Prinsesse Xenia Borisovna Godunovas liv afspejler ganske præcist essensen af urolighedernes tid. Hendes skæbne ligner meget et eventyr, som desværre ikke havde en lykkelig slutning … Kun i begyndelsen var der håb om en smuk prins, men hun fejlede også. Først i slutningen af sit liv var Ksenia i stand til at håbe på lykke, men hun ventede heller ikke på det. Artiklen vil fortælle om et liv fyldt med tragiske begivenheder.
Oprindelse
Godunova Ksenia Borisovna blev født i 1582. Hendes far, Boris Godunov, var på det tidspunkt brudgom ved Ivan den Forfærdeliges hof. På trods af at hans pligter omfattede at passe kongens heste, var denne stilling på det tidspunkt meget prestigefyldt, da den tillod ham at være tæt på herskeren. Det var brudgommen, der under kongens afgang var hans stedfortræder og løste alle de problemer, der opstod. Dette kan forklare en anden høj position af Boris - guvernøren for Astrakhan og Kazan kongerigerne. Xenias mor, Maria, var datter af en af de mest berømte og grusommevagtmænd, Ivan den Forfærdeliges favorit, Malyuta Skuratov.
Beskrivelser af Xenias udseende af samtidige
Prins Katyrev-Rostovsky i "Fortællingen" beskriver Xenia som en overjordisk skønhed og klog. Forfatteren bemærker, at prinsessen var kendetegnet ved sit ekstraordinære sind, interesserede alle, der lyttede til hende med harmoniske taler. Hun tiltrak med snehvid hud, rødme på kinderne, store sorte skinnende øjne, tykke øjenbryn. Katyrev-Rostovsky siger, at pigen havde en statelig figur. Godunova Ksenia Borisovna var hverken lav eller høj, hendes blåsorte hår var tykt, lidt under skuldrene.
I sin fars, Boris Godunovs liv
Historiker Sergei Platonov mente, at Boris forberedte sine børn på at arve tronen. I 1598 blev Boris Godunov valgt til bestyrelsen af Zemsky Sobor, da han var de facto hersker under Fjodor Ivanovich, hvis svoger var Boris. Med tronbestigelsen beordrede han at bede ikke kun for kongen, men også for hans kone og børn, som for tronfølgerne.
Hvad gjorde Ksenia Godunova?
Prinsessens liv svarede til hoffets skikke. Hovedbeskæftigelserne var læsning, håndarbejde, læring, samtaler med sin far, ture til klostre på pilgrimsrejse. Boris inviterede de bedste oversøiske lærere til sine børn. Også en omsorgsfuld far indgydte i en tidlig alder Fedor og Ksenia en kærlighed til at læse, så bøger med åndeligt indhold blev trykt specielt til dem.
mislykkede bryllupper
Mange herskere brugte ægteskabat udføre diplomatiske missioner. Boris Godunov ville også ind. Ifølge traditionen kunne den russiske zars døtre ikke gifte sig med russere, da de var af lavere status end prinsesserne, så de ledte altid efter bejlere i udlandet. Den første kandidat til Xenia Borisovnas hånd var Gustav Vasa, en svensk prins. Boris kunne dog ikke lide ham, da han var alkymist og førte et vildt liv. Kongen sendte ham til et hæderligt eksil i Uglich.
Så kom hertug Johann, den danske konges søn, for at bejle til Godunova. Han kunne godt lide både far og datter ved første blik. Johann var kendetegnet ved blændende skønhed og ekstraordinært sind. Imidlertid begyndte den onde skæbne at forfølge prinsessen fra sin ungdom. Da hertugen allerede var begyndt at mestre russiske skikke, gik det hastigt frem mod brylluppet, den danske prins blev pludselig syg og døde. Den russiske prinsesse Xenia Godunova var meget ked af ham.
Godunoverne formåede ikke at forbinde sig med familiebånd med repræsentanter for det adelige Habsburg-dynasti og hertugen af Slesvig. Den georgiske prins Khosroi nåede aldrig til Rusland på grund af interne problemer i Dagestan-landene.
Efter zar Boris død, væltet Fyodor II
I 1605, da Godunov-dynastiet sluttede, var prinsessen stadig ugift. Boris regeringstid havde en vanskelig tid, kompliceret af tørke og hungersnød, desuden kunne folket ikke acceptere tsaren, valgt af Zemsky Sobor, og ikke arve tronen i henhold til skikke. Modvilje mod Boris overskyggede hans søn Fedors regeringstid, som blev den kortesteophold af en mandlig person på den russiske trone. Den 1. juni brød oprørere, tilhængere af bedrageren False Dmitry I, ind i Kreml og slæbte bogstaveligt t alt den unge zar fra tronen. Mor, Maria Godunova, på knæ, bad om at skåne sin søn. Fyodor, Maria og Xenia blev ført til deres hus i Kreml og sat under bevogtning.
Godunovs slægtninge blev også arresteret, deres ejendom blev røvet. Den 10. juni kom prinserne Golitsyn og Mosalsky, ledsaget af tre bueskytter, til kongefamiliens hus. Fyodor og Ksenia sad opgivende ved siden af deres mor. Broderen og søsteren blev straks beordret til at blive adskilt i forskellige rum. Samtidig blev Queen Mary også kv alt. Fedor, som af natur besad bemærkelsesværdig styrke, kæmpede i lang tid mod fire mordere, indtil han alligevel blev besejret. Xenia var på den anden side mindre heldig end sin mor og bror - Falske Dmitry havde hørt om prinsessens charme og beordrede Mosalsky at bringe hende. Det blev annonceret, at Fedor og Maria begik selvmord.
Under den falske Dmitrys regeringstid
Den unge Ksenia Godunova vidste ikke engang, hvilken frygtelig tid der begyndte for hende. Den nyslåede zar gør Godunov til sin medhustru. Og selvom kronikkerne og andre skriftlige kilder, der er kommet ned til os, beskriver, hvad der skete ret sparsomt, siger Ivan Timofeevs Vremennik, at falsk Dmitry tog Xenia med magt. P. P. Karatygin, en populær forfatter til nogle historiske fortællinger i slutningen af det 19. århundrede, som ikke vækker megen tillid, giver en streng vurdering af prinsessen. Han hævder, at en pige kan blive misbrugt én gang i sit liv, men ikke i lang tid.udholde chikanen fra en hadet mand, der dræbte sin mor og bror. Karatygin er overrasket over, hvordan Ksenia Godunova, hvis foto er taget fra kunstneriske billeder og beskrivelser af samtidige, der kendte hende, ikke kunne dræbe bedrageren.
Pigens passivitet betragter han hårdt som fejhed og ondskab. Han betragter også Xenias selvmord som en mulighed for at slippe af med skam (ikke desto mindre kan denne justering af begivenheder kasseres næsten øjeblikkeligt, eftersom Ksenia Borisovna var en dybt religiøs person, og ifølge kristne love blev en af de værste synder betragtet at fratage sig selv livet ikke efter Guds vilje). En anden forklaring på denne handling, ifølge Karatygin, er en ændring af vrede for barmhjertighed. Karatygin har mistanke om, at Ksenia Godunova - Boris Godunovs datter - efter et stykke tid begyndte at føle hengivenhed for False Dmitry og derefter blev lidenskabeligt forelsket i ham. Nuværende historikere forsøger også at finde praktisk mening i Godunovas handlinger. Fra deres synspunkt forsøgte hun, med sin charme og tiltrækningskraft, at gifte sig med False Dmitry og dermed ikke bare være en prinsesse, men en dronning. Historikere henviser til det faktum, at hendes far, Boris Godunov, og bedstefar, Malyuta Skuratov, var sofistikerede og listige politikere, der altid var i stand til at opnå, hvad de ville med list. Prinsessen selv studerede også europæiske krøniker, hvilket tyder på, at hun også kunne være en dygtig intrigant.
Men det russiske folk troede ikke på, at Ksenia Godunova og Grigory Otrepyev (Falsk Dmitry) var et par. Godunovas samtidige kunne ikke engang forestille sig sådan noget. Beboere i Moskva i det 17. århundrede forstod udmærketat den smukke unge fangeprinsesse ikke kunne modstå den falske Dmitrys vellystenhed. Hun blev betragtet som et offer, moskovitterne sympatiserede med Xenia indtil slutningen af hendes dage og kaldte hende respektfuldt en prinsesse, på trods af dynastiets langvarige sammenbrud. Folk var meget vrede på grund af dette med False Dmitry, hvilket også blev afspejlet i "Fortællingen" om Katyrev-Rostovsky. Forfatteren kalder afløvningen for en "rov og umættelig ulv", anklager ham for at fratage en ædel jomfru uskyld og undrer sig over, hvorfor Xenia havde en så bitter skæbne. Dyak Ivan Timofeev, som også levede i det 17. århundrede, er overbevist om, at Godunova er uskyldig og skyldfri, da prinsessen før False Dmitry ikke var i noget andet forhold.
I tonsuren
Ksenia blev snart træt af falsk Dmitry. Forsvinden af interesse fra bedrageren var også påvirket af hans kommende bryllup med den polske kvinde Marina Mniszek, da hendes slægtninge forsøgte at tæmme den falske Dmitrys uhæmmethed, så der ikke ville være nogen forlegenhed. På det tidspunkt var det ganske enkelt at komme af med en kvinde. Mange konger gjorde netop det - de tonsurerede dem som nonner. Ksenia Godunova undslap ikke denne skæbne, interessante fakta fra hvis liv er beskrevet i artiklen. I tonsuren tog hun navnet Olga og blev sendt til opstandelsesklosteret i Vologda-regionen. Et år senere blev den forhadte tsar-afsatte væltet. Zemsky Sobor vælger Vasily Shuisky til kongeriget. Den nye hersker formåede at overføre resterne af sin far, mor og bror Godunova til Trinity-Sergius-klosteret. Olga blev inviteret til genbegravelse af slægtninges aske. Processionen blev gjort ganske storslået og højtidelig: hver kiste bar rundt20 personer. Ksenia Borisovna fulgte dem i en slæde. Øjenvidner hævdede, at hun græd bittert og appellerede til Guds dom over den falske Dmitry. Så slog nonnen Olga sig ned i nærheden af Treenighedsklostret. Men den onde skæbne fulgte hende i hælene. I 1608-1610 oplevede klostret en belejring af Commonwe alths tropper. Ksenia forlod ikke disse steder selv på det tidspunkt og udholdt standhaftigt alle strabadserne og hjalp søstrene (nonnerne) og de nødstedte.
Da blokaden brød, forlod Xenia Trinity til Novodevichy-klosteret i Moskva. Men selv der kunne prinsessen ikke undslippe sin bitre skæbne og de urolige tiders rædsler. Ivan Zarutsky, lederen af Kosakoprøret, brød ind i klostret med sin hær. Under sit ophold der havde Xenia allerede nået at blive venner med nonnen Martha, som havde en lignende skæbne. Tidligere var nonnen Marfa den livlandske dronning, men nu tilbragte hun, ligesom Olga, sine dage i et klosterkloster. De kongelige nonner blev "berøvet nøgne" af kosakkerne. Datidens moskovitter var frygtelig utilfredse med sådan en grim handling fra kosakkerne, som ikke engang havde turdet se på Olga og Marfa før.
Tiden med problemer er forbi, Ksenia Godunova tager til Suzdals forbønskloster. I 1622, i en alder af 40, dør nonnen Olga. Før sin død afgav hun en ordre om, at al hendes beskedne ejendom skulle blive Treenighedsklosterets ejendom. Godunov-familiens grav er placeret på venstre våbenhus i Assumption Cathedral, hvor den uheldige prinsesse fandt sit sidste tilflugtssted.
I de seneste år har historisk forskning fundet fakta, der bekræfter, at klostretPrinsesse Ksenia Godunova, hvis korte biografi er beskrevet i artiklen, fødte en søn fra False Dmitry. Han blev straks skilt fra sin mor. Intet vides om drengens videre skæbne.
Ksenias arbejde
En af prinsessens hobbyer var syning. Trinity-Sergius Lavra indeholder to symønstre fra det 16.-17. århundrede, som anses for at være Ksenia Borisovnas værk under matchmakingen. En af dem er et dække for hovedet af graven af den berømte munk, grundlæggeren af flere store klostre (inklusive Treenigheden-Sergius Lavra), senere kanoniseret, Sergius af Radonezh. Den skildrer den hellige treenighed i "Rublev"-versionen, som ofte blev brugt på det tidspunkt. Ifølge klosterets inventar blev omslaget lavet af Ksenia Godunova, interessante fakta fra hvis liv er beskrevet ovenfor. Det blev præsenteret for Lavraen af hendes far i 1601. Ansigter og hænder af engle er lavet af grålig silke med en satinsøm, tøj er lavet med sølv- og guldtråde med tråde af farvet silke, hvilket skaber en slags ornament. Billedernes kanter er trimmet med perler. Du kan også se forskellige billeder, der indrammer omslaget. Her er der både bibelske personer (Johannes Døberen, Maria Magdalena, St. Xenia) og historiske personer (Sergius af Radonezh, prinserne Boris og Gleb). Et andet håndarbejde, der tilskrives prinsessen, er inditiaen "Dronningen vil dukke op ved din højre hånd." Arbejdet udføres af en kombination af femten mønstre og sømme. Indien blev grundlagt i 1602. Krogede kviste med granatæblefrugter er afbildet på en baggrund af gravet fløjl. Syet langs figurernes konturerperle. Jesu og Guds Moders tøj og deres kroner er dekoreret med ædelsten. Sergius og Nikon af Radonezh er afbildet ved Jesu Kristi fødder.
Cry of the Princess
Der er to versioner af folkesangen "Lament of the Princess", der henviser til Troubles Time. De blev optaget efter slutningen af problemerne i 1618-1620, for en præst, der kom til Rusland som en del af den engelske ambassade, Richard James, som boede i Kholmogory om vinteren, fordi han ikke havde tid til at gå ombord på sidste skib, hvorpå han kunne sejle til tåget Albion. De lærte kun om sangene fra James' notesbøger og blev udgivet i St. Petersborg i 1907. Forfatterskabet af Ksenia Borisovna er yderst tvivlsomt, og højst sandsynligt er hun kun en lyrisk heltinde. I sangene sørger Ksenia over sin far og sørger over familiens ulykker. At dømme efter indholdet blev værket skrevet efter bedrageren Grigory Otrepyevs død. Sangene nævner "forseelsen" påført af Godunova False Dmitry. Ikke desto mindre "skånede" folket heltinden og t alte kun om forbindelsen mellem Ksenia Borisovna og defrocking i antydninger, og derved holdt billedet af heltinden rent og pletfrit. Selvom prinsessens skæbne var meget beklagelig, beskrives hun i værkerne som en ung drømmende pige, inklusive en, der ønsker at finde en god mand. Teksten til "The Cry of the Princess" blev sat til musik af komponisten Alexei Rybnikov, som blev soundtracket til filmen "1612".
Åbning af Godunovs grav
I 1945 blev Godunov-familiens grav åbnet. Mange kender antropologen Mikhail Gerasimov, som genskabte mange portrætterhistoriske personer (for eksempel Sophia Paleolog eller Elena Glinskaya) på grundlag af skeletrester, men desværre var han ude af stand til at udføre den samme operation med repræsentanter for Godunov-dynastiet. Det viste sig, at begravelsen allerede var blevet berørt af nogle røvere. Kisternes knogler og indhold var blandet, kranierne blev ikke bevaret. I udstillingen af Trinity-Sergius Lavra kan du se en spids, lillebitte sko, der tilhørte prinsessen og blev fundet under udgravninger.
Ksenia Godunova i kunst
Overraskende nok vises billedet af prinsessen for første gang ikke i russisk litteratur, men på tysk. Johann Christoph Friedrich Schiller blev aldrig færdig med dramaet Demetrius. I den optræder Xenia for første gang som et symbol på historiske håb. Ifølge plottet skulle en klog og ren prinsesse gøre en ende på borgerlige stridigheder i Rusland. Værket er interessant ikke ud fra en historisk sandhedssynspunkt (her er dramaet langt fra), men fra plottet. Ifølge forfatterens idé har Mikhail Romanov, som senere blev zar, dybe følelser for Xenia. Hans kærlighed til hende er stærk, ren og gensidig, men helten har ikke mistanke om, at Godunov også sukker efter ham. Dramaet ender med, at Mikhail Fedorovich er fængslet med False Dmitrys magtovertagelse. Der ser han, at Xenias sjæl kommer til ham og beder ham om at vente på opfyldelsen af hans skæbne og ikke at tage en alvorlig synd på hans sjæl. Faktisk kunne den vanskelige, fulde af lidende biografi om Ksenia Godunova ikke efterlade ligeglade kreative mennesker, ikke kun forfattere, men også kunstnere. Vidt kendte malerier fra det 19. århundrede "Agenter af Dmitry the Pretender dræber deres sønBoris Godunov" af K. Makovsky, "Prinsesse Ksenia Godunova ved portrættet af prinsens afdøde forlovede" af V. Surikov og "Ksenia Godunov" af S. Gribkov.
