Diogenes, hvis tønde gjorde ham berømt, levede for over to tusinde år siden. Han havde sin egen idé om livet, som han så i enkelhed og at slippe af med konventioner og materielle goder.
Han anses for at være en af de dygtigste repræsentanter for kynikerskolen. Han foretrak en tilværelse som en hund frem for det konventionelle liv, som har brug for et sted at sove og mad for at være lykkelig. Som bolig valgte han et fartøj. Denne handling blev senere grundlaget for den velkendte aforisme.
Hvad er kendt om en tænkers liv? Sov Diogenes i en rigtig tønde? Hvad betyder udtrykket "Barrel of Diogenes"? Du kan finde ud af dette i artiklen.
Generelle oplysninger om Diogenes of Sinop
Al kendt information om filosoffen er kommet ned til os fra historierne om den antikke forfatter, som levede i det tredje århundrede, Diogenes Laertes. På dette tidspunkt var der gået mere end fem hundrede år efter Diogenes fra Sinops død, så det er nok at håbe på oplysningernes ægthed.svært.
Født en tøndeboende Diogenes omkring 412 f. Kr. e. Det vides, at han var søn af en pengeveksler. Engang spurgte han oraklet om, hvad han skulle gøre. Svaret var sætningen: "Revurdering af værdier." Manden besluttede, at han skulle begynde at præge mønter igen, men så indså han, at hans kald var i filosofi.
Tænkeren sluttede sig til Antisthenes i Athen. Først viftede han endda med en pind til ham, hvortil Diogenes vendte hovedet og sagde, at Antisthenes ikke kunne finde sådan en pind, der kunne drive ham væk. Fra det tidspunkt blev han elev af Antisthenes og begyndte at føre den enkleste livsstil. Han indrettede sin bolig på en interessant måde, hvilket førte til fremkomsten af en fraseologisk enhed, som Diogenes sov i en tønde. Hans bolig var placeret i nærheden af den athenske agora - byens torv, som var centrum for datidens sekulære og sociale liv.
Den antikke græske filosof var en elev af Antisthenes og en fremtrædende repræsentant for den kyniske skole. Essensen af doktrinen var, at for at opnå det fælles bedste, skulle folk leve "som en hund." Det betød at leve i enkelthed, foragte konventioner, at kunne stå op for den valgte livsstil, være loyal, modig og taknemmelig.
askese
Filosofen var en tilhænger af askese. Han anså idealet for en sådan livsstil for at være opførsel af mus, som ikke var bange for noget, ikke stræbte efter noget, nøjedes med lidt. Tænkeren søgte at opnå idealet i sit liv. Det var derfor Diogenes sov i en tønde. I stedet for en seng brugte han en regnfrakke, og fratingene havde kun en stav og en taske.
Som en gammel mand lagde han mærke til, hvordan drengen drak vand af en håndfuld. Dette gjorde tænkeren meget oprørt, som straks smed koppen ud af posen. Samtidig sagde han, at drengen var i stand til at overgå ham i enkelhed. Han smed også sin skål, da han så en anden dreng nå at spise linsegryderet fra en skive spist brød.
Aforisme med en tønde
Hele meningen med repræsentanterne for den kyniske skole var ikke at være afhængige af materielle goder, for at blive fri fra dem. Huset var også en vis luksus, så Diogenes, hvis tønde gjorde ham berømt, besluttede at slippe af med dette materielle overskud.
I allegorisk forstand betyder den berømte fraseologiske enhed frivillig isolation fra omverdenen. Diogenes, hvis tønde blev hans hjem, befriede sig for de almindeligt accepterede velsignelser og fordomme. Med dette gjorde han sit liv enkelt og frit.
Var der en tønde?
Diogenes, hvis tønde hjemsøger mange indtil nu, boede faktisk i pithos. Ifølge resultaterne af arkæologiske udgravninger på det antikke Grækenlands territorium var der ingen tønder i vores forståelse.
Athenerne brugte i stedet store (menneskelige) lerkar. I dem opbevarede de korn, vin, olie.
Det var i sådan en pithos, at en filosof kunne leve. Det var nok at lægge fartøjet vandret for at sove i det, dækket af en kappe. Hele resten af tiden kunne tænkeren tilbringe uden for fartøjet og være på gaden. Til hygiejnebehov på det tidspunktalle brugte offentlige bade og toiletter, så Diogenes har måske ikke rigtig brug for et hjem.
Engang brød børnene pithos, som Diogenes boede i. Athens indbyggere skaffede ham til sidst bolig i form af et nyt jordkar. Så tænkeren levede, indtil Makedonien besluttede at erobre Athen.
Sidste periode af livet
Diogenes var medlem af Chaeronean-slaget, som fandt sted i 338 f. Kr. e. mellem Makedonien og Athen med Theben. Parternes styrker var næsten lige store, men Filip II's og Alexander den Stores tropper besejrede de græske bystaters hær.
Tænkeren blev, ligesom mange athenere, taget til fange af makedonerne. Han blev solgt fra slavemarkedet til en vis Xeniad. Ejeren af den nye slave købte ham som tutor for hans børn. Den athenske filosof lærte dem ridning, historie, græsk poesi og spydkast.
Der er en historie om, at da han havde mulighed for at henvende sig til Alexander den Store med en anmodning, bad han ham kun om ikke at blokere for solen for ham. Som en sand repræsentant for kynikerskolen havde han ikke brug for noget og så sin frihed i dette, selv da han blev taget til fange.
en filosofs død
Filosofen døde i 323 f. Kr. e. Det menes, at døden kom til ham samme dag som til Alexander den Store. Før han døde, bad han sin herre om at begrave ham med forsiden nedad. Et marmormonument blev rejst på tænkerens grav, som forestillede en hund. På denmonumentet lavede en inskription om, at Diogenes var i stand til at lære folk at være tilfredse med det, man har, og viste en enkel måde i livet.
I dag opbevares filosoffens minde af det velkendte formsprog "Diogenes tønde".
