Cosmopolitanism er en ideologi, der tager hensyn til indbyggerne i hele verden, uanset deres nationalitet, statsborgerskab eller involvering i en bestemt familie. I en bogstavelig oversættelse fra oldgræsk er kosmopolitisk "verdensborger." Også dette koncept har andre fortolkninger, afhængigt af den politiske orientering, tid. Nogle af dem modsiger hinanden, men vi vil overveje hver for sig.
Cosmopolitan er…
Ifølge Brockhaus og Efrons ordbog er en kosmopolit en person, der deler ideen om Fædrelandet på hele Jorden. Grundlaget er bevidstheden om foreningen af hele menneskeheden og solidariteten mellem de enkelte landes og folks interesser som bestanddele af en enkelt menneskelig race. Det er forkert at sætte denne lære imod patriotisme. Denne ideologi udelukker ikke kærlighed til ens eget folk og land. Med andre ord er en kosmopolit en, for hvem det offentlige gode erden højeste standard for evaluering og svarer til de universelle interesser. Et slående eksempel er den kristne religions lære.
The Great Soviet Encyclopedia giver følgende definition af begrebet: en kosmopolit er en person, der benægter national og statssuverænitet, giver afkald på national og kulturel arv, traditioner og patriotisme. TSB kalder denne ideologi for reaktionær og borgerlig. Ifølge den samfundsvidenskabelige ordbog er kosmopolitisme en ideologi og teori, der retfærdiggør afvisningen af ens folks kultur og traditioner. En kosmopolit er en, der benægter statens isolation i navnet på hele det menneskelige folks enhed.
Moderne definition af begrebet
På nuværende tidspunkt er følgende fortolkning generelt accepteret: en kosmopolit er en uafhængig og fri for lokal indflydelse og ambitioner, en person, der er sympatisk over for andre menneskers lidenskaber og præferencer, og viser således først og fremmest respekt for individuelt og ikke nation alt eller territori alt tilbehør. En kosmopolit i international ret er en, der ikke anerkender racemæssige, politiske, nationale og andre lignende privilegier. For en tilhænger af denne ideologi, ydmygelse, forfølgelse og krænkelse af rettigheder baseret på hudfarve (hår, øjne), religion, mentale eller fysiske handicap, vrangforestillinger eller overbevisninger, personlige præferencer (medmindre de selvfølgelig har en negativ indvirkning på andre mennesker), traditioner og hobbyer.
Sådan en person afviser forældede traditioner, men accepterer nye, mere progressive og bekvemme, uden at påtvinge sin mening. Dybest set manifesterer kosmopolitismen sig i et samfund med forskellige kulturelle traditioner eller med udt alte træk af adskillelse fra en forældet arv.
Nynazisme og kosmopolitisme
Der er imidlertid også en sådan kategori af tilhængere af denne ideologi - militante kosmopolitter. Disse mennesker påtvinger deres synspunkt på en ret aggressiv måde på dem, der efter deres mening ikke er civiliserede nok, er påvirket af nationale traditioner, ideen om stat og raceteorier. De fremmer ikke deres prioritet, men forsvarer ihærdigt ideerne om at give afkald på alt, der er forældet, efter deres mening. Som sådan eksisterer begrebet "voldelig kosmopolitisme" ikke. Derfor bliver det ofte brugt og erstattet af begrebet "nynazisme".
En form for kosmopolitisme er globaliseringen af intellektuel ejendomsret og forretning. Det indebærer også tilgængeligheden af information for enhver person over alt i verden, frit ophold og bevægelse, forening af lande.
Historien om kosmopolitismens fremkomst
De ældste manifestationer af denne strøm kan ses i den ikke-voldelige sammenslutning af klaner, stammer og samfund. Dette blev udført på baggrund af religiøse, økonomiske, geografiske, ideologiske tegn på overlevelse i omverdenens aggressive miljø. Dette var en slags modstand mod den bedrageriske dannelse af fyrstedømmer,stater og imperier. Diogenes var den første historiske figur, der erklærede sig selv som en kosmopolit. Han fremmede ideen om udbredelsen af personlige interesser over staten. Det skal bemærkes, at de græske byers tilbagegang bidrog til dette, hvilket førte til fornægtelse af ideerne om småbypatriotisme i samfundet. Mennesker, der opfattes som borgere i deres by, med tabet af de enkelte byers betydning og uafhængighed, begyndte at omtale sig selv som borgere i hele verden. Denne ideologi blev udviklet af stoikerne, men blev tidligere udtrykt af kynikerne (samme Diogenes). I stoisk filosofi er en kosmopolit en borger i en integreret verdensstat.
Det virkelige håndgribelige udtryk for kosmopolitisme var i pavens teokratiske politik såvel som i ideen om at skabe et verdensmonarki. Selvom det langt fra var perfekt. Også under oplysningstiden og renæssancen var denne ideologi rettet mod fragmenteret feudalisme og opmuntrede individets frihed. Cosmopolitan (ordets betydning) er blevet brugt som begreb siden det 18. århundrede.
patriotisme og kosmopolitisme
Nogle tilhængere af denne teori afviser patriotiske følelser i forhold til landet og erstatter dem med lignende i forhold til hele verden. Hovedideen, sloganet er alle menneskers enhed. Ifølge kosmopoliterne er menneskeheden på dette stadium gået ind i fasen af dannelsen af en integreret planetarisk civilisation. Når man sætter individets rettigheder og interesser over staten, forbinder kosmopolitter ikke begrebet moderlandet med grundlaget for staten ellerpolitisk regime. Ifølge denne ideologi skal staten som magtapparat tjene borgernes beskyttelse og interesser og ikke omvendt. Med andre ord bør befolkningen i et enkelt land ikke ofre noget for statens interesser.
Rodless cosmopolitan
Dette er manden, der mistede sit hjemland, ofte ikke af egen fri vilje. Dette udtryk dukkede første gang op i 40'erne af forrige århundrede. Det blev primært anvendt på intellektuelle, der udtrykte "antipatriotiske ideer", ifølge USSR's ledelse.
