Til alle tider stræbte folk efter viden. Først og fremmest ønskede menneskeheden at vide om dens oprindelse. I læringsprocessen forstod folk, at hele verden omkring dem var bygget meget mere kompliceret, end det kunne se ud ved første øjekast. Samtidig er samfundet et konstituerende element i en endnu mere kompleks struktur, nemlig staten. Det er som en del af denne store mekanisme, at menneskeheden lever, skaber mesterværker, kæmper, udvikler sig og meget mere. Samfundet og staten er uløseligt forbundet, så undersøgelsen af sidstnævnte bør være så detaljeret som muligt. Måske vil folk gennem viden om staten være i stand til at opklare mysterierne om deres oprindelse.
Staten og processen med at studere den
I sin kerne er staten en kompleks sociopolitisk formation, der kun har en række faktorer, der er iboende i sig, nemlig:
- suverænitet;
- politisk magt;
- specifikt kontrolapparat;
- område;
- tvangsapparat.
Med andre ord er staten en form for social sammenkobling. Dettemekanismen vises som et resultat af personens aktivitet. Kort sagt kommer staten fra samfundet og ikke omvendt. I processen med at studere staten fremlagde mange videnskabsmænd forskellige versioner af oprindelsen af denne socio-politiske mekanisme. Således dukkede visse teorier op, som hver på sin egen måde forklarer processen med statens fremkomst. En af disse teorier blev fremsat af den antikke græske filosof Aristoteles. Den patriarkalske teori om statens oprindelse, opfundet af ham, har en række karakteristiske træk, som vil blive diskuteret nedenfor.
Hvad er teorier om statens oprindelse?
Der er mange teorier, der afslører processen med statens oprindelse og udvikling. I hver af dem betragtes det samme fra forskellige synspunkter. Enhver teori beviser, at staten er en sociopolitisk formation, men i hver teori præsenteres forskellige måder samfundets ankomst til den på. Denne komplekse mekanisme er et produkt af menneskehedens udvikling og dens bevidsthed.
Det følger heraf, at enhver teori om statens oprindelse, patriarkalsk eller en hvilken som helst anden, er en ramme, der betragter én fælles faktor i samfundets udvikling - staten.
Historien om dannelsen af den patriarkalske teori om statens oprindelse
Praktisk t alt alle de begreber, der giver teorier om statens oprindelse, stammer fra det 17. - 18. århundrede, hvor menneskeheden var på randen af en overgang til en ny æra. Ikke desto mindre er der en teori om statens oprindelse, hvis patriarkalske grundlag stammer fradet antikke Grækenland og Rom.
Hendes popularitet i disse fjerne tider skyldtes de tendenser, der eksisterede i samfundet. I både det romerske og det græske samfund var den mandlige figur nøglen. En mand blev betragtet som en mand og en fuldgyldig borger. Sådanne paternalistiske tendenser førte til fremkomsten af patriarkalsk teori. Løb lidt fremad, skal det siges, at den patriarkalske teori indebærer en psykologisk disposition for samfundet til at forene. I denne forstand er faderen og staten identificeret med faderen og familien. Religion spillede en vigtig rolle i udviklingen af patriarkalsk teori. Religiøse overbevisninger forklarede i høj grad træk ved denne teori, især i middelalderen. Repræsentanter for den patriarkalske teori om statens oprindelse var sikre på, at Gud til at begynde med gav kongelig magt til Adam og derved gjorde ham til Pater (familiens overhoved).
essensen af den patriarkalske teori om statens oprindelse
Hele konceptet er baseret på troen på, at staten opstod fra en stor familie, og magten fra en suveræn, konge eller konge - fra faderlig magt i familien.
Hele ideen er bygget på det faktum, at mennesker af natur er skabninger, der skal forenes. Ønsket om at skabe én familie er deres naturlige attraktion, med andre ord en arvelig faktor. Patriarkalsk teori om statens oprindelse, hvis forfatter betragtesAristoteles forklarer det faktum, at menneskeheden konstant har skabt familier, som senere udviklede sig til en stat. Denne udvikling skete på grund af det store antal familier. For at give mere kompetent ledelse og kontrol har faderens sædvanlige magt udviklet sig til en form for statsstyre.
Ifølge den patriarkalske teori bør forholdet mellem herskeren og samfundet være baseret på princippet om "familie - far." Samtidig taler vi ikke kun om monarkens eller kongens enemagt, men om det administrative apparat som helhed. Selv i de gamle romeres dage var der trods alt et demokratisk styresystem.
Paternalistisk teori
Teorien om statens oprindelse, hvis patriarkalske essens er blevet hårdere med tiden, er blevet transformeret til et nyt koncept - paternalistisk. Essensen af sidstnævnte er, at den direkte korrelerer staten og familien. Samtidig tillades ingen afvigelser fra dette hovedkoncept. Statsoverhovedet er, uanset det politiske system og styreform, altid faderen, og staten selv er landet. En lignende teori blev fremført af Confucius.
Efter hans mening bør regeringen være baseret på følgende dyder:
- tage sig af de yngre;
- respekt fra yngre ældre;
Den paternalistiske teori blev i høj grad bekræftet under det russiske imperiums eksistens. Relationer i staten var bygget på troen på "konge-far."
patriarkalsk teori – fordele og ulemper
Selvfølgelig belyser teorien om statens oprindelse, hvis patriarkalske essens skaber konstruktionen "far - syv", på mange måder lys over kendsgerningen om statens fremkomst. Historiske beviser for dette koncept eksisterer, da det sociale system oprindeligt var på grænsen til et stammesamfund. Det er imidlertid umuligt direkte at identificere moderne stater med en almindelig familie, da de interne processer, magtapparatet og statens øvrige strukturer er mange gange mere komplicerede end i en almindelig familie.
Så, den patriarkalske teori giver en detaljeret beskrivelse af kendsgerningen om statens oprindelse, men i den menneskelige udviklingsproces er den holdt op med at være en nøgle. Det kan ikke siges, at det er grundlæggende forkert, der er et rationelt korn, men generelt kan det ikke kaldes det vigtigste.
