betydningen af metaforen for førstnævnte er meget mere betydningsfuld.
Nuancer af sproglig praksis
Mayahieroglyfforskere har identificeret vigtigheden af omhyggelig håndtering af symboler. Som praktiske øvelser har vist, er det umuligt at tage alle ord, alle associationer bogstaveligt. Nogle gange er de metaforer, der ligger i sproget, fuldstændig abstrakte, nogle gange taler de om virkelige forhold mellem objekter. Således udviste jaguaren magt, mens der også var en reel korrespondance: Kongen havde ret til at bære dette dyrs hud, og hans trone var lavet i form af en jaguars krop. Dette dyr blev ofret til hellige ritualer dedikeret til herskeren. Men for at vise en person var der blomster, majs. Ligesom disse planter eksisterede almindelige mennesker for at dø, men samtidig havde de genfødslens frø i sig selv. Verdens skabelse blev forbundet med en åkande, som dukkede op i den primitive æra og dukker op i et reservoir, som om det var et mirakel.
I værker af lingvister og filologer lægges der særlig vægt på, at mayaerne ikke er en enkelt kultur, som det er typisk for aztekerne. Derfor var der flere sprog. Når man taler på en af dialekterne, forstår en person måske ikke en anden repræsentant for stammen, som brugte en anden type dialekt. Alle sprogene, der blev t alt i det miljø, var usædvanlige. De mentale mønstre, der ligger i de tider og det område, er meget langt fra dem, der er karakteristiske for det moderne menneske. Det er af denne grund, at inkaernes symboler,Maya og aztekerne er så problematiske at tyde. Hvis en person voksede op uden for denne kultur, er fuld forståelse næsten uopnåelig.
Om tid
Det er kendt, at alle maya-stammerne tænkte meget på tiden. Siden da er mange skriftlige kilder, bøger skabt af repræsentanter for stammerne kommet ned til vore dage. De er skrevet på forskellige sprog af denne nationalitet. En imponerende procentdel af alt materiale fortæller om kalenderen, er dedikeret til genealogiske træk. Symbolikken forbundet med kalenderen, tallene, spredte sig gennem det primitive amerikanske samfund. Forskere har identificeret en ret snæver liste over karakterer, der er karakteriseret ved hyppige gentagelser.
Historisk kontekst
For at få en bedre idé om Maya-indianernes symboler skal du kende dette folks historie. I dag er det kendt, at denne skrivestil er en af de ældste, og også en af de mest progressive for sin tid. Knorozov, en fremtrædende forsker af spørgsmålet, kaldte dette system for logografisk-stavelse. De mennesker, der skabte dette skriftsystem, var indbyggerne i en sammenslutning af bosættelser. Staten blev dannet cirka i det syvende århundrede før begyndelsen af den nuværende æra. Det var placeret i Mellemamerika, hvor i dag er Guatemala.
Det er kendt, at indianerne i det syvende eller ottende århundrede ændrede deres levested, og årsagerne til dette kunne ikke fastslås. De amerikanske indfødte har valgt et nyt opholdssted for landet nord for det tidligere - Yucatan-halvøen. Her udviklede staten sig aktivt fra den tiende tilfemtende århundrede. Spanske borgere ankom til Yucatan i 1527 og så svage indfødte, hvis stat havde lidt meget under adskillige interne konflikter. Som et resultat blev lokalbefolkningen hurtigt erobret.
De ældste skrevne monumenter i denne civilisation er groft dateret til det fjerde århundrede før begyndelsen af den nuværende æra. Der er også en række kilder, hvis datoer ikke kan fastslås. Forskere af Maya-symboler og deres betydning tyder på, at sådanne udaterede kilder blev skabt i de sidste århundreder før begyndelsen af den nuværende æra. De fleste af de artefakter, vi kender, er inskriptionerne på stenen - på tempelvæggene, altrene og stelerne.
Før spaniernes komme havde aboriginerne en bred vifte af manuskripter, foldet med en mundharmonika, skrevet i flerfarvede malinger på klædt hjorteskind eller bark. Visuelt lignede nogle materialer det papir, vi er vant til. De spanske erobrere brændte dem og betragtede dem som hedenske. Især mange gamle kilder blev ødelagt i 1561 ved auto-da-fé på initiativ af da Landa. I dag er tre gamle manuskripter tilgængelige for videnskabsmænd. De navne, han gav, angiver, hvor artefakterne er opbevaret: i Dresden, Madrid og Paris.
Hemmeligt og åbenlyst
Moderne videnskabsmænd forsøger at studere mayaernes hieroglyffer og deres betydning, mens almindelige mennesker ved meget lidt om det - måske undtagen stammens navn og selve det faktum, at de mennesker havde et skriftsprog. Situationen var lignende tidligere. Mayaerne vidste selv, hvordan de skulle skrive og læse præster, embedsmænd,der regerede staten. Et almindeligt menneske havde ikke sådanne færdigheder, hans eget folks læsefærdigheder var ukendt for ham, og symbolikken blev mere brugt til æstetik og havde en magisk betydning.
Da stammernes stat kollapsede, forsvandt præstedømmet, de mistede evnen til at læse og forstå det gamle skrift. En visuel inspektion af monumenterne giver dig mulighed for at bemærke overfloden af kalendersymboler og tal. For det meste er disse kronologiske optegnelser med datoer. Det antages, at grundlaget for skrivning var en doktrin, der indikerer tilstedeværelsen af bestemte tidscyklusser. Efter at have bestået en, begynder en ny cyklus, hvor begivenheder gentages. Som følge heraf troede mayaerne, da de kendte fortiden, at det var muligt at forudsige fremtiden. En af forskerne i de gamle stammers kultur - Thompson - siger, at de amerikanske indfødte var fascineret af tidens rytme. Han beskrev også datidens forfatterskab som en tidssymfoni.
Ved at undersøge mayahieroglyffer og deres betydning har videnskabsmænd fundet ud af, at linjerne næsten altid er vandrette, dannet af stiliserede tegn. Sådanne blokke er symmetriske med hinanden. I alt er der omkring tre hundrede hieroglyffer. Tekst kommer ofte med piktogrammer. Disse billeder forklarer betydningen af de optagne ord.
Sammenligninger og historik
Forskere har gentagne gange sammenlignet maya- og aztekiske symboler. Aztekisk skrift minder på mange måder om præ-dynastisk oldægyptisk skrift. Denne lighed er især udt alt i aspektet af forholdet mellem piktogrammer og hieroglyffer. Samtidig blev hieroglyffer hovedsageligt brugt til at fiksenumre, navne. Det er mere en tilføjelse til billedet. Men mayaernes skrift er meget mere som den gamle egyptiske æra i Det Gamle Kongerige. Piktografien her er en forklaring af hieroglyfferne, mens teksten skrevet af dem er centrum og essensen af dokumentet.
Om de Landas arbejde
Denne mand, som spillede en vigtig rolle i maya-stammernes historie og muligheden for at bevare (og også ødelægge) de amerikanske indfødtes kulturelle monumenter, afsluttede i 1566 arbejdet med et essay dedikeret til Yucatan. Heri påpegede han lokale beboeres brug af alfa-lyd og stavelsestegn. Han skabte også alfabetet. Han bemærkede omfanget af symbolerne, påpegede eksistensen af flere måder at skrive på.
I hans arbejde kan du se beskrivelsen af ordet Le, oversat som "loop". Ved at lytte til den lokale tale skelnede den spanske munk mellem to lyde, som, når de blev optaget, blev angivet med tre tegn. Ud over "l" og "e" skrev mayaerne et ekstra "e", som var knyttet til konsonanten. Som en middelaldermunk betragtede, skrev lokalbefolkningen kaotisk, på et indfald, men på mirakuløs vis blev de ikke forvirrede i den tekst, de afbildede.
Offentlig ejendom
De Lands dechifrering af Maya-skrifterne blev først kendt for den brede offentlighed i det nittende århundrede, da de blev officielt udgivet. Fra dette øjeblik begynder masseinteressen for gammel skrift. Der er gjort et gigantisk antal forsøg på at identificere reglerne og aflæsningerne. Aritmetiske beregninger, forsøg på sammenligning, sammenligning af piktogrammer, hieroglyffer - alle disse manipulationer gavevnen til at identificere digitale tegn, såvel som hieroglyffer, som betegnede dage, måneder.
Lingvister og filologer, forskere, det blev klart, hvordan historiens cyklusser, kardinalretninger, planeter, guddomme blev vist i stammernes historie. De bestemte hieroglyfferne, som offerdyrene blev krypteret med. Fandt nogle andre billedhieroglyffer. Det var muligt at bestemme betydningen af omkring hundrede af de kendte Maya-tegn, det vil sige omkring en tredjedel af det samlede volumen. Samtidig bestemte videnskabsmænd den semantiske belastning, men kunne ikke korrekt vurdere fonetikken. Som en undtagelse, nogle få ord udarbejdet af Thomas, de Roni.
I midten af det tyvende århundrede tog Yuri Knorozov et nyt skridt i sit arbejde. Maya-skrifterne, som denne lærde formulerede, blev ukorrekt og langsomt dechifreret på grund af vurderingen af skrift som logografisk, uden at bruge alfabetet udviklet af de Landa. Knorozov foreslog, at skrift skulle betragtes som fonetiske, ideografiske logogrammer, kombineret med stavelsessymboler. Som Knorozov har bestemt, skal du derfor først dechifrere det fonetiske indhold af tegnene.
Grundlæggende forståelse
På mange måder var det Knorozov, der dechiffrerede mayaernes hieroglyffer. Hans værker er baseret på gamle tekster skrevet på latin, men på mayasproget. Fra midten af det sekstende århundrede er for eksempel værket "Chalam Balam" bevaret. Det blev skabt i den periode, hvor spanierne erobrede de amerikanske indfødte. Sådanne tekster gjorde det muligt at fastslå, at sproget var synharmonisk, ordbogsrødder bestod af én stavelse. Knorozov bestemte korrespondancen af tegn og deres betydninggennem sammenligning med piktogrammer og alfabetiske symboler. Samtidig brugte Knorozov ikke kun de Lands værker, men kontrollerede også sine antagelser ved hjælp af krydslæsningsteknikken. Denne komplekse metode gjorde det muligt at bestemme den fonetiske betydning af forskellige symboler. Som et resultat blev det fastslået, at skrivningen af de tider overvejende var stavelse.
Knorozov er den, der dechiffrerede Maya-skrifterne, og også formulerede betydningerne og dragede paralleller med den assyrisk-babylonske skrift. Han fandt ud af, at hvert stavelsestegn kunne betyde en vokal, en kombination af en vokal og en konsonant, en kombination af en konsonant og en vokal og en kombination af tre lyde: to konsonanter med en vokal imellem dem. Desuden betegnede hieroglyfen oftest en kombination af en konsonant og en vokal.
Sådanne tegn blev brugt af mayaerne til at betegne de sidste konsonanter af et bestemt ord. Synharmonismen, der er iboende i sproget, tillod brugen af et stavelsessymbol, hvis vokal ikke blev udt alt højt. Så for at skrive ordet "hund" brugte de to stavelseshieroglyffer. Selve ordet kan skrives på latin som tzul. For at skrive det tog de tzu som den første hieroglyf, l (og) som den anden.
Mere om eksempler
Knorozov, det vil sige ham, der tydede mayaernes skrifter, fastslog, at de symboler, der svarer til det akrofoniske princip, blev grundlaget for stavelsessystemet. Samtidig eksisterede der i første omgang nogle logogrammer, som blev grundlaget for den efterfølgende udvikling af sproget. Symbolet "Wa", som visuelt ligner en økse, blev dannet på basis af et logogrambaat, hvilket betyder en økse lavet af sten. For at tegnet "ro" skulle vises, lavede folk først logogrampotten, som blev brugt til at repræsentere hovedet. Grundlaget for tegnet el var et logogram, der betegnede ild - det blev læst som el. Omdannelsen af et logogram til et stavelse, som Knorozov mente, skyldtes i høj grad, at rødderne i sproget hovedsageligt bestod af én stavelse.
Er alt kendt?
Knorozovs værker om afkodning af mayahieroglyffer blev særligt omhyggeligt studeret og diskuteret på internation alt plan i 1956. Det var dengang, der blev arrangeret en international begivenhed i den danske hovedstad, der forenede amerikanere fra hele verden. Dette var allerede den 43. sådan kongres. Alle deltagere erkendte, at der var taget et stort skridt fremad i studiet af Maya-skrift, men der var stadig meget, meget mere at opdage for fuldt ud at dechifrere sproget.
I tresserne tog den sibiriske blok af ANSSR dette problem op. Matematisk Institut brugte computers evner til at arbejde på hieroglyffer. Næsten øjeblikkeligt rapporterede medierne, at omkring 40 % af de amerikanske indianeres tekster var dechifreret ret nøjagtigt.
Dette er interessant
I begyndelsen af 30'erne af forrige århundrede etablerede Maya-skriftlærde tæt kontakt med astronomer. Dette gjorde det muligt at bestemme månesekvensen. Til en vis grad var dette en triumf i skala, selvom det ikke kunne sammenlignes med Knorozovs efterfølgende gennembrud, men stadigvigtig nok til sin tid. Sandt nok skete det sådan, at efter at have bestemt månesekvensen i nogen tid, var den videnskabelige sfære i en pause, intet nyt kunne opdages. Det var dengang, der først blev fremsat forslag om, at de amerikanske indianeres tekster kun indeholdt kultbesværgelser, kalenderoplysninger og astronomiske magiske observationer.
Nogle lærde af Maya-skrivning har foreslået, at det hieroglyfiske system ikke er relateret til kalenderen. De fastslog, at der kun er et begrænset udvalg af muligheder for at skrive og læse, forstå tekster. Samtidig blev tilstedeværelsen af piktogrammer taget i betragtning. I det generelle tilfælde er den enkleste skrift et billede af de objekter, som forfatteren refererer til, men denne tilgang er kun nok til meget primitiv skrivning, fordi det er umuligt at skildre alt, hvad der skal skrives ned med billeder. Som følge heraf er ethvert mere eller mindre progressivt skriftsystem ikke blot en kombination af piktogrammer, men et fænomen, der udvikler sig semantisk, fonetisk samtidigt.
Om lingvistik og sprog
Ideografisk ren skrift er praktisk t alt ikke brugt i menneskehedens historie, da ethvert symbol bliver for fyldt med betydning, hvilket betyder, at en entydig læsning ikke er mulig. Det er kendt fra historien, at både Maya-symboler og alle andre varianter af at skrive tekster udvikler systemer, ved hjælp af hvilke folk forsøgte at eliminere læsningens tvetydighed. Ideografi blev derfor erstattet af ønsket om at bringe fonetik og stavning tættere på hinanden. I øvrigt en typisket eksempel fra vor tid er rebuses, charades, hvor ideografi er en metode til at overføre fonetik. I barndommen, for en person, er sådanne gåder en sand glæde, men for gamle mennesker var disse principper for at komponere tekster de eneste tilgængelige.
Som undersøgelser af Maya-symboler og andre ældgamle skrifter har vist, fjernede brugen af teknikker, der ligner moderne charades, stadig ikke tvetydigheden fuldstændigt. Logogrammet er den maksimale fremgang for charade-symbolerne. Det er på samme tid en bærer af semantik, fonetik - et komplekst symbol. Hvert sprog har en tendens til at forenkle. Som et resultat bliver den fonetiske lyd, skrevet korrekt, mere og mere betydningsfuld. Alfabetet af stavelser vises. Den mangfoldighed af fonemer, der er iboende i dialekten, er strengt begrænset, og derfor er antallet af alfabetiske tegn også begrænset. Toppen af udviklingen af skrivning er udseendet af alfabetet i stedet for alfabetet af stavelser. Dette skriveforenklingstrin er det sidste.
Symbolisme og uvidenskabelig tilgang
For mange af vores samtidige er Mayas hellige skrifter intet andet end et sæt smukke symboler, der kan bruges til magiske formål. Nogle tyr til dem for at kalde på held, andre for at henvende sig til højere magter. I de senere år er det blevet ret populært at lave tatoveringer og indskrive smukke symboler i dem. Som regel er værdien for sådanne formål praktisk t alt ligegyldig, og valget er mere baseret på skriftens skønhed end den virkelige betydning af en bestemt karakter.
En ganske vigtig plads i Mayaernes symbolik er givet"Imox". Dette er et symbol, der repræsenterer en drage, en stor krokodille. Det betyder den lavere verden, hvor krybdyr optræder, såvel som ønsker, usikkerhed, følelser. Dette symbol er forbundet med det okkulte, mysterier. Det betegner også overflod, underbevidstheden, magiens kraft. "Imox" er forbundet med drømme, mareridt, besættelse.
Khat anses af nogle for at være et symbol på held og lykke for mayaerne. Det betyder korn, et modent øre, en pose fyldt med korn. Dette er et tegn på frugtbarhed, produktivitet. Det er forbundet med frugtbarhed, evnen til at producere rigeligt afkom. Dette symbol er forbundet med evnen til at skabe noget. Det angiver ønsker og afspejler også det uundgåelige i at omsætte sådanne til virkelighed.
Ikke mindre interessant er "IK"-symbolet forbundet med vinden. Det betyder noget uhyggeligt, raseri, vrede. Alle disse negative og farlige kræfter er et symbol på underudviklingen af energi, manglende evne til at kontrollere potentialet. Derfor er tegnet både negativt og positivt, taler om ændringer. De krypterer mystisk ånde, evnen til at omdanne energi fra en sort til en anden.
