Franciskanerordenen var en af de mest indflydelsesrige og magtfulde i den kristne kirkes historie. Hans tilhængere eksisterer den dag i dag. Ordenen blev opkaldt efter dens grundlægger, Saint Francis. Franciskanerne spillede en enorm rolle i verdenshistorien, især i middelalderen.
Målene med at skabe klosterordner
Fremkomsten af religiøse ordener skyldtes behovet for fremkomsten af præster, som ikke ville blive berørt af sekulære anliggender og var i stand til at vise troens renhed ved deres eget eksempel. Kirken havde brug for dogmatikere til at bekæmpe kætteri i alle dens manifestationer. I begyndelsen svarede ordrerne til de stillede opgaver, men gradvist, gennem årene, begyndte alt at ændre sig. Men først og fremmest.
Baggrunden for ordren
Sankt Frans af Assisi er skytshelgen for Italien. I verden blev han kaldt Giovanni Bernardone. Sankt Frans af Assisi er grundlæggeren af franciskanerordenen. Giovanni Bernardone blev født cirka mellem 1181 og 1182. En mere præcis dato for hans fødsel er ukendt. Til at begynde med var Francis en kvindebedårer, men efter en række begivenheder i hans liv ændrede han sig meget.
Han blev meget from, hjalp de fattige, plejede de syge i spedalskekolonien, nøjedes med dårligt tøj, gav gode ting til de nødstedte. Efterhånden samledes en kreds af tilhængere omkring Frans. I perioden fra 1207 til 1208. Giovanni Bernardone grundlagde Minoritebroderskabet. Baseret på den opstod senere franciskanerordenen.
Oprettelse af ordren
Det Mindre Broderskab eksisterede indtil 1209. Organisationen var ny for kirken. Minoritterne forsøgte at efterligne Kristus og apostlene for at reproducere deres liv. Broderskabets charter blev skrevet. I april 1209 modtog den mundtlig godkendelse fra Pave Saint Innocentius III, som hilste samfundets aktiviteter velkommen. Som et resultat blev det officielle grundlag for franciskanerordenen endelig konsolideret. Siden den tid begyndte minoritternes rækker at fyldes op med kvinder, for hvem der blev etableret et andet broderskab.
Franciskanernes tredje orden blev grundlagt i 1212. Den blev kaldt "tertiærernes broderskab". Dens medlemmer skulle overholde det asketiske charter, men samtidig kunne de leve blandt almindelige mennesker og endda have en familie. Klosterkåben blev båret i tertiærer efter behag.
Skriftlig godkendelse af ordenens eksistens fandt sted i 1223 af pave Honorius den Tredje. Under godkendelsen af broderskabet af Saint Innocentius III, stod kun tolv mennesker foran ham. Da St. døde. Francis, samfundet t alte næsten 10.000 tilhængere. Hvert år var der flere og flere af dem.
Charter of the Order of St. Francis
Franciskanordenens charter, godkendt i 1223, blev opdelt i syvkapitler Den første opfordrede til overholdelse af evangeliet, lydighed og renhed. Den anden forklarede de betingelser, som skal opfyldes af dem, der ønsker at tilslutte sig ordren. For at gøre dette var nye novicer tvunget til at sælge deres ejendom og fordele alt til de fattige. Efter det, et år at gå i en kasse, omgjord med et reb. Efterfølgende tøj måtte kun bæres gammelt og enkelt. Skoene blev kun brugt, når det var nødvendigt.
Kapitel tre handlede om faste og hvordan man bringer tro til verden. Inden morgen læste franciskanerne "Vor Fader" 24 gange, et par timer senere - 5. Ved en af de fire timer om dagen - yderligere 7 gange, om aftenen - 12, om natten - 7. Den første faste blev overholdt fra kl. fejringen af Allehelgen frem til jul. En 40-dages faste var obligatorisk og mange andre. Ifølge charteret var fordømmelse, skænderier og verbale slagsmål forbudt. Franciskanerne skulle dyrke ydmyghed, ydmyghed, fredfyldthed, beskedenhed og andre positive egenskaber, der ikke forringer andre menneskers værdighed og rettigheder.
Fjerde kapitel handlede om penge. Medlemmer af ordenen blev forbudt at tage mønter til sig selv eller andre. Det femte kapitel handlede om arbejde. Alle raske medlemmer af broderskabet kunne arbejde, men afhængigt af antallet af læste bønner og det tidspunkt, der klart var planlagt til dette. For arbejde, i stedet for penge, kunne medlemmer af ordenen kun tage det, der var nødvendigt for deres egne eller broderlige behov. Desuden påtog han sig at tage imod det, han tjente ydmygt og med taknemmelighed, selv i de mindste mængder.
Det sjette kapitel handlede om forbuddet mod tyveri og reglerne for indsamlingalmisse. Medlemmer af ordenen måtte tage imod almisser uden forlegenhed og skam for at hjælpe andre medlemmer af broderskabet, især de syge og svagelige.
Det syvende kapitel t alte om de straffe, der blev pålagt dem, der syndede. Der skulle bod for dette.
Det ottende kapitel beskrev de ledende brødre, der skulle kontaktes for at løse alvorlige problemer. Adlyd også ordenens ministre implicit. Beskrev proceduren for arv efter en højtstående brors død eller hans genvalg af alvorlige årsager.
Niende kapitel fort alte om forbuddet mod at prædike i biskoppens stift (uden hans tilladelse). Det var forbudt at gøre dette uden en præliminær eksamen, som blev aflagt i rækkefølgen. Prædikenerne fra broderskabets medlemmer skulle være enkle, forståelige og tankevækkende. Sætninger - korte, men fyldt med dybt indhold om laster og dyder, om berømmelse og straf.
Det tiende kapitel forklarede, hvordan man retter og formaner brødre, der overtrådte reglen. Det var nødvendigt at henvende sig til højere munke ved den mindste tøven i tro, en uren samvittighed osv. Brødrene blev opfordret til at vogte sig for stolthed, forfængelighed, misundelse osv. bede for dem, der fornærmer.
Et separat kapitel (ellevte) handlede om at besøge kvindeklostre. Det var forbudt uden særlig tilladelse. Franciskanere var ikke berettiget til at være gudfædre. Det sidste, tolvte kapitel handlede omden tilladelse, som ordensbrødrene skulle modtage for at forsøge at omvende saracenerne og de vantro til den kristne tro.
I slutningen af chartret blev det særskilt bemærket, at det er forbudt at annullere eller ændre de etablerede regler.
franciskansk tøj
Franciskanernes påklædning begyndte også med St. Francis. Ifølge legenden byttede han specifikt tøj med en tigger. Francis tog sin ubestemmelige kjole og nægtede at slæbe båndet om sig selv med et simpelt reb. Siden da begyndte alle munke i franciskanerordenen at klæde sig på samme måde.
franciskanske navne
I England blev de kaldt "grå brødre" efter farven på deres kjoler. I Frankrig havde ordenens medlemmer navnet "cordeliers" på grund af det enkle reb, der omkranser dem. I Tyskland blev franciskanerne kaldt "barfodet" på grund af de sandaler, der blev båret på deres bare fødder. I Italien blev tilhængerne af Frans kaldt "brødre".
Udvikling af Franciskanerordenen
The Order of the Franciscans, et foto af hvis repræsentanter er i denne artikel, efter grundlæggerens død, blev først ledet af John Parenti, dengang general Elijah of Kortonsky, en elev fra St. Francis. Hans forbindelser og intimitet med en lærer i hans levetid var med til at styrke broderskabets position. Elias skabte et klart styresystem, opdelingen af ordenen i provinser. Franciskanerskoler blev åbnet, opførelsen af kirker og klostre begyndte.
Opførelsen af den majestætiske gotiske basilika i Assisi til ære for St. Francis. Elias' autoritet blev stærkere hvert år. Til byggeri ogandre projekter krævede store summer. Som et resultat blev provinsbidragene øget. Deres modstand begyndte. Dette resulterede i, at Elias blev fjernet fra ledelsen af broderskabet i 1239
Efterhånden blev franciskanernes orden i stedet for at vandre mere og mere hierarkisk, stillesiddende. Selv i hans levetid væmmede denne St. Francis, og han forlod ikke kun broderskabets overhoved, men i 1220 trak han sig fuldstændig tilbage fra ledelsen af samfundet. Men siden St. Francis aflagde et lydighedsløfte, han modstod ikke de ændringer, der fandt sted i ordenen. St. Frans trådte endelig tilbage fra broderskabets ledelse efter en rejse til østen.
Omdannelse af en ordre til en klosterstruktur
Under Cortonas regeringstid begyndte franciskanernes befalingsorden at blive opdelt i to hovedsatser, hvori forskrifterne fra St. Francis og hans holdning til overholdelse af charteret og fattigdom er blevet forstået på forskellige måder. Nogle medlemmer af broderskabet forsøgte at følge ordenens grundlæggers regler og levede i fattigdom og ydmyghed. Andre begyndte at fortolke vedtægterne på deres egen måde.
I 1517 udpegede Pave Leo den Tiende officielt to forskellige grupper i franciskanerordenen. Begge retninger blev uafhængige. Den første gruppe blev kaldt observanter, det vil sige minoritetsbrødre, som strengt overholdt alle reglerne i St. Francis. Den anden gruppe blev kendt som conventuals. De fortolkede ordenens charter noget anderledes. I 1525 blev der dannet en ny gren fra det franciskanske broderskab - kapuchinerne. De blev en reformistisk bevægelse blandt minoritterne-observante. I 1528 blev den nye udløber anerkendt af Clement V som et separat broderskab. I slutningen af XIX århundrede. alle grupper af observante blev forenet til én, som blev kendt som Lillebrødrenes Orden. Pave Leo Eighth gav navnet til dette broderskab "Leonian Union".
Kirken brugte prædikenerne fra St. Francis til sine egne formål. Som et resultat blev broderskabet støttet af forskellige dele af befolkningen. Det viste sig, at ordren var på vej i den rigtige retning for kirken. Som et resultat blev den oprindeligt grundlagde organisation til en klosterorden. Franciskanerne fik ret til inkvisition over kættere. På det politiske område begyndte de at kæmpe mod pavernes modstandere.
Dominikanere og franciskanere: uddannelsesområdet
De franciskaner- og dominikanerordener tilhørte tiggere. Broderskaberne blev stiftet næsten samtidigt. Men deres mål var lidt anderledes. Dominikanerordenens hovedopgave var et dybt studie af teologi. Målet er at uddanne kompetente prædikanter. Den anden opgave er kampen mod kætteri, at bringe den guddommelige sandhed til verden.
I 1256 fik franciskanerne ret til at undervise ved universiteterne. Som et resultat skabte ordenen et helt system af teologisk uddannelse. Dette gav anledning til mange tænkere i middelalderen og renæssancen. I løbet af New Age blev missions- og forskningsaktiviteter intensiveret. Mange franciskanere begyndte at arbejde i spaniernes besiddelser og i østen.
Et af områderne inden for franciskansk filosofi var forbundet med naturvidenskab og eksakt videnskab. Og enddai højere grad end med teologi og matafysik. En ny retning blev introduceret på Oxford University. Den første franciskanerprofessor var Robert Grosseteste. Han blev efterfølgende biskop.
Robert Grosseteste var en fremragende videnskabsmand på den tid. Han var en af de første til at henlede opmærksomheden på behovet for at anvende matematik i studiet af naturen. Professoren er mest berømt for konceptet med at skabe verden med lys.
franciskanske orden i XVIII-XIX århundreder
I det attende århundrede havde franciskanerordenen cirka 1.700 klostre og næsten femogtyve tusinde munke. Broderskab (og lignende) blev elimineret i mange europæiske stater under de store og borgerlige revolutioner i det nittende århundrede. Ved afslutningen var ordenen genoprettet i Spanien og derefter i Italien. Frankrig fulgte trop, og derefter andre lande.
Karakteristika for franciskanerordenen indtil 1220
Ordenen overholdt alle charterets regler indtil 1220. I denne periode vandrede Frans tilhængere, klædt i uldne brune tunikaer og omspændt med enkle reb, i sandaler på deres bare fødder, og prædikede rundt i verden.
Broderskabet forsøgte ikke kun at sprede kristne idealer, men også at overholde dem, at omsætte dem i praksis. Forkyndende tiggeri spiste franciskanerne selv det mest forældede brød, t alte om ydmyghed, lyttede pligtskyldigt til misbrug osv. Ordensens tilhængere var selv et levende eksempel på at holde løfter, var fanatisk hengivne til den kristne tro.
franciskanere i moderne tid
BestilFranciskanere i vores tid findes i mange russiske og europæiske byer. De er engageret i pastorale, forlagsmæssige og velgørende aktiviteter. Franciskanere underviser i skoler, besøger fængsler og plejehjem.
I vores tid tilbydes der også et særligt program for klostertræning for ordenens præster og brødre. For det første gennemgår kandidater åndelig og videnskabelig træning. Den består af flere faser:
- Det første skridt er Postulat. Der er tale om et forsøgsår, hvor der er et generelt kendskab til ordren. For at gøre dette bor kandidater i et klostersamfund.
- Andet trin - Novitiate. Dette er en periode på et år, hvor kandidatens introduktion i klosterlivet finder sted. Forberedelserne til midlertidige løfter er i gang.
- Det tredje trin varer i seks år. I denne periode modtager kandidater en videregående uddannelse i filosofi og teologi. Der er også daglig åndelig forberedelse. I det femte studieår afgives evige løfter, i det sjette år ordination.
udløbere af ordenen i moderne tid
Oprindeligt var der kun den første franciskanerorden, som udelukkende bestod af mænd. Dette broderskab er nu opdelt i tre hovedgrene:
- The Little Brothers (i 2010 var der næsten 15.000 munke).
- Conventual (4231 franciskanermunke).
- Capuchins (antallet af personer i denne filial er næsten 11 tusinde).
Konklusion om franciskanerordenens aktiviteter
Franciskanerordenen har eksisteret i otte århundreder. Til dette noki en lang periode ydede broderskabet et kæmpe bidrag ikke kun til kirkens udvikling, men også til verdenskulturen. Den kontemplative side af ordenen er perfekt kombineret med energisk aktivitet. Ordenen har sammen med afdelinger næsten 30.000 munke og tusindvis af lægtertiærer, der bor i Tyskland, Italien, USA og mange andre lande.
Franciscanske munke stræbte lige fra begyndelsen efter askese. Under ordenens eksistens oplevede de adskillelsen og grundlæggelsen af separate fællesskaber. Mange havde stadig strengere regler. I det 19. århundrede vendte udviklingen. Uensartede samfund begyndte at forene sig. Pave Leo den Tredje bidrog meget til dette. Det var ham, der samlede alle grupperne til én - Småbrødreordenen.
