Apropos Paris, så vil man gerne omformulere den berømte sætning fra filmen "Forrest Gump": "Paris er den største æske chokolade, som hver især er fantastisk og uforudsigelig, fordi man aldrig ved, hvad fyldet vil være. inde. Det kan være tyktflydende, sukkerholdigt-sød eller omvendt med citrusbitterhed - det er lige meget. Det vigtigste er ikke at stoppe, fortsæt med at bevæge dig fremad langs de endeløse brostensbelagte gader langs små butikker, gammeldags bistroer, kokette haver, for du skal have tid før … se Paris og dø! Hvem sagde denne velkendte sætning? Vi vil tale om dette og ikke kun videre.
Historie
Hvem sagde "Se Paris og dø"? Før vi besvarer vores spørgsmål, lad os vende os til historien. Og vi bliver nødt til at gå ikke bare hvor som helst, men til en megetfjern fortid - til det antikke Rom. Ja, alle veje fører til Rom, og alt sammen fordi det var dér, udtrykket opstod: "Se Rom og dø!" Men alt skal ikke tages bogstaveligt: ingen skulle nogensinde synke i glemmebogen efter at have besøgt Rom. Tværtimod er dette den højeste vurdering af den evige stad på syv bakker, erkendelsen af, at dens skønhed og ånd ikke kan sammenlignes med noget i denne dødelige verden.
Det er ikke så simpelt
Efterfølgende forlod det populære udtryk sine oprindelige kyster og gik videre - til Napoli. Og nu på gaden i denne fantastiske sydlige by her og der hører man: "Videre Napoli et Mori". Vi vil udelade den bogstavelige oversættelse for nu, fordi der er to muligheder for at forstå. Den første, vores favorit: "Se Napoli og dø!" Det andet, mere sandt: "Se Napoli og Mori!", - alle med den samme billedlige betydning: "Se alt!" Hvorfor har der været sådan forvirring? Faktum er, at ordet mori kan fortolkes på to måder. På latin betyder det både navnet på landsbyen Mori, som ligger nær Napoli, og verbet "at dø."
Historien slutter ikke der - omsætningen er for lys, udtryksfuld og overraskende præcis: "Se … og dø!" For ikke mere end to århundreder siden skabte italienerne deres højlydte motto: "Vedi Napoli e poi muori", som betyder: "Se Napoli og dø!" Og nu uden nogen "men". På skrift blev den første gang mødt i 1787 i Johann Goethes dagbog, der rejste rundt i Europa. Men alt flyder, alt ændrer sig, og kystbyenmistede sin fordums herlighed. Hun er en blæsende ven, gik på jagt efter nye helte - til Paris …
1931
Nå, her er vi i den smukke franske hovedstad, hvilket betyder, at vi er et skridt væk fra at besvare spørgsmålet om, hvem der sagde "Se Paris og dø!".
I 30'erne af forrige århundrede boede og arbejdede en ukendt ung mand ved navn Ilya Ehrenburg i en by ved bredden af Seinen på det tidspunkt. Han var en simpel emigrant fra Kiev, indfødt af en jødisk familie, men en rigtig "Khreschatyk-pariser", som Yevgeny Yevtushenko kaldte ham, fordi han virkelig var forelsket i denne fantastiske by. Selv på trods af at han med tiden besluttede at vende tilbage til sit hjemland, til Sovjetunionen, var han en ivrig tilhænger af socialismens sejr i hele verden og en utrættelig propagandist for det sovjetiske system, fortsatte han med at beundre Paris og kom gentagne gange der. Bevis på dette er hans bog "My Paris", udgivet i 1931.
Bog
Lad os tale om ham, der sagde: "Se Paris og dø!" Det er i denne bog, man først støder på denne omsætning, som senere bliver almindelig, især blandt sovjetfolk. Sandsynligvis skyldes dette ikke kun en vis magnetisme, den unikke skønhed ved dette udtryk, men også det "jerntæppe", der eksisterede på det tidspunkt, og begrænsede rejser for borgere i Sovjetunionen i udlandet. Den forbudte frugt er kendt for at være meget sød.
Men lad os vende tilbage til Ilya Ehrenburgs bog - ham der først sagde: "Se Paris og dø!" Der er mange bøger i verden dedikeret til Frankrigs hovedstad -kunstnernes og digternes by, trendsætter og gourmetkøkken. På den ene side troede de på ham, beundrede ham, og på den anden side foragtede de fattigdommen og snavset i hans fattige kvarterer. Men det vigtigste er helt anderledes: Alle, både fans og dårligt stillede, blev ramt af hans kolossale størrelse og hektiske livstempo. Og alligevel er det faktum, at Paris aldrig har haft en lige, blevet sagt og skrevet mere end én gang. Hvordan erobrede Ilya Ehrenburgs bog "Mit Paris" verden?
Konklusion
Han skrev og tog billeder om almindelige borgeres liv, om hvordan de bliver født, studerer, forelsker sig, arbejder, hviler sig. Faktisk er deres liv ikke anderledes end millioner og milliarder af de samme liv, bortset fra at forestillingen kaldet "livssti" udspiller sig på baggrund af Seinen, Montmartre, snoede parisiske gader. Og alt dette fjernes utrætteligt af én person - forfatteren af værket og dem, der sagde sætningen: "Se Paris og dø!" Som et resultat blev der opnået halvandet tusinde fotografier. De bedste var med i bogen - et rigtigt fotoalbum. Et interessant faktum er, at optagelsen for første gang blev udført med et skjult kamera - et kamera med en sidesøger. Det var ideen fra Ilya Ehrenburg, som først og fremmest søgte at vise hovedstadens menneskelige side - dens essens, fordi det ikke er paladserne og Eiffeltårnet, der skaber en unik atmosfære, byens aura., men dens indbyggere. Således kaldte Ilya Ehrenburg, en oversætter, digter, forfatter, publicist, fotograf, og også den, der sagde "Se Paris og dø!", Med sit unikke arbejde, os ikke kunbeundre den franske hovedstad, og dø for at leve og elske uendeligt både dens unikke skønhed og hele verden.
