Zhou-dynastiet, som varede mere end 800 år, er en af perioderne i Kinas gamle historie. Det kaldes også den tredje civilisation. Dens begyndelse anses for at være 1045 f. Kr., solnedgangen falder på 249 f. Kr. Dette er den vigtigste æra, der har spillet en væsentlig rolle i historien. Wen-wang blev grundlæggeren af dynastiet.
Forudsætninger for dannelsen af Zhou-civilisationen
Zhou-stammer i det 12. århundrede f. Kr boede i Sydøstasien og Østasien i Yellow River-bassinet. De var engageret i kvægavl og landbrug. Ifølge Kinas historie blev det regerende Shang-dynasti, som et resultat af svækkelse, besejret af Zhou-stammerne, som besatte dets territorium, hvorpå en tidlig feudalstat blev dannet.
Grundlæggeren af Zhou-dynastiet i Kina anses for at være Wen-wang, som reformerede systemet med stammerelationer og skabte et magtfuldt fyrstedømme på grænsen til Shan-staten. Dette blev lettet af forvandlingen af en stor del af Zhou-stammerne fra nomadiske pastoralister til stillesiddende bønder, som varede i fleretidligere generationer. De fik høje udbytter ved hjælp af kunstvandingssystemer.
Statens oprettelse
Efterfølgeren til hans fars arbejde og den første konge af Zhou er Wu-wang, som bygger en stat i lighed med Shan. Han flyttede hovedstaden til byen Hao, der ligger i det moderne Xian-området. I de områder, der blev erobret fra Shang-dynastiet, byggede de nye herskere en social struktur, som historikere almindeligvis kalder Zhou-feudalisme. Den gradvise erobring af territorier og stigningen i befolkning førte til komplikationen af den sociale og administrative struktur.
Zhou-dynastiets perioder i det gamle Kina
Afhængig af den militære og politiske indflydelse er Zhou-æraen opdelt i to perioder, som almindeligvis kaldes:
1. Vestlige Zhou. Det var fra denne periode, at dannelsen af en ny magtfuld stat begyndte. Indtager perioden fra 1045 til 770 f. Kr. Dette er æraens storhedstid, tidspunktet for besiddelse af territorier i bassinet i midten af Huang He af Zhou-dynastiet. Kort fort alt kan det beskrives som dannelsen og opståen af en magtfuld stat. Til sidst blev hans hovedstad flyttet til Loyi (moderne Luoyang).
2. Østlige Zhou. Sen periode fra 770 til 256 f. Kr Tiden for den gradvise formindskelse af Zhou-hegemoniet og opløsningen af den forenede stat i separate kongeriger. Det er sædvanligt at opdele det i underperioder:
- Chunqiu (forår og efterår). Denne periode, som legenden siger, blev redigeret af Confucius selv. Det varede fra 770-480 f. Kr. e. Det kan karakteriserespå følgende måde. Kinas territorium var opdelt i mange små kongeriger, som var beboet af både Zhou-folkene og andre folk. Alle var de under Zhou-dynastiets herskere. Efterhånden blev den reelle magt i House of Zhou nominel.
- Zhanguo (krigsstater). Varede i 480-256 f. Kr. Alle riger syntes at være i bevægelse. Territorierne ændrede sig konstant, efterhånden som indbyrdes krige var i gang, hvilket førte til en svækkelse af staten og til det sørgelige resultat af sammenbruddet i små kongeriger.
Zhou-feudalisme
Landets sociale system under Zhou-dynastiet havde en række karakteristiske træk. Kongen (wang) udnævnte herskere til de erobrede lande (skæbner), som blev kaldt zhuhou. De fik titlerne hou og guna. Ofte blev sådanne stillinger holdt af repræsentanter for dynastiets nedre linjer. Hvis kongerigerne anerkendte Zhou-hegemoniet, så blev deres herskere anerkendt som apanage med obligatoriske betingelser for at betale tribut og deltage i fjendtligheder på dynastiets side.
De herskende var konstant i krig med hinanden og erobrede deres naboers land. Herredømmet i mange provinser blev også etableret af folk som Zhou. Dette førte til den fiasko, at mange af dem udråbte sig selv til bade, hvilket førte til underminering af stabiliteten i staten. Efter en vis tid blev centralregeringen ikke længere overvejet.
Western Zhou
Offentlig uddannelse var etnisk blandet, heterogen og ufuldkommen. Når de beslaglægger territorier som følge af fjendtligheder, vil deblev givet til ledelsen af Chou feudalherrer eller fastholdte lokale herskere, der anerkendte deres styre. Til opsyn var observatører fra Zhou varevognen tilbage. Stærk kontrol over provinserne fortsatte indtil 772 f. Kr.
På dette tidspunkt skete der en begivenhed, da Zhou-kongen Yu-wang smed sin kone ud. I stedet blev der taget en medhustru. Faderen til den vanærede hustru gik i krig mod Yu-van, efter at have indgået en alliance med nomadiske stammer. Efter hans styrt blev dronningens søn Ping-wang udråbt til den nye konge, som blev anerkendt af en række autoritative distriktsherskere. Byen Luoyang blev hovedstad i staten. Det er disse begivenheder, som kinesiske historikere forbinder med begyndelsen på Zhou-dynastiets tilbagegang i det gamle Kina.
Statens sociopolitiske struktur
Den store betydning af Zhou-dynastiet er mærkbar i processen med dannelsen af den tidlige feudale stat. Dens tegn kan observeres allerede i de indledende stadier af dens dannelse. Under det tidlige dynasti blev et hierarkisk system af rækker strengt overholdt. Den højeste rang - "van" - kunne kun have én person. Den gik i arv til den ældste søn. Resten af børnene gik ned en rang og modtog arvelige ejendele. De overlod også deres rang til den ældste søn, resten faldt endnu lavere. De næste i rang var overhovederne for store familieklaner. Almindelige mennesker lukkede dette system.
At tilhøre en eller anden rang bestemte en strengt reguleret livsstil. Det drejede sig om hverdagen, tøj, ernæring, husets form og størrelse, dets udsmykning, ceremonien af forholdet mellem ældre ogjuniorrækker. Selv antallet af træer på gravene var bestemt. Dette blev gjort for at kunne bestemme stedet på den hierarkiske stige, som i Zhou-dynastiet udelukkende var bestemt af oprindelse.
Arvinger af høje rang kan blive almindelige. Således var hele staten som ét patriarkalsk fællesskab. Håndværk og handel var almuens lod. Her kunne rigdommen ikke ændre placeringen på den hierarkiske stige. Selv en meget rig købmand var stadig almindelig.
Eastern Zhou
Denne periode varede mere end fem hundrede år, og dens begyndelse er forbundet med overførslen af hovedstaden. En række omstændigheder tvang dette til at blive gjort, især beskyttelse mod Rong-stammen, der bor i den nordlige og nordvestlige del af Zhou-staten. Staten havde ikke mulighed for at modstå ham, hvilket underminerede hans autoritet.
Dette havde en negativ indflydelse på Zhou-dynastiets indflydelse. Gradvist begyndte uafhængige provinser at bevæge sig væk fra det. I løbet af kort tid var kun det territorium, som Zhou-domænets indflydelse strakte sig til, bevaret. Han blev efterladt alene, hvilket praktisk t alt sidestillede ham med specifikke fyrstedømmer.
Forår og efterår
Dette er et tidsrum fra 722 til 480 f. Kr. i Kinas historie afspejles i samlingen af kronologiske kommentarer "Zozhuan" og "Chunqiu". Zhou's magt var stadig stærk nok. De 15 vasalprovinser anerkendte ledelsen af Zhou-dynastiet.
På samme tid var kongerigerne Qi, Qin, Chu, Jin, Zhengstærk og selvstændig. De blandede sig i alle det kongelige hofs anliggender, dikterede politiske forhold. De fleste af deres herskere modtog titlen Vanir, hvilket yderligere styrkede deres positioner. Det var på dette tidspunkt, at der var væsentlige ændringer i magtbalancen og ændringer i indflydelsessfærer, som i sidste ende førte til sammenbruddet af den engang så store stat.
Krigrende stater (Zhanguo)
Varigheden af denne periode er fra 480 til 221 f. Kr. Ifølge krønikerne fortsatte det i yderligere 34 år efter Zhou-dynastiets sammenbrud. Det var kampe om dominans. Den engang magtfulde stat brød op i tre store kongeriger - Wei, Zhao og Han.
Den største opposition fandt sted mellem 9 kongeriger, hvis herskere modtog titlen som van. Kort sagt havde Zhou-dynastiet ikke længere indflydelse. Som et resultat af en vanskelig og mange års krig vandt Ying-dynastiet, og Qin-æraen begyndte.
Kulturarv
På trods af de konstante militære konflikter var Zhou-æraen en tid med kulturel og økonomisk fremgang. Handelen har udviklet sig markant. De byggede kanaler spillede den vigtigste rolle i dette. Handel og økonomiske forbindelser med andre civilisationer havde en vis indflydelse på udviklingen af staten. Det er umuligt at overvurdere betydningen af Zhou-dynastiet og dets bidrag til den kinesiske kulturelle og økonomiske arv.
Det var i denne æra, at runde penge blev udbredt i Kina. Den første uddannelsesinstitution blev oprettet, somblev kaldt "Jixia Academy". Kunst- og kunsthåndværksgenstande, såsom bronze- og sølvspejle, forskellige lakerede husholdningsartikler, jadehåndværk og smykker, dukkede op i denne æra.
En særlig plads i Zhou-dynastiets kultur blev besat af udviklingen af filosofi, som var repræsenteret af forskellige strømninger. Dette har i historien været kendt som "de hundrede filosofiske skoler". Den mest berømte af dens repræsentanter var Kung Fu Tzu, som vi kender som Confucius. Han er grundlæggeren af konfucianismen. Grundlæggeren af en anden trend inden for taoisme er Lao Tzu. Grundlæggeren af Moism var Mo-Tzu.
Det skal bemærkes, at Zhou-æraens kultur ikke opstod fra bunden. Den opstod fra Shan-kulturen, som kloge herskere ikke ødelagde, som det ofte er tilfældet i historien, men tog det som grundlag. Den økonomiske udvikling og særlige kendetegn ved Zhou sociale system gav skub til dannelsen af mange retninger i kulturen i den nye stat, som indtager en særlig plads i Kinas store arv.
