I etableringen af enevælden spillede kirkereformen af Peter 1 en vigtig rolle. Den russiske ortodokse kirkes position i anden halvdel af det 17. århundrede var ret stærk. På det tidspunkt var hun i stand til at opretholde administrativ, retslig og økonomisk autonomi i forhold til kongemagten. Den politik, som kirkens sidste patriarker førte, havde til formål at styrke disse positioner. Den handler om Joachim og Adrian.
Kirkereform af Peter 1: kort om det vigtigste
Fra denne reform blev midlerne presset til det maksimale til forskellige regeringsprogrammer. Under Peters regeringstid var der først og fremmest brug for midler til opbygningen af flåden (den såkaldte "kumpanisme"). Efter at den russiske zar rejste som en del af den store ambassade, er hans nye problem den russiske kirkes fuldstændige underordning under kongemagten.
Peters kirkereform startede efter Hadrians død. Derefter udstedte zaren et dekret om at gennemføre en revision i det patriarkalske hus, hvor det var nødvendigt at omskrive al ejendom. Ifølge resultaterne af revisionen aflyser kongen det næste valg af patriarken. Til stillingen som "locum tenens"den patriarkalske trone” Metropolit af Ryazan Stefan Yavorsky blev udnævnt til zar af Rusland. I 1701 dannedes Klosterordenen, hvorefter kirkelige anliggender blev styret i denne periode. Dermed mister kirken sin uafhængighed af kongemagten, samt retten til at råde over kirkens ejendom.
Den oplysende idé om samfundets bedste, som kræver et produktivt arbejde fra hele samfundet som helhed, lancerer en offensiv mod klostre og munke. Kirkereformen af Peter 1 begrænser blandt andet antallet af munke, hvilket er noteret i den kongelige anordning udstedt i 1701. For at få tilladelse til at blive tonsureret var det nødvendigt at ansøge klosterordenen. Med tiden har Peter fået en idé i klostret om at skabe beskyttelsesrum for de fattige og pensionerede soldater. Peter den Store udstedte et dekret i 1724, hvorefter antallet af munke i klostret direkte afhænger af antallet af mennesker, de skal passe.
De forhold, der udviklede sig mellem kirken og den tsaristiske regering, hvis resultat var kirkereformen af Peter 1, krævede en ny formalisering fra et juridisk synspunkt. En fremtrædende skikkelse i Peter den Stores æra, Feofan Prokopovich, udarbejdede i 1721 de åndelige bestemmelser, som sørgede for ødelæggelsen af den patriarkalske institution og oprettelsen af et nyt organ kaldet Spiritual College. Efter nogen tid ændrede den officielle administration i Senatets rettigheder navn til "Den hellige regeringssynode". Det var oprettelsen af synoden, der blev starten på den enevældige periode iRuslands historie. I denne periode var al magt, inklusive kirkemagten, i hænderne på suverænen - Peter den Store.
Kirkereformen af Peter 1 forvandlede præsteskabet til embedsmænd. Ja, i denne periode blev selv synoden overvåget af en sekulær person, den såkaldte chefanklager.
