Der har været mange berømte byer i menneskehedens historie. Men den mest mystiske af dem var Jerusalem. Historien om dette sted har kendt flere krige end nogen anden bosættelse på planeten. På trods af dette overlevede byen og fortsætter i dag med at blomstre, idet den er en helligdom for tre religioner.
De gamles historie: før-kanaanæiske Jerusalem
Som det fremgår af arkæologiske fund på den hellige bys område, var de første bosættelser af mennesker her 3000 år før Kristi fødsel. Den første skriftlige omtale af navnet på byen Rushalimum går tilbage til det 19.-18. århundrede f. Kr. e. Sandsynligvis var indbyggerne i Jerusalem allerede på det tidspunkt i fjendskab med egypterne, eftersom byens navn var optaget i de rituelle indskrifter af forbandelser for Egyptens fjender.
Der er forskellige versioner om oprindelsen af navnet på bosættelsen. Således anses navnet Irushalem for at være det tidligste, hvilket angiver, at byen var under beskyttelse af en gammel guddom. I andre manuskripter er navnet forbundet med ordet "fred" ("shalom"). Men i den første bog, Bibelen, hedder Jerusalem Shalem, hvilketbetyder "kanaanæer". Dette skyldes, at byen før jøderne tilhørte de kanaanæiske hedenske stammer.
Jerusalem i den kanaanæiske periode
Jerusalems historie på dette tidspunkt, selvom den indeholder få skriftlige beviser, er fuld af interessante begivenheder. Efter at være blevet en bystat, spillede Jerusalem således en vigtig rolle i sin region. Den blev styret af et dynasti af konger, som samtidig fungerede som præster for en ukendt guddom - byens protektor.
I XIV-XII århundreder f. Kr. e. Israels tolv stammer vender tilbage fra Ægypten. Under Joshuas ledelse erobrer de bystaten og bryder modstanden fra fem nabokonger, som har forenet sig mod dem. Imidlertid var modstanden fra den lokale befolkning for aktiv, og da jøderne ikke var i stand til at beholde byen, gav de den til jebusitternes folk.
Jerusalem er kong Davids hovedstad
Forblev i mange år under jebusitternes styre i Jerusalem. Byens historie på det tidspunkt indeholdt ikke særligt markante begivenheder – konstante krige mellem jøder og jebusitter udmattede den. Dog først i X århundrede f. Kr. e. under ledelse af kong David blev byen endelig erobret af jøderne. Jebusitterne blev fordrevet fra den centrale del af Jerusalem, men i lang tid blev de tilbage for at bo i udkanten.
Efter at have erobret Jerusalem, erklærede David byen for Judas stammes ejendom, som han selv tilhørte. Desuden fik Jerusalem med tiden status som den kongelige hovedstad. Med flytningen til byen med jødernes helligdom, Pagtens Ark, begyndte Jerusalems historie som et religiøst centrum.
Kong David i sine årregering gjorde meget for udviklingen af byen. Men Jerusalem blev virkelig en "perle" under hans søn Salomons regeringstid. Denne konge byggede et majestætisk tempel, hvori Pagtens Ark blev opbevaret i mange år. Også under Salomon blev jebusitterne til sidst fordrevet fra byen, og selve Jerusalem blev til en af de rigeste bosættelser i regionen. Men efter Salomons død var der ingen værdig efterfølger, og jødernes rige brød op i to stater: Nordlige og Sydlige. Forblev i besiddelse af det Davidiske dynasti, der regerede det sydlige rige, Jerusalem.
Historien om den hellige by i senere år er en liste over krige. Mindre end ti år efter Salomons død angriber den egyptiske konge Jerusalem. Den regerende kong Rehabeam betaler en enorm løsesum for at redde helligdommen og ødelægger byens økonomi.
I løbet af de næste to hundrede år blev Jerusalem erobret og delvist ødelagt af herskeren over jødernes Nordrige og senere af syrerne. Under den egyptisk-babylonske krig tilhørte den hellige by ægypterne i kort tid, og blev derefter erobret af babylonierne. Som gengældelse for jødernes opstand ødelagde Babylons hersker, Nebukadnezar, byen næsten til jorden og genbosatte det meste af befolkningen i sit land.
Anden tempelperiode
Efter Nebukadnezars ødelæggelse var Jerusalem tomt i halvfjerds år. Historien om de genbosatte jøder i Babylon gennem årene er fuld af fantastiske eksempler på heltemod og loyalitet over for deres religion og traditioner. Jerusalem blev for dem et symbol på frihed, og derfor drømte degå tilbage dertil og gendan den. En sådan mulighed fik jøderne dog først efter perserne erobringen af babylonierne. Den persiske konge Kyros tillod Abrahams efterkommere at vende hjem og genopbygge Jerusalem.
88 år efter ødelæggelsen af den hellige by, blev den delvist restaureret, især templet, hvor ceremonier begyndte at blive afholdt igen. I de næste fem århundreder, indtil Jesu fødsel, gik Jerusalem fra en erobrer til en anden. Historien om den hellige by i denne periode er jødernes igangværende kamp for uafhængighed, som aldrig blev kronet med succes. I det IV århundrede f. Kr. e. Jerusalem blev erobret af Alexander den Store og senere af hans efterfølger, Ptolemæus I. På trods af deres afhængighed af grækerne og egypterne havde jøderne selvstyre, hvilket gjorde det muligt for Israel at blomstre.
I det andet århundrede f. Kr. e. Helleniseringen af Jerusalems befolkning begynder. Templet blev plyndret og forvandlet til Zeus' helligdom, grækernes øverste gud. En sådan handling forårsager masseprotester blandt jøderne, som udvikler sig til et oprør ledet af Judas Makkabæer. Det lykkes oprørerne at erobre en del af Jerusalem og rydde templet for hedenske genstande for tilbedelse.
Jerusalem på Jesu Kristi tid. romerske og byzantinske perioder
I midten af det 1. århundrede f. Kr. e. Jerusalem bliver en af Romerrigets provinser. Byens historie i denne periode er fuld af begivenheder, der er vigtige for en af de mest udbredte og indflydelsesrige verdensreligioner - kristendommen. Ja, under den romerske kejser Octavian Augustus (kong Herodes den Store regerede i Jerusalem) blev Jesus Kristus født. Efter at have levetkun 33 år gammel, på grund af jødiske åndelige lederes misundelse og intriger, blev han korsfæstet i Jerusalem på Golgata-bjerget.
Efter Kristi opstandelse og himmelfart begyndte disciplene at udbrede hans lære. Jøderne selv reagerede dog negativt på den nye religion og begyndte at undertrykke deres brødre, der bekendte sig til den. Ved at drømme om uafhængighed rejste jøderne sig i anden halvdel af det 1. århundrede i oprør. I 4 år holdt de Jerusalem, indtil kejser Titus kom til magten i Rom, som brut alt undertrykte opstanden, brændte templet og ødelagde byen. Jerusalem lå i ruiner i de næste par årtier.
Under kejser Hadrians regeringstid blev den romerske koloni Aelia Capitolina grundlagt på ruinerne af byen. På grund af vanhelligelsen af den hellige by gjorde jøderne igen oprør og holdt Jerusalem i næsten 3 år. Da byen gik tilbage til romerne, blev jøder forbudt at bo i den under dødssmerter, og et tempel for Venus (Aphrodite) blev bygget på Golgata.
Efter at kristendommen blev imperiets officielle religion, blev Jerusalem genopbygget igen efter ordre fra kejser Konstantin. Hedenske templer blev ødelagt, og kristne kirker blev opført på stedet for henrettelse og begravelse af Kristi legeme. Jøder fik nu kun lov til at besøge byen på sjældne helligdage.
Under de byzantinske herskere Julian, Eudoxia og Justinians regeringstid blomstrede Jerusalem igen og blev kristendommens hovedstad. Jøder blev behandlet bedre og fik nogle gange lov til at slå sig ned i den hellige by. Men i det 7. århundrede havde jøderne, efter at have forenet sig medPersere erobrede Jerusalem og ødelagde mange kristne helligdomme. Efter 16 år blev hovedstaden generobret af byzantinerne, og jøderne blev fordrevet.
Jerusalem under arabisk styre
Efter profeten Muhammeds død indtager beundrerne af den religion, han grundlagde, islam, ledet af kaliffen Omar, Jerusalem. Siden da forbliver byen i mange år i hænderne på araberne. Det er bemærkelsesværdigt, at muslimerne ikke ødelagde andre religioners helligdomme, da de byggede moskeer. De tillod også kristne og jøder at bo og bede i den nu tre-religiøse hovedstad. Fra det VIII århundrede mister Jerusalem gradvist status som hovedstad for araberne. Derudover aftog religiøse krige i byen ikke før korsfarernes ankomst.
Korsfarernes erobring af Jerusalem. Mamluk-periode
I slutningen af det 11. århundrede indledte lederen af den katolske kirke, Urban II, korsfarerriddernes erobring af Jerusalem. Efter at have erobret byen, erklærede korsfarerne den for deres hovedstad og massakrerede alle araberne og jøderne. I de tidlige år af tempelriddernes regeringstid var byen i tilbagegang, men det lykkedes hurtigt at stabilisere økonomien i Jerusalem på grund af de talrige pilgrimme fra Europa. Jøder og muslimer fik forbud mod at bo her igen.
Efter Saladins erobring af den religiøse hovedstad blev den muslimsk igen. Korsfarernes forsøg på at indtage Jerusalem var mislykkede. I 30-40'erne af det XIII århundrede blev byen delt mellem kristne og muslimer. Men snart erobrede den khwarezmiske hær byen og hærgede den.
Fra midten af det XIII århundrede blev Egypten erobretMamluk muslimer. I mere end 60 år tilhørte Jerusalem dem. På det tidspunkt havde jøderne igen mulighed for at vende tilbage til deres hjemland. Byen modtog dog ikke en enorm økonomisk udvikling i denne periode.
Jerusalem som en del af Det Osmanniske Rige. By under britisk styre
XVI århundrede var præget af fremkomsten af det osmanniske imperium. Sultan Selim I var i stand til at erobre den hellige by af tre religioner, og hans søn Suleiman var engageret i genopbygningen af Jerusalem i lang tid. Med tiden tillod denne sultan kristne pilgrimme at besøge den hellige by.
År senere ophørte Jerusalem med at blive opfattet af tyrkerne som et religiøst centrum og forsvandt gradvist og blev til en af fæstningerne til forsvar mod nomadiske stammer. Men i senere epoker har dens økonomi kendt op- og nedture. I årenes løb blev pilgrimme den vigtigste indtægtskilde, og deres antal steg. Helligdomme for muslimer, jøder og forskellige kristne trosretninger blev bygget her.
Hovedstaden i de tre religioner tilhørte tyrkerne indtil 1917, hvor Det Osmanniske Rige, efter at have tabt Første Verdenskrig, blev ødelagt. Fra det tidspunkt og frem til 1948 blev Jerusalem administreret af Storbritannien. Den britiske regering forsøgte at give mulighed for at leve fredeligt i byen til alle troende, uanset trossamfund. Derudover kunne jøder nu slå sig ned i deres gamle hovedstad. Derfor steg deres antal i løbet af det næste årti, hvilket bidrog til byens økonomiske udvikling.
I begyndelsen af 30'erne bemærkede muslimer dog en stigning i antalletDen jødiske befolkning og frygt for at miste deres privilegier begyndte at gøre oprør. I de efterfølgende år døde hundredvis af mennesker i byen på grund af talrige arabisk-jødiske konflikter. I sidste ende beslutter briterne, med bistand fra FN, at gøre Jerusalem til en fri by, hvor både jøder og arabere kan bo.
Jødernes tilbagevenden af Jerusalem. Moderne Jerusalem
At erklære den hellige by international kunne ikke stoppe de arabisk-israelske konflikter, som hurtigt eskalerede til krig. Som et resultat blev Israel i 1948 et selvstændigt land, som modtog det vestlige Jerusalem, men samtidig forblev området kaldet Den Gamle By i Transjordaniens magt.
Efter mange års krige og forskellige traktater, som hverken arabere eller jøder respekterede, blev Jerusalem i 1967 igen forenet og udnævnt til hovedstaden i staten Israel. Det er bemærkelsesværdigt, at Israel i 1988 blev erklæret som hovedstad i den palæstinensiske stat og stadig officielt er en del af den. Begge løsninger er dog stadig ikke anerkendt af de fleste lande i verden, inklusive FN.
I dag, på trods af adskillige stridigheder om ejerskabet af byen, bor repræsentanter for de fleste nationer i den. Ud over jødisk, arabisk, tysk og engelsk er der også russiske samfund her. Som hovedstad for tre religioner er Jerusalem fuld af jødiske og kristne templer og muslimske moskeer bygget i forskellige epoker. Takket være turisme og et organiseret bystyresystem er Jerusalem nu i fremmarch.
Glædemur
For ikke at nævne den legendariske Grædemur,i betragtning af den hellige bys historie, fordi dette sted søges besøgt af alle, der ankommer til Jerusalem. Grædemuren (den jødiske historie kender den som Vestmuren) er den eneste del af det andet tempels struktur, der har overlevet den dag i dag. Det ligger i nærheden af Tempelbjerget i den gamle by. Det menes, at Abraham på netop dette bjerg engang skulle ofre sin søn Isak, engang jødernes stamfader.
På trods af den gentagne ødelæggelse af byen overlevede Grædemuren og blev et symbol på håb og fasthed for jøderne. Lige siden Jerusalems ødelæggelse af den romerske kejser Titus har Vestmuren været et sted for bøn og sørge for jøder. I 19 år (siden 1948) tillod araberne ikke jøder til dette hellige sted. Men siden uafhængigheden kommer millioner af pilgrimme af alle religioner her hvert år. Ifølge jødisk tradition er rummet nær muren opdelt af en lille mur, så mænd og kvinder beder hver for sig. Også populær blandt turister er traditionen med at efterlade sedler med elskede ønsker mellem gamle mursten.
Museum "New Jerusalem": klosterets historie
Med adoptionen af kristendommen i Romerriget steg interessen for Jerusalem. Efter opførelsen af Den Hellige Gravs Kirke der, ønskede mange herskere at bygge kirker i deres lande svarende til dem i Jerusalem. Siden da er hvert tempel eller kloster bygget i lighed med Den Hellige Gravs Kirke blevet kaldt "Det Nye Jerusalem". Historien kender mange sådanne New Jerusalems, senere kaldet Golgata. OmkostningerDet skal bemærkes, at det europæiske Golgata oftere kopierede selve den hellige by og ikke templets struktur.
Men i Rusland i begyndelsen af det 17. århundrede byggede patriark Nikon, ikke langt fra Moskva, en kopi af Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem, samt et kloster kaldet "Det Nye Jerusalem". Klosterets historie har mere end tre og et halvt århundrede. Det var dengang, i 1656, at byggeriet af klosterkomplekset begyndte, som skulle være en nøjagtig kopi af de hellige steder for enhver kristen i Jerusalem. I ti år overvågede Nikon byggeriet og udsmykningen af klostret. Men senere faldt patriarken i vanære, og de sidste stadier af opførelsen af klostret blev afsluttet uden ham.
Ny Jerusalem er ikke kun et af de smukkeste, men også de rigeste klostre i det russiske imperium, og har gentagne gange forsøgt at berøve landet. Men dette blev kun gjort under Peter 1.s regeringstid. Heldigvis blomstrede klostret igen med sin datter Elizabeths tronestigning, som tog klostret under hendes personlige beskyttelse. Denne velstandsperiode, hvor klostret ejede 22.000 hektar jord og mere end 10.000 bønder, var kortvarig. Efter tiltrædelsen af Catherine II under reformen af beslaglæggelsen af jord fra kirkers og klostres ejendom mistede klostret de fleste af sine besiddelser og eksisterede kun på bekostning af pilgrimme og donationer. Heldigvis er deres antal steget år for år. Og med anlæggelsen af jernbanen i slutningen af det 19. århundrede oversteg antallet af pilgrimme om året tredive tusinde mennesker.
EfterRevolution, i 1919, er historien om det "Nye Jerusalem" afbrudt, da det er lukket. Og tre år senere blev Kunst- og Historiemuseet åbnet i stedet for. Under Anden Verdenskrig sprængte de tyske angribere mange bygninger i luften på museumskompleksets område, især Resurrection Cathedral. Efter sejren blev mange bygninger restaureret, og siden 1959 har museet igen været åbent for offentligheden.
Efter USSR's sammenbrud i 1993-1994, efter lange forhandlinger, blev museet omdannet til et kloster. Museet og udstillingskomplekset kaldet "New Jerusalem" fortsatte dog med at eksistere på dets område. I dag, som for et århundrede siden, kommer pilgrimme fra hele verden her, ikke kun for at beundre dette fantastiske arkitektoniske monument, men også for at bede.
På grund af menneskehedens kærlighed til krig blev mange fortidens store byer ødelagt, og i dag står kun ruiner i deres sted. Heldigvis overgik en anden skæbne hovedstaden i de tre religioner - Jerusalem. Historien om denne by har seksten alvorlige ødelæggelser, og hver gang, som en mytisk Phoenix-fugl, rejste Jerusalem sig fra asken. Og i dag blomstrer byen og inviterer alle til med egne øjne at se de steder, hvor Jesus Kristus levede og prædikede.
