Ismail Gasprinsky, hvis liv og arbejde er et eksempel for mange, er en fremragende Krim-underviser, forfatter, forlægger og offentlig person. I denne artikel vil vi præsentere en kort biografi om denne berømte person. Vi vil også tale om den rolle, som Ismail Gasprinsky har spillet i Krims historie.
Oprindelse, barndom
Ismail blev født i marts 1851. Denne begivenhed fandt sted i landsbyen Avdzhikoy, der ligger ikke langt fra Bakhchisaray. Hans far var en fenrik ved navn Mustafa. Ismail Gasprinsky modtog sin primære uddannelse derhjemme, hvorefter han studerede på en mektebe-skole på landet (muslimsk uddannelsesinstitution). Derefter dimitterede han fra Simferopol Men's Gymnasium og blev derefter indskrevet i Voronezh Cadet Corps.
I perioden fra 1864 til 1867 studerede Ismail Bey Gasprinsky på Moskvas militærgymnasium. Han var i stand til at komme ind i sådan en prestigefyldt institution, fordi hans far var i offentlig tjeneste. Desuden tilhørte Mustafa Gasprinsky slægten af Krim Murzas, som på det tidspunkt blev sidestillet medRussisk adel.
Vigtige bekendtskaber, dannelse af ideologi
Ismail i Moskva blev venner med søn af Mikhail Katkov, udgiveren af Moskovskie Vedomosti og en berømt slavofil. I nogen tid boede Gasprinsky i sin familie. Han vendte dog hurtigt tilbage til sit hjemland. Ismail begyndte at undervise i Bakhchisaray (i Zinjirly Madrasah) i 1867. Efter 3 år tog han til Paris, hvor han lyttede til foredrag på Sorbonne, og arbejdede også som oversætter og var sekretær for I. S. Turgenev, den berømte russiske forfatter.
Derefter boede Gasprinsky i Istanbul i omkring et år. Derfra skrev han korrespondance til russiske aviser. I udlandet tog Ismail ideer og viden, som han senere fortolkede kreativt. De udkrystalliserede sig til en levedygtig ideologi, som til sidst gjorde Gasprinsky til en fremragende reformator.
Service
Ismail vendte tilbage til Krim og fungerede som lærer i nogen tid. Men allerede i februar 1879 blev han borgmester i byen Bakhchisarai. Gasprinsky forblev i denne stilling indtil marts 1884
essay om Gasprinsky, hans ideer
I 1881 skrev Ismail et essay med titlen "Russisk islam. En muslims tanker, noter og observationer". Dette værk er blevet en slags intellektuelt manifest, og ikke kun for Gasprinsky. I dette værk stiller forfatteren livets såkaldte "forbandede spørgsmål". Hvilken slags forhold skal der være mellem russere og tatarer? Hvad skal russiske muslimer (tatarer) være i forhold til russere? Hvad er målet med den russiske regeringholdning til tatarerne og stræber den overhovedet? Alle disse spørgsmål interesserede Gasprinsky.
Ismail bemærker bittert manglen på en konsekvent politik, der ville være inspireret af ideen om at sprede russisk civilisation mod muslimer. Gasprinsky skriver, at dette gav mange bitre frugter både for russiske muslimer og for fædrelandet generelt. Forfatteren udtaler, at russisk islam ikke føler, ikke indser interesserne i den russiske stat. Han forstår ikke hans ideer, forhåbninger, hans glæder og sorger er ukendte. Derudover isolerer uvidenhed om det russiske sprog russisk islam fra russisk litteratur og tankegang såvel som fra universel kultur. Gasprinsky bemærker, at den vegeterer i fordomme og gamle begreber, at den er afskåret fra resten af menneskeheden. Årsagen til mange problemer er ifølge Ismail manglen på en gennemtænkt, konsekvent politik over for den ikke-indfødte og heterodokse befolkning.
Gasprinsky opsummerer tankerne i sit essay og bemærker, at uvidenhed, hvorfra mistillid følger, hindrer russiske muslimers tilnærmelse til den russiske stat. Hvilken vej ud foreslår forfatteren fra denne situation? Gasprinsky mener, at elementær undervisning i forskellige videnskaber på tatarisk bør indføres i forløbet af muslimske madrasaer. Takket være dette vil viden trænge ind i det muslimske miljø uden at skade staten. Dette vil igen hæve præsteskabets og middelklassens mentale niveau. På den måde kan mange fordomme aflives. En anden foranst altning foreslået af Gasprinsky er skabelsengunstige betingelser for udgivelse af trykte materialer på det tatariske sprog.
jadisme
Ismail, som er en troende muslim, fremhæver skabelsen af et reformeret samfund af folk, der bekender sig til islam. Jadid-reformen bliver et effektivt svar på de spørgsmål, der bekymrede pædagogen. Det var takket være Ismail, at det blev udbredt blandt muslimer, der bor i Rusland.
Jadidism foreslog et program med reformer relateret til uddannelse. Dets hovedområder omfattede:
- reformere uddannelsen af muslimer og bringe den i overensstemmelse med det europæiske niveau;
- dannelse af et enkelt tyrkisk litterært sprog for alle folk;
- skabelse af filantropiske, civile samfund;
- øgende borgerengagement, ændring af muslimske kvinders status;
- styrkelse af eksisterende bånd mellem forskellige tyrkisk-muslimske folk, der bor i Rusland.
Terjiman Newspaper
Gasprinsky, efter de ædle principper, som han havde erklæret, begyndte at engagere sig i aktive pædagogiske aktiviteter. For eksempel begyndte han i april 1883 at udgive en avis i Bakhchisarai kaldet "Terdzhiman" ("Oversætter"). I mange år blev det den eneste tyrkiske avis udgivet i Rusland. "Terdzhiman" trykte oplysninger om de mest aktuelle emner. Avisen blev udgivet på både krimtatarisk og russisk.
I begyndelsen var udgivelsen et ugeblad, men senere udkom den tre gange om ugen og dagligt. "Terdzhiman" varede indtil Gasprinskys død, som kom i 1914, og også 4 år efter. I disse år var hans søn Refat redaktør af avisen.
Andre aviser og magasiner udgivet af Gasprinsky
En anden avis udgivet af Ismail Gasprinsky er ugebladet "Millet" ("Nation"). Han udgav også et dameblad, Alemi Nisvan (Women's World). Shefika Gasprinskaya, datter af Ismail, var redaktør af dette blad. Men det er ikke alle de publikationer, der er grundlagt af Gasprinsky. Han udgav et børnemagasin på krimsproget "Alemi Subyan" ("Børnens verden"). Også værd at nævne er en humoristisk udgivelse kaldet "Ha-ha-ha!", som blev grundlagt af Ismail Gasprinsky. Hans biografi er, som du kan se, præget af udgivelsen af en række magasiner og aviser.
Oprettelse af et fælles tyrkisk sprog
Ismail søgte at sikre, at de tyrkiske folk, der bor på Ruslands territorium, forenede sig på grundlag af skabelsen af et fælles tyrkisk litterært sprog. Gasprinsky anså sproget for at være grundlaget for eksistensen af pan-tyrkisk solidaritet. Ismail forsøgte først og fremmest at gennemføre en sprogreform. Han mente, at "enhed i sproget" ikke ville udvikle sig af sig selv, da på trods af det fælles ordforråd og typologiske ligheder adskilte de turkiske folks sprog sig betydeligt. Et vigtigt skridt hen imod at bringe alle dissefolk begyndte at udvikle en slags tyrkisk esperanto. Dette sprog blev skabt på basis af Krim-tataren (dets moderniserede version).
Uddannelsesreform
Uddannelsessystemet var ifølge Gasprinsky også et vigtigt område, der trængte til drastiske reformer. Ismail udviklede en særlig metode til skolegang. Det blev først testet i Bakhchisaray-skolen i 1884. Den største fordel ved denne metode var den meningsfulde undersøgelse af emner og ikke den mekaniske memorering af uforståelige tekster. Derudover blev modersmål aktivt brugt i læringsprocessen, men dette udelukkede ikke studiet af russiske, arabiske og europæiske sprog.
Takket være de skoler, der brugte Gasprinsky-metoden, dukkede en ny generation af Krim-tatariske intellektuelle op i de første 15 år af det 20. århundrede. De blev uddannet på en europæisk måde, men mistede ikke deres muslimske identitet.
Anerkendelse, kongresser for muslimer i Rusland
I 1903 blev 20-årsdagen for avisen "Terdzhiman" til en slags nation alt forum. På den blev Gasprinsky anerkendt som "faderen til nationen af russiske muslimer." De første muslimske kongresser blev virkeliggørelsen af ideen om tyrkisk-islamisk solidaritet, han forfulgte.
Ismail Gasprinsky blev i 1905 formand for den første muslimske kongres i Rusland. Denne kongres markerede begyndelsen på foreningen af alle russiske tatarer. Den anden kongres fandt sted i januar 1906 i St. Petersborg. Ismail Gasprinsky var formand ogtysk Ved denne begivenhed blev det besluttet at danne Unionen af Muslimer i Rusland. I august 1906 mødtes den tredje kongres nær Nizhny Novgorod. Det blev besluttet at omdanne den oprettede Union af Muslimer (Ittifaq al-Muslimin) til et særligt politisk parti. Hendes program var baseret på pan-tyrkismens ideologi.
Ismail Gasprinsky: poesi og prosa
I. Gasprinsky er kendt ikke kun som en offentlig person, men også som en talentfuld forfatter. Han har en række vidunderlige kunstværker til gode. Gasprinskys noveller og romaner ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Hundrede år senere") blev offentliggjort i avisen "Terdzhiman".
Og I. Gasprinsky er kendt som en digter. Mange Krimfolk kender hans digte om Krim selv i dag. Ikke desto mindre er denne forfatters poetiske arv lille. Hans digte (om Krim - "Krim" osv.) er ikke så kendte som resultaterne af hans sociale og skrivende aktiviteter.
