Et eventyr er ifølge definitionen af videnskabsmænd en prosaisk kunstnerisk fortælling med eventyrlige, dagligdags eller magiske temaer og plotkonstruktion orienteret som fiktiv. Eventyret har en specifik stil, der refererer til dens oprindelse - ældgamle rituelle rødder.
Definition
Eventyrformler kaldes stabile og rytmisk organiserede prosafraser, en slags frimærker, der bruges i alle folkesagn. Disse sætninger er, afhængigt af stedet for deres brug i fortællingen, opdelt i indledende (eller initial), mellem (medial) og slutninger.
Eventyrformler i et eventyr udfører funktionen som originale kompositoriske elementer, historiefortællingsbroer, og overfører lytteren fra en plotbegivenhed til en anden. De hjælper lytteren med at huske historien og gør det nemmere at genfortælle den og gør fortællingen mere melodiøs.
Et eventyrs sprog som helhed er karakteriseret ved formelkonstruktion. Så en eventyrformel er en speciel betinget taleenhed, der tages af lyttere for givet.
Begyndelse (indledende)
Dette er en fabelagtig formel, som et eventyr begynder med. Det består norm alt af information om eksistensenhelte, hvor vi kort informeres om personerne - eventyrets personer, stedet, hvor de boede (formler med et topografisk element) og handlingstidspunktet
Det mest populære og kendte eksempel fra folkeeventyr: "Der var engang …" (en konge med en dronning, en gammel mand med en gammel kone osv.). Karakteristisk er disse korte foreløbige data, og de er ikke særligt vigtige for plottet.
Denne form for formler giver lytteren en attitude af fiktion, fordi den fortæller, at den fabelagtige begivenhed ikke fandt sted i dag, ikke i går, men engang "for længe siden", "i umindelige tider".
I begyndelsen kan der ikke kun være et tidsmæssigt, men også et rumligt vartegn, for eksempel: "i ét kongerige, en fjern stat …", "i en landsby …", osv.
Både den tidsmæssige og topografiske begyndelse formidler uspecifik, ubestemt information, forbereder lytteren (læseren), river ham væk fra hverdagssituationen og viser ham, at det er et eventyr, det vil sige en fiktiv historie, som bliver tilbudt hans opmærksomhed. Begivenhederne i denne historie finder sted på et ukendt sted på et ukendt tidspunkt.
Nogle gange, for at indikere, at verden er usædvanlig, kunne fortælleren endda introducere yderligere træk ved ægte absurditet: "Det skete, da gedens horn hvilede mod himlen, og kamelens hale var kort og slæbte langs med jorden…" (Tuvian folkeeventyr).
Men dette er ikke en anden verden, for den har mange tegn på den almindelige verden (dag bliver til nat, græsser og træer vokser, heste græsser,fugle flyver osv.). Men denne verden er heller ikke helt virkelig - i den "sidder en kat med en selvbrummer på et birketræ", en usynlighedskasket hjælper helten med at forsvinde, en dug byder på godbidder. Denne verden er beboet af specielle skabninger: Baba Yaga, Koschey den udødelige, Serpent Gorynych, Miracle Yudo, Nightingale the Robber, Kot Bayun.
Mange forfattere af et litterært eventyr, der byggede deres værk på en folkepoetisk eventyrmanér, brugte aktivt eventyrformler som stilistisk organiserende elementer til samme formål. Her er et kendt eksempel på begyndelsen fra "Fortællingen om Fiskeren og Rybkaen" af A. S. Pushkin:
Der var engang en gammel mand og en gammel kvinde
Ved det meget blå hav…"
Saying
Funktionen af en anden, foreløbig begyndelse blev nogle gange udført af et ordsprog - en lille tekst, en sjov fabel. Det var ikke plotbundet til noget bestemt eventyr. Ligesom i begyndelsen var talemåden beregnet til at tage lytteren væk fra hverdagens verden, for at give ham en fabelagtig surrealistisk stemning.
Som et eksempel, et ordsprog fra Tuvan-folklore: "Det skete, når grisene drak vinen, aberne tyggede tobakken, og hønsene spiste den."
Alexander Sergeevich Pushkin inkluderede det velkendte folkloristiske ordsprog om Videnskabskatten, som omsatte det til et digt, i sit digt "Ruslan og Lyudmila".
Mediale formler
Eventyrformler i midten kan indikere historiens tidsmæssige og rumlige rammer, det vil sige rapportere, hvor længe og hvor præcist han rejstehelt. Det kan bare være en besked ("hvor længe, hvor kort gik han"), eller det kan tale om de vanskeligheder, som helten (heltinden) skulle møde på vejen: "hun trampede syv par jernstøvler, gnavede syv jernbrød" eller "tre hun knækkede jernstaven."
Nogle gange blev den midterste formel til en slags stop i historien, hvilket indikerer, at historien er ved at komme til en afslutning: "Snart fortælles eventyret, men gerningen er ikke færdig snart…"
Medialformlen af lille størrelse kan angive placeringen af det objekt, som helten leder efter: "høj - lav", "langt - tæt på", "nær øen Buyan" osv.
Karakteristisk for eventyret er den ene karakters stabile appel til en anden. For eksempel er eventyrformler af denne art også inkluderet i det russiske eventyr "Frøprinsessen". Her siger Ivan Tsarevich til Hytten på kyllingelår: "Nå, hytte, stå på den gamle måde, som din mor sagde - foran mig, og tilbage til skoven!" Og her er Vasilisa den Vise, der henvender sig til sine assistenter: "Mødre-barnepige, gør dig klar, udruster!"
Mange af feformlerne er af gammel oprindelse. Skønt skematisk bevarer de rituelle og magiske træk. Så vi gætter på overraskelsen fra vogteren af De Dødes Kongerige fra fortællingerne om de indoeuropæiske folk i bemærkningen fra Baba Yaga, som, da han mødes med Ivan Tsarevich, ikke kan undgå at bemærke: "Fu-du, jamen -du, det lugter af russisk ånd!"
Beskrivelsesformler
Portrætformelsætninger er udbredt i eventyr, som tjener til at beskrive karakterer og naturfænomener. Ligesom ordsprog er de lige så lidt bundet til en bestemt historie og vandrer fra eventyr til eventyr.
Her er eksempler på fabelagtige formler, der tjener til at karakterisere en heroisk kamphest: "Hesten løber, jorden skælver under den, den sprænger af flammer fra begge næsebor, den hælder røg fra ørerne." Eller: "Hans fine hest suser, hopper over bjerge og dale, springer mørke krat mellem benene."
Lakonisk, men kortfattet og farverigt, beskriver eventyret kampen om helten og hans fabelagtige mægtige fjende. Sådan er eventyrformlerne inkluderet i historien om slaget om Miraklet-Yud den Sekshovede og helten i eventyret "Ivan Bykovich". I teksten læser vi: "Her kom de sammen, indhentede - de slog så hårdt, at jorden stønnede rundt omkring." Eller: "Da helten viftede med sit skarpe sværd - et eller to! - og sønderrev alle seks hoveder af onde ånder."
Traditionel for et eventyr stabile formelbeskrivelser af skønheder: "Hun var så smuk, at man ikke kan sige i et eventyr eller beskrive med en pen" (fra et russisk eventyr). Eller her er et portræt af en charmerende pige fra et turkmensk eventyr, som sikkert ville virke tvivlsomt for mange i dag: "Hendes hud var så gennemsigtig, at når hun drak vand, var det synligt gennem halsen, og når hun spiste gulerødder, var det synlig fra siden."
Ending
De sidste (sidste) sætninger i eventyr har andre opgaver end de oprindelige: de bringer lytteren tilbage til den virkelige verden, nogle gange reducerer fortællingen til en kort vittighed. Nogle gange kan slutningen indeholde en eller anden moralsk maksime, undervisning, indeholde verdslig visdom.
Den endelige formel kan kort informere om heltenes fremtid: "De begyndte at leve, leve og tjene gode penge …"
Og de mest berømte slutninger indeholder eventyr, hvor heltenes eventyr slutter med en bryllupsfest: "Og jeg var der, jeg drak honningøl - det flød ned af mit overskæg, men det kom ikke ind i min mund …". Og lytteren forstår, at fortælleren ikke var til gildet – for hvad er det for et gilde, hvor de ikke blev trakteret med noget? Det betyder, at hele den forrige historie ikke er mere end en joke.
Et eventyr kan ende anderledes, når historiefortælleren, som om han gjorde en ende på historien, annoncerer: "Her er et eventyr til dig, men giv mig en flok bagels." Eller: "Det er slutningen på eventyret, giv mig nogle vodka Korets".
