Gennem hele Ruslands historie, som en tsarstat, og i imperiets periode, var der både tilhængere af herskerens politik og dens modstandere. Det 18. århundrede er toppen af intensiteten af lidenskaber og befolkningens voksende utilfredshed. Masseterror, umenneskelig behandling af bønderne, træls livegenskab, arrogance og ustraffet grusomhed mod godsejerne - alt dette er ikke blevet stoppet af nogen i lang tid.
I Europa steg befolkningens utilfredshed med den herskende klasses ubetydelige holdning til samfundets lavere lag. Statssystemets ufuldkommenhed førte til opstande, revolutioner og vendepunkter i europæiske lande. Rusland har ikke omgået en sådan skæbne. Kuppene fandt sted ved hjælp af den ihærdige aktivitet af indenlandske kæmpere for frihed og lighed i modsætning til statscharter.
Hvem er de?
Franske aktivister, især Robespierre og Pétion, blev ideologer og pionerer i bevægelsen af revolutionære demokrater. De kritiserede forholdet mellem samfundet og regeringen, gik ind for udviklingen af demokrati ogundertrykkelse af monarkiet.
Deres ligesindede Marat og Danton brugte aktivt situationen i landet som et resultat af den franske revolution til at nå deres mål. De revolutionære demokraters hovedideer er forbundet med opnåelsen af folks autokrati. Trin for skridt søgte de at nå deres mål gennem diktatur.
Russiske aktivister opfangede og tilpassede denne idé til deres eget politiske system. Foruden fransk mestrede de tyske afhandlinger og deres syn på politiske grundlag. I deres vision var bøndernes enhed en aktiv kraft, der var i stand til at modstå den kejserlige terror. Deres befrielse fra livegenskabet var en integreret del af de hjemlige revolutionære demokraters program.
Udviklingsbaggrund
Den revolutionære bevægelse begyndte sin udvikling blandt beundrere af demokrati og bøndernes frihed. Dem var der ikke mange af. Dette sociale lag figurerer blandt de revolutionære demokrater som den vigtigste revolutionære kraft. Det politiske systems ufuldkommenhed og den lave levestandard bidrog til dannelsen af en sådan bevægelse.
Hovedårsager til at starte publicistisk aktivitet:
- serfdom;
- forskel mellem befolkningslag;
- tilbagefald af landet fra de førende europæiske lande.
Reel kritik af de revolutionære demokrater var rettet mod kejserens autokrati. Dette blev grundlaget for udviklingen af nye trends:
- propaganda (ideolog P. L. Lavrov);
- konspiratorisk(ledet af P. N. Tkachev);
- rebellious (leder M. A. Bakunin).
Medlemmer af den sociale bevægelse tilhørte den borgerlige klasse og havde specifikke problemer med krænkelse af rettigheder eller en vanskelig tilværelse. Men det tætte forhold til den udbyttede del af befolkningen udviklede i de revolutionære demokrater en klar antipati mod statssystemet. De holdt fast i deres sag på trods af chikane, forsøg på arrestationer og lignende udtryk for utilfredshed fra regeringen.
Publicister begyndte at udgive deres værker med foragtelig utilfredshed og ydmygelse af bureaukratiske aktiviteter. Der var temacirkler blandt eleverne. Den åbenlyse uvidenhed om problemerne og den almindelige befolknings lave levestandard ærgrede sig åbenlyst over et stigende antal mennesker. Begejstringen og ønsket om at gøre modstand mod slaverne forenede aktivisternes hjerter og tanker og tvang dem til at gå fra ord til handling. Under sådanne forhold begyndte den revolutionær-demokratiske bevægelse at tage form.
Formation
De vigtigste ideologer og repræsentanter for de revolutionære demokrater var A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
De var ivrige modstandere af livegenskab og tsaristisk autokrati. Det hele startede med en lille cirkel med en filosofisk skævhed under ledelse af Stankevich. Snart forlod Belinsky cirklen og organiserede sin egen bevægelse. Dobrolyubov og Chernyshevsky sluttede sig til ham. De ledede organisationenrepræsenterer bøndernes interesser og går ind for afskaffelse af livegenskab.
Herzen og hans medarbejdere handlede også hver for sig og udførte journalistiske aktiviteter i eksil. Forskellen i russiske aktivisters ideologi var deres holdning til folket. Her agerer bondestanden efter de revolutionære demokraters synspunkter som grundlag for kampen mod tsarisme, ulighed og deres egne rettigheder. De vestlige utopisters foreslåede innovationer i retssystemet blev aktivt kritiseret.
aktivistiske ideer
De hjemlige aktivister baserede deres ideologi på læren fra vesterlændingens revolutionære demokrater. En række opstande mod feudalisme og materialisme brød ud i europæiske lande i det 18. og 19. århundrede. De fleste af deres værker er baseret på ideen om at bekæmpe livegenskab. De modsatte sig aktivt liberalisternes politiske holdninger, da de slet ikke var interesserede i folkelivet.
Der var forsøg på at organisere revolutionære protester mod autokratiet og befrielsen af bønderne. Disse begivenheder fandt sted i 1861. Dette er året, hvor livegenskabet blev afskaffet. Men de revolutionære demokrater støttede ikke en sådan reform. De afslørede straks de faldgruber, der var skjult under dække af afskaffelsen af livegenskab. Faktisk gav det ikke frihed til bønderne. For fuldt ud at sikre friheden var det nødvendigt ikke blot at ødelægge de slavebindende regler i forhold til bønderne på papiret, men at fratage godsejerne jord og alle rettigheder. De revolutionære demokraters program opfordrede folket til at bryde det sociale system og bevæge sig mod socialisme. Disse skulle være de første skridt mod klasselighed.
AlexanderHerzen og hans aktiviteter
Han gik over i historien som en fremragende publicist og en af pionererne inden for politisk emigration. Han voksede op i sin godsejerfars hus. Som uægte barn fik han et efternavn, som hans far simpelthen fandt på. Men sådan en skæbnedrejning forhindrede ikke drengen i at få en anstændig opvækst og uddannelse på et ædelt niveau.
Bøger fra faderens bibliotek dannede barnets verdensbillede, selv i hans ungdom. Decembrist-opstanden i 1825 gjorde et stærkt indtryk på ham. I sine studieår blev Alexander venner med Ogarev og var en aktiv deltager i en ungdomskreds mod regeringen. For sine aktiviteter blev han forvist til Perm sammen med ligesindede. Takket være sine forbindelser blev han overført til Vyatka, hvor han fik et job på kontoret. Senere endte han i Vladimir som rådgiver for bestyrelsen, hvor han mødte sin kone.
Linket opildnede kun yderligere Alexanders personlige modvilje mod regeringen, især for statssystemet som helhed. Fra barndommen iagttog han bøndernes liv, deres lidelser og deres smerte. Kampen for denne ejendoms eksistens blev et af målene for aktivisten Herzen. Siden 1836 har han udgivet sine journalistiske værker. I 1840 så Alexander Moskva igen. Men på grund af uhæmmede udtalelser om politiet, blev han igen landsforvist et år senere. Denne gang varede linket ikke længe. Allerede i 1842 vendte publicisten tilbage til hovedstaden.
Vendepunktet i hans liv var hans flytning til Frankrig. Her opretholdt han forbindelser med franske revolutionære og europæiske emigranter. Demokratiske revolutionære i det 19. århundrede deler deressyn på udviklingen af et ideelt samfund og måder at opnå det på. Efter at have boet der i kun 2 år, mister Alexander sin kone og flytter til London. I Rusland på dette tidspunkt modtager han status som eksil for at nægte at vende tilbage til sit hjemland. Sammen med sine venner Ogarev og Chernyshevsky begyndte han at udgive aviser af revolutionær karakter med opfordringer til en fuldstændig genopbygning af staten og væltning af monarkiet. Han lever sine sidste dage i Frankrig, hvor han blev begravet.
Danning af Chernyshevskys synspunkter
Nikolai er søn af præsten Gabriel Chernyshevsky. Det var forventet, at han ville følge i sin fars fodspor, men den unge mand levede ikke op til sine pårørendes håb. Han afviste fuldstændig religion og gik ind på St. Petersburg Universitet i afdelingen for historie og filologi. Den studerende var meget opmærksom på russisk litteratur. Han var også interesseret i værker af franske historikere og tyske filosoffer. Efter at have studeret underviste Chernyshevsky i næsten 3 år og indgydte en revolutionær ånd hos sine elever.
I 1853 giftede han sig. Den unge kone støttede sin mand i alle bestræbelser, deltog i hans kreative liv. Dette år var præget af endnu en begivenhed - at flytte til St. Petersborg. Det er her, han begynder sin journalistiske karriere i magasinet Sovremennik. Demokratiske revolutionære i litteraturen udtrykte deres følelser og tanker om landets skæbne.
Oprindeligt handlede hans artikler om kunstværker. Men også her var indflydelsen fra almindelige bønder synlig. Evne til frit at diskutere den hårde masse af livegnetilvejebragt af lempelsen af censuren under Alexander II. Gradvist begynder Nikolai Gavrilovich at vende sig til moderne politiske emner og udtrykke sine tanker i sine værker.
Han havde sin egen idé om bøndernes rettigheder og betingelserne for deres frigivelse. Chernyshevsky og hans ligesindede var sikre på styrken af det almindelige folk, som må forene sig og følge dem ind i en lys fremtid med et væbnet oprør. For sine aktiviteter blev Chernyshov dømt til livstid i eksil i Sibirien. Mens han var fængslet i fæstningen, skrev han sit berømte værk What Is to Be Done? Selv efter at have gennemgået straffetænksomhed fortsatte han under sit eksil sit arbejde, men det havde ikke længere indflydelse på politiske begivenheder.
Ogarevs livssti
Godsejeren Platon Ogarev havde ikke engang mistanke om, at hans voksende nysgerrige søn Nikolai var den fremtidige russiske revolutionær-demokrat. Drengens mor døde, da Ogaryov ikke engang var to år gammel. Oprindeligt blev han uddannet hjemme og gik ind på det matematiske fakultet ved Moskva Universitet. Der blev han venner med Herzen. Sammen med ham blev han forvist til Penza til sin fars ejendom.
Efter hjemkomsten begyndte han at rejse til udlandet. Jeg nød at besøge universitetet i Berlin. Siden barndommen led han af epilepsi og blev behandlet i Pyatigorsk i 1838. Her mødtes han med decembristerne i eksil. Et sådant bekendtskab spillede en vigtig rolle i udviklingen af Ogarev, en publicist og en kæmper for ligestilling af klasser.
Efter sin fars død modtog han rettighederne til godset og begyndte processen med at befri sine bønder og t altemodstander af livegenskab. Efter at have tilbragt 5 år på at rejse rundt i Vesteuropa mødte han europæiske reformatorer. Når han vender tilbage til sit hjemland, vil han forsøge at realisere planen om industrialisering blandt bønderne.
På deres territorium åbner skoler, hospitaler, lancerer en klud, destilleri og sukkerfabrikker. Efter at have afbrudt forholdet til sin første kone, som ikke støttede sin mands synspunkter, formaliserer han forholdet til N. A. Pankova. Sammen med hende flytter Ogarev til A. Herzen i London.
Et år senere forlader Pankova Nikolai og tager til Alexander. På trods af dette udgiver Ogarev og Herzen aktivt aviser og magasiner. Demokratiske revolutionære distribuerer publikationer, der er kritiske over for regeringens politik blandt den russiske befolkning.
For at nå sine mål tager han sammen med Herzen til Schweiz og forsøger at etablere forbindelser med russiske emigranter. Især med anarkisten Bakunin og konspiratoren Nechaev. I 1875 blev han udvist af landet og vendte tilbage til London. Her døde han af et epileptisk anfald.
Philosophy of publicists
De revolutionære demokraters ideer er uden tvivl dedikeret til bønderne. Herzen kommer ofte ind på emnet personlighedsproblemet i samspil med samfundet. Samfundets ufuldkommenhed og problemer i forholdet mellem forskellige lag fører samfundet til fuldstændig nedbrydning og ødelæggelse. Hvilket er meget farligt.
Han bemærker problemerne med relationerne mellem individet i særdeleshed og samfundet som helhed: individet er dannet på grundlag af sociale normer, men samtidig påvirker individet samfundets udvikling og niveau, hvorbor.
Det sociale systems ufuldkommenhed bliver også berørt i hans medarbejderes værker - Chernyshevsky og Ogarev. Denne farlige og åbne kritik af de revolutionære demokrater mod tsarismen fremkaldte udbrud af folkelig uro i forskellige regioner af landet. Deres ideer viste et ønske om at komme til socialisme og omgå kapitalismen.
Chernyshevsky delte til gengæld materialismens filosofi. Gennem prisme af videnskabelige beviser og personlige synspunkter er en person i sine værker ét med naturen, modtagelig for fysiologiske behov. I modsætning til Herzen adskiller han ikke individet fra naturen og hæver ikke en person over samfundet. For Nikolai Gavrilovich er mennesket og verden omkring ham en enkelt helhed, der komplementerer hinanden. Jo mere positivitet og filantropi der hersker i samfundet, jo mere frugtbart og bedre vil det sociale miljø være.
Pædagogiske synspunkter
Pædagogik fik en lige så vigtig rolle. Den reelle kritik af de revolutionære demokrater er rettet mod at uddanne den yngre generation med evnen til at blive et frit fuldgyldigt medlem af samfundet. Ikke underligt, at Chernyshevsky havde undervisningserfaring. Efter hans mening er kærlighed til frihed og egenvilje lagt ned fra begyndelsen. Personligheden skal være omfattende udviklet, konstant klar til selvopofrelse af hensyn til fælles mål. Problemet med uddannelse er også et problem i datidens virkelighed.
Videnskabeligt niveau var meget lavt, og undervisningsmetoderne var tilbagestående og ineffektive. Derudover var han tilhænger af ligestillingmandlig og kvindelig uddannelse. Mennesket er skabelsens krone, og holdninger til ham bør være passende. Vores samfund består af sådanne individer, og deres uddannelsesniveau påvirker kvaliteten af samfundet som helhed.
Han mente, at alle problemer i samfundet ikke afhænger af at tilhøre en bestemt klasse og i øvrigt af den økonomiske situation. Dette er et problem med lavt opdragelsesniveau og dårlig uddannelse. En sådan tilbageståenhed fører til sociale normers død og samfundets forfald. Social forandring er en direkte vej til forandring i almindelighed og personlighed i særdeleshed.
Hans kollega Herzen var tilhænger af folkepædagogikken. Revolutionære demokrater udtrykte i litteraturen problemerne med børns ufuldkomne position i samfundet. Essensen af hans "folkepædagogik" var, at viden ikke skulle hentes fra bøger, men fra miljøet. Det er mennesker, der er bærere af værdifuld information, som den yngre generation har brug for.
Først og fremmest bør kærlighed til arbejde og til fædrelandet indpodes børn. Hovedmålet er at uddanne en fri person, der sætter folkets interesser over alt andet og væmmes ved lediggang. Børn bør udvikle sig frit i almindelige menneskers miljø og ikke begrænse deres viden til bogvidenskab. Barnet skal føle respekt for sig selv fra pædagogen. Dette er princippet om tålmodig kærlighed.
For at opdrage en fuldgyldig personlighed er det nødvendigt at udvikle sig fra barndommens tænkning, selvudfoldelse og selvstændighed samt talefærdigheder og respekt fortil sit folk. Ifølge Herzen er det nødvendigt med en balance mellem børns viljefrihed og disciplin for en fuldgyldig opvækst. Det er disse komponenter, der bidrager til udviklingen af et fuldgyldigt individ, der tjener sit samfund.
Juridiske synspunkter
De demokratiske revolutionæres aktivitet påvirker alle aspekter af det offentlige liv. Et eksempel for de russiske revolutionære var de europæiske utopiske socialister. Deres beundring var rettet mod forsøg på at opbygge en ny samfundsorden ved at befri det arbejdende folk fra barske arbejdsforhold. Samtidig reducerede utopierne folkets rolle. For de demokratiske revolutionære var bønderne en del af en aktiv drivkraft, der var i stand til at vælte monarkiet ved en forenet indsats.
Repræsentanter for den aktive bevægelse bragte til offentlig diskussion ufuldkommenheden af statens retssystem. Livets problem var godsejernes straffrihed. Undertrykkelsen og udbytningen af bønderne forværrede klassemodsætningerne yderligere. Dette bidrog til opløsningen af masseutilfredshed indtil proklamationen af afskaffelsen af livegenskabet i 1861.
Men ud over bøndernes rettigheder vedrørte den reelle kritik af de revolutionære demokrater (kortvarigt) resten af befolkningen. I hjertet af deres værker berørte publicister emnet kriminalitet gennem prisme af de udnyttende massers synspunkter. Hvad betyder det? Ifølge statens love blev enhver handling rettet mod de herskende klasser betragtet som en forbrydelse.
Demokratiske revolutionære foreslog at klassificere kriminelle handlinger. Del dem op i demvar farlige og rettet mod de herskende klasser og dem, der krænker de udnyttedes rettigheder. Det var vigtigt at skabe et system med lige straf, uanset social status.
Herzen skrev personligt artikler om betydningen af bestikkelse og underslæb og sammenlignede problemerne i fædrelandet og Frankrig. Efter hans mening ydmygede sådanne kriminelle handlinger hele samfundets menneskelighed og værdighed. Han udpeger dueller i en særskilt kategori. Efter hans mening er sådanne handlinger i modstrid med normerne i et civiliseret samfund.
Revolutionære demokrater i det 19. århundrede gik ikke uden om embedsmænds asociale aktiviteter, som stædigt vendte det blinde øje til alle retssager i befolkningen. Retssystemets ufuldkommenhed lå i klassens tilgang. I enhver retssag blev tvisten løst til fordel for statens herskende klasser. I hans vision og i hans medarbejderes vision skal det nye samfund have en retfærdig retfærdighed, der giver beskyttelse til alle, der har brug for det.
Publicistiske værker og de revolutionære demokraters aktive handlinger er sikkert forankret i den russiske stats historie. Deres aktivitet er ikke sporløst forsvundet, men lever i hver efterfølgende generations underbevidsthed. Det er vores pligt at bevare det i fremtiden.
