Offentlig bevidsthed er en objektiv realitet, selvom vi antager, at et individ kan være historiens skaber. Træk af social og humanitær viden i dens eksterne tilgængelighed og indre kompleksitet. Meget kan siges, men ikke alt skal man tro.
Historien har mange gange vist menneskeheden, hvad der følger af forstyrrelsen af de sociale relationers normale funktion, og hvad der truer forsømmelsen af humaniora. Samfundet er som et hav, der vil altid være bølger, nogle gange tsunamier. Men i sin normale tilstand er dette et fredeligt opholdsrum, der udvikler sig dynamisk og kontinuerligt. En rolig og planlagt tilværelse er givet af universets naturlige og objektive love. Overtrædelser af disse love medfører altid en passende og uundgåelig reaktion.
Samfundet er årsagen til dannelsen af spektret af samfundsvidenskab og humaniora
Sædvanligvis klassificeres social og humanitær viden som en videnskab om samfundet, mennesket, historienog kultur. Det menes, at emnet her er analysen af det sociale livs mønstre.
Livet er uløseligt forbundet med erkendelsesprocesser og mental aktivitet, som et resultat af hvilke informationer fremkommer, specifikke handlinger udføres, kulturelle værdier skabes, mad og produkter, der er nødvendige for liv og arbejde, produceres, og videnskabelige og teknologiske fremskridt udvikler sig.
Mennesket selv er et komplekst system. Og han lever i en verden af et stort antal andre systemer, hvoraf det mest komplekse og største er soci alt. Desuden er samfundet tilgængeligt for mennesket ikke kun mangefacetteret. Det fremstår for en person som et system af tilgængelige niveauer, som ikke kun er indlejret i hinanden, men også kan bygges som selvstændige pyramider af niveauer i vilkårlige forhold til deres egen art og individer.
Hvis vi forestiller os en individuel person som et punkt, så er det sociale miljø omkring ham et nøje afstemt system af punkter, som hver især er forbundet med en masse andre. En forbindelse mellem punkter kan opstå, forsvinde og dannes igen.
Generel social struktur
En person kan blive født, og endnu et punkt vil dukke op, endnu en grund til at danne et nyt bundt af sociale bånd. Når en person dør, kollapser det sociale spektrum af forhold, han har dannet.
Hvis de generelle love for samfundsstrukturen virker i dannelsen af sociale bånd (fødsel), så er det sociale resultat af en persons liv isamfund. Dette er et system af social og humanitær viden: samfundsvidenskab i praksis.
Stjerner falder aldrig ned fra himlen, planeter ændrer aldrig deres bane. Tyngdekræfterne er så store, at det er umuligt at ændre noget i universets struktur. Samfundet er et soci alt univers. En person, en gruppe mennesker eller staten kan tro, at det er i deres magt at ændre noget i det sociale rum. Men når samfundet falder til ro, vender alt tilbage på sin plads.
I modsætning til rigtige stjerner er sociale omvæltninger samfundets norm. Det er svært at tro, at samfundet vil komme til en tilstand af evig fred. For levende organismer betyder det døden.
Samfundet er en levende organisme, ikke en masse planeter, der nøje følger tyngdeloven. Og den vil altid tænke, søge, lave fejl og handle. Dette er praksis og træk ved social og humanitær viden.
Holdning til social og humanitær viden
Der er meget at sige, men ikke alt er til at tro på.
Offentlig bevidsthed er et system af følelser, synspunkter, ideer, teorier, der afspejler det sociale liv.
Klassiker af genren. Der er ikke noget at tilføje. Den offentlige bevidsthed i ethvert land hørte sådanne og lignende ord og var mindst opmærksom på dem.
Det er godt, at der er en religion og en idé om det særlige ved det religiøse verdensbillede. Dette placerer resten af den offentlige bevidsthed som en filosofi om materiel eksistens og dialektik.
Men religion har aldrig været et dogme, selv nårJeg forsøgte at overbevise mig selv om dette og tvang alle omkring mig til at tro på det ved tortur, brande, inkvisitioner og andre på ingen måde ædle gerninger.
Filosofi har aldrig givet efter for religion, men har begået sine egne fejl og vildledt den videnskabelige verden. Al anden social og humanitær viden inden for alle dens discipliner tog også fejl, det er naturligt. Der er lige så mange hvide pletter og sorte huller i samfundet, som der er i hele universet.
Det er lige meget, hvis idé er korrekt. Hverken det ene eller det andet gælder for offentlig bevidsthed, for i det omfang hver af dem svarer til universets objektive love, udgør de simpelthen en del af den nuværende tilstand af offentlig bevidsthed.
Det kan siges, at social bevidsthed er summen af de eksisterende bevidstheder hos alle mennesker, der lever i dette samfund, justeret for sociale bånd med andre samfund.
Men det følger heller ikke med. Ingen vil argumentere for dette, såvel som:
- ingen vil tro;
- ingen vil tjekke.
Ja, dette er beløbet, hvad så? Selvom ikke summen, men sammensætningen, skæringspunktet eller foreningen af sæt af private bevidstheder, hvad ændrer det så?
Niveauer og former for social bevidsthed
Norm alt, efter at have defineret, som nævnt ovenfor, hvad offentlig bevidsthed er, skelnes der mellem tre niveauer:
- almindelig bevidsthed;
- socialpsykologi;
- social ideologi.
Der er også sådanne former for social bevidsthed som:
- politisk;
- legal;
- moral;
- æstetisk;
- religiøs;
- filosofisk
- videnskabeligt.
Alle disse former adskiller sig i:
- genstand for refleksion;
- formrefleksion;
- til deres funktioner;
- grader af afhængighed af det sociale liv.
Den kendsgerning, at social bevidsthed er bestemt af soci alt væsen, vil de færreste bestride, men er det ikke social bevidsthed, der pålægger hver født person præcis, hvordan han skal sende sit væsen, og hvorfor han ikke må ændre noget.
De karakteristiske træk ved social og humanitær viden er at påtvinge hver enkelt deres sociale hensyn fra skolebordet og se på, hvordan denne person vil forsøge at ændre noget på sin egen måde.
Offentlig bevidsthed og personlighed
Hver enkelt persons skæbne er at følge strømmen eller indtage deres egen unikke position i offentlighedens sind. Begge disse er den normale tilstand. Offentlig bevidsthed er et selvorganiserende system af sociale relationer. Og en persons chancer for at ødelægge eller ændre det er ubetydelige.
Men den enkelte har altid ret til at forhandle. Selv i de samfund, hvor det mest brutale diktatur hersker. Et samfund kan kun ødelægges ved at ødelægge alle dets individuelle bevidstheder. Men personlig bevidsthed lever i en strengt defineret periode.
En person under pres fra diktaturet tænker kuntil dig selv (maksim alt om dine kære). Og det er norm alt og naturligt, men det er forkert. Vi skal tænke på samfundet. Diktatur er ikke evig, en anden person vil blive født og vil fortsætte, hvad der blev startet af dem, der besluttede ikke at tænke på sig selv, men på samfundet, det vil sige på fremtiden. Hvis den offentlige bevidsthed tillod diktatur i sig selv, var der måske en god grund til det. Men siden diktaturet dukkede op, betyder det, at der ikke var nogen styrke, der var i stand til at beskytte samfundet.
Sociale love og samfund
Videnskab som en praksis og et teoretisk begreb, social og humanitær viden som et system af videnskaber har altid været og vil være den vigtigste komponent i den offentlige bevidsthed. Almindelig bevidsthed bør ikke blandes med socialpsykologi og ideologi. En fjern videnskabsmand kan forstå dette og diskutere noget med interesse med kolleger, men en traktorfabriksarbejder vil ikke engang høre, hvad der blev sagt.
Men emnet social og humanitær viden er absolut klart defineret af discipliner og har længe været forstået ikke kun af arbejderen på traktorfabrikken:
- filosofi;
- sociologi;
- ethics;
- right;
- historie.
Der er så mange humanitære og humanitære områder, og social og humanitær viden er så utroligt formet til en harmonisk soci alt fast infrastruktur, at kun en blind person ment alt ikke kan se skønheden og styrken i hele billedet af den eksisterende offentlige bevidsthed.
Kunstige sociale love
Historien minder om mange store imperier, der nogensinde har eksisteret. Arkæologi er anerkendt som en historisk disciplin, det vil sige, at den også til dels er socialhumanitær viden.
Resultaterne af arkæologi vidner om den faktiske tilstedeværelse i fortiden af monumenter for lov, social administration, filosofi, ideologi, moral.
Den moderne offentlige bevidsthed husker ikke kun resultaterne af de seneste sociale omvæltninger, men er også noget imponeret. Få vil argumentere med, at en sund krop lever i bedste velgående, og en syg person stræber efter en kur på alle mulige måder.
Samfundet er et integreret system af relationer. Og dette er en levende organisme, som bekymrer sig dybt om sin skæbne og sundhed. Dette afspejles primært af social og humanitær viden: samfundsvidenskaberne holder altid trit med deres samfund, de er en vigtig del af det.
Hvis noget går g alt, betyder det, at der blev formuleret en ikke-objektiv kunstig lov. Ved magtens eller penges vilje, eller enhver anden grund, blev denne lov tvangsmæssigt eller fredeligt indført i public relations, men forårsagede et forholdsmæssigt modreaktion.
Oceanet af sociale relationer rørte op, men fulgte den sociale strukturs objektive love og vendte tilbage til det normale. Det er interessant, at læger for det meste ikke anser deres vigtige arbejde for at være videnskab, og endda ikke alle tilskriver det praksis. Læger deler sig op i specialister i forebyggende medicin og helbredende medicin. Nogle udpeger en særskilt gruppe af terapeuter - medicinske rådgivere. Men enhver læge aflægger en ed - ikke at skade, og ved klart, at kroppen skal komme sig af sig selv, med sin egenstyrke i første omgang. Kun i ekstreme tilfælde har du brug for piller og en kirurgs skalpel.
Mathematics of public consciousness
Hvis betydningen, logikken og det faktiske begreb om social og humanitær viden er korreleret med programmering, eller rettere, taget på troen på, at begreberne en fil, en mappe og arbejdet med dem er et og samme felt, så vil der straks dannes en negativ saldo.
Det er, som om matematikken engang anfægtede kronen på alle videnskaber fra filosofi. Så besluttede enhver fredeligt det for hver sin egen, og hver gik sin egen sag.
Programmering er selvfølgelig en stærk ting og ikke som en form for social og humanitær viden. Men hvad lever længere, lever i denne verden og ser videre: en maskine, der slet ikke har noget i sin fødsel, eller en social bevidsthed, der er blevet dannet gennem århundreder?
En interessant regelmæssighed inden for samfundsvidenskab og humaniora, især filosofi og sociologi, en fantastisk evne til at påvirke alt, hvad der sker. Da computere først dukkede op, troede ingen, at de nemt ville opfatte og danne billeder, oversætte tekster til andre sprog og evaluere menneskelig adfærd.
Men det er ikke kun efterspurgt i disse dage, det er alt sammen ekstremt relevant. Der er dukket en masse computerspecialiteter op, hvis forløb ikke kun omfatter moderne social og humanitær viden, men tilbyder dem i form af virkelig fungerende ideer.
