De russiske prinser Boris og Gleb blev de første helgener, der demonstrerede for folk, hvordan man accepterer Guds vilje, hvordan man lever og dør med Herrens navn og i overensstemmelse med hans forskrifter. Tre datoer i den ortodokse kalender er forbundet med deres navne:
- 2. maj - dagen for overførslen af relikvier til den nye kirkes grav;
- Den 24. juli er mindedagen for prins Boris;
- Den 5. september er mindedagen for prins Gleb.
Prins Vladimirs familie
I det 10. århundrede, da Rusland var et fragmenteret og hedensk land, fik Kyiv-prinsen Vladimir og hans kone Milolika sønnerne Boris og Gleb. Den hedenske prins havde allerede flere ægteskaber, og derfor havde han mange børn. Prinserne Boris og Gleb, som er de yngre, gjorde ikke krav på tronen i Kiev.
Af de ældre børn var de, der ifølge reglerne kunne arve fyrstemagten efter deres far, Svyatopolk og Yaroslav. Yaroslav var en indfødt fyrstesøn, og Svyatopolk blev kun anerkendt som sådan, dvs.adopteret fra et tidligere ægteskab.
Prins Vladimirs liv blev tilbragt i konstante krige og kampe, sådan levede prinserne på det tidspunkt: evnen til at beskytte deres lande mod en ekstern fjende og til at knytte sig til deres land, der var opnået fra deres naboer, var værdsat frem for alt.
Dåb af Prins Vladimir
I 988, efter at have vundet endnu en krig med Byzans og erobret byen Korsun, begyndte Vladimir at true Konstantinopel. De byzantinske medkejsere går med til at give deres søster Anna til prinsen, men på betingelse af, at han giver afkald på den hedenske tro.
Prinsen hældede til den byzantinske tro, kristendommen er længe gradvist blevet trængt ind i russiske sjæle. I 957 konverterede prinsesse Olga til ortodoksi. Og Vladimir gav sit samtykke. Under nadveren blev han døbt med navnet Vasily. Da han vendte tilbage til Kiev, tog han sin kone, præster, relikvier, kirkeredskaber, ikoner fra den besejrede Korsun.
Ved sin tilbagevenden til sin hjemby henvendte han sig til indbyggerne i Kiev med et dekret: alle skulle møde op på bredden af Dnepr til dåb i den ortodokse tro. Folket i Kiev behandlede deres prins med respekt og frygt, så de opfyldte hans krav, og nadveren for Ruslands dåb fandt sted i en fredelig atmosfære.
Life of Boris and Gleb
På dette tidspunkt modtog sønnerne af prins Vladimir Boris og Gleb en god uddannelse, opdraget i fromhed. De blev døbt sammen med hele befolkningen i Kiev i Dnepr og modtog de ortodokse navne Roman og David.
Ældste Boris viede megen tid til studiet af de hellige skrifter, læste de helliges liv, var interesseret i deres gerninger, ønskede atalle til at følge deres spor. Begge brødre var kendetegnet ved et venligt hjerte, søgte at yde al mulig hjælp til alle nødlidende.
Da tiden kom, giftede prinsen sig med sin Boris og gav ham en lille arv i Vladimir-Volyn fyrstedømmet med centrum i byen Murom til at regere. I 1010 overførte han Boris til at regere i Rostov den Store og gav Murom til den voksne Gleb.
Brødrene regerede retfærdigt, tjente som et eksempel for deres undersåtter, spredte den ortodokse tro i fyrstedømmerne.
Prins Vladimir og hans sønner
I 1015, i slutningen af sit liv, havde den halvfjerds-årige prins Vladimir Svyatoslavovich elleve slægtninge og en adoptivsøn fra forskellige koner, og der var fjorten døtre.
Da prinsen blev syg og indså, at hans liv var ved at være slut, besluttede han at arve fyrstedømmet Kiev ikke til sine ældste sønner Svyatopolk og Yaroslav, men til Boris, som han følte stor kærlighed til.
Desuden havde den gamle prins ingen tillid til sine ældre sønner. Svyatopolk den forbandede, den adopterede søn, var allerede mistænkt for at organisere en sammensværgelse for at myrde prinsens magt, som han blev sat i fængsel med sin kone for.
Yaroslav, der har regeret i Veliky Novgorod siden 1010, opførte sig fornuftigt i fire år og nægtede derefter at adlyde sin far og betale den behørige hyldest til Kievs statskasse. Prins Vladimir, forarget over arvingens oprørske opførsel, beslutter sig for at gå i krig mod Veliky Novgorod, og den skræmte Yaroslav kalder på hjælp fra varangianerne. Hvad ville have vist sig at være konfrontationen i 1014 mellem den gamle prins ogældre sønner er ukendt. Men prinsen blev syg.
Prins Vladimirs død
Boris var i disse svære timer ved siden af sin syge far. Og så, uhensigtsmæssigt, kom nyheden om razziaen på Pechenegernes Kyiv-land. Den syge far gav Boris en 8.000 mand stor hær og sendte ham på et felttog. Efter at have hørt om styrken, der kom imod dem, gemte pechenegerne sig på stepperne. På vej tilbage til Kiev modtog Boris triste nyheder fra budbringeren om prinsens død.
Svyatopolk blev som seniorarving øjeblikkeligt løsladt fra fængslet og indtog tronen i Kiev, i modstrid med den gamle prinss planer. Da han indser, at han ikke vil modtage et fyrstedømme ved lov på grund af sin fars vilje, og også værdsætter almindelige menneskers kærlighed til Boris, planlægger han det onde. Han henvender sig til befolkningen i Kiev for at få støtte, han sparer ikke på løfter og statskasse. Han laver selv blodige planer om at eliminere alle konkurrenter for sin fars arv.
Boris død
I mellemtiden beder prins Vladimirs sønner Boris og Gleb for deres døde fars sjæl. Boris vender tilbage med sin hær fra en mislykket kampagne, og efter at have hørt om Vladimirs død stopper han ved Alta-floden, som er en dags rejse fra Kiev. Budbringeren, der bragte den triste nyhed, annoncerede også Svyatopolks beslaglæggelse af tronen. De indignerede guvernører, prins Vladimirs trofaste hold, begyndte at kalde Boris til en kampagne mod bedrageren og med magt for at generobre Kiev fra ham. Boris nægtede deres hjælp, og de forlod ham.
Den unge prins, der gætter på, hvilken skæbne der venter ham, beslutter sig for ikke at modstå skæbnen. Da han ikke ønsker at udgyde broderligt blod, nægter han at forsvare sig selv. SåBoris forstod Kristi bud.
Femogtyve-årige Boris, der ventede på sine mordere, tilbragte hele natten i bøn. Om morgenen brød folk udsendt af Svyatopolk den Forbandede ind i hans telt og stak ham med spyd. De pakkede prinsens lig ind i et telt og tog det med til hovedstaden som bevis på opfyldelsen af ordren. Men på vejen stod det klart, at Boris stadig trak vejret. Så afsluttede to lejede vikinger ham med sværd.
Boris' lig blev hemmeligt begravet femten miles fra Kiev, i Vyshgorod, nær den gamle trækirke St. Basil den Store.
Gleb: Death
Prinser Boris og Gleb var på mange måder ens i deres levetid. De kunne lide de samme mennesker, de elskede det samme arbejde, deres tanker og handlinger var også ens. Og de døde i hænderne på én skurk.
Svyatopolk, der ryddede sin vej til tronen, stoppede ikke ved noget. Han bedrager den unge prins til at komme fra Murom til Kiev, og han tager uden forsinkelse afsted på sin brors opfordring. Endnu et stop blev arrangeret i området af byen Smolensk, hvor Gleb modtager nyheder fra sin ældre bror Yaroslav. Budbringeren fortæller ham historien om hans fars og Boris død og advarer ham på vegne af Yaroslav, sender hans ordre om ikke at tage til Kiev.
Gleb hører de forfærdelige nyheder og henvender sig til Gud for at få hjælp og beslutter sig for ikke at modstå skæbnen. Efter sin elskede bror Boris' eksempel beder han ved bredden af Dnepr i forventning om sine mordere. Skurkene, efter at have udført deres beskidte gerning, gad ikke transportere liget, men begravede Gleb på flodbredden.
En anden af brødrene, der kunne gøre krav på Kievs trone,Svyatoslav, prinsen af Drevlyansk, blev dræbt af Svyatopolks krigere. Det lykkedes ham ikke at flygte i Karpaterne.
De velsignede prinser Boris og Gleb's kristne ministerium
Forskere af prinser, der faldt i hænderne på skurke, hævder, at deres bedrift er, at de nægtede at udgyde deres brors blod. Da de var dybt religiøse mennesker, ærede de Guds bud.
De hellige Boris og Gleb er de første kristne i Rusland, som viste sand ydmyghed ved deres eksempel. Den hedenske tro, som levede i disse egne i lang tid, tillod og betragtede endda blodfejde som en dyd. Brødrene, der havde accepteret den ortodokse dåb af hele deres hjerte, begyndte ikke at reagere med ondt for ondt. De stoppede blodsudgydelserne på bekostning af deres eget liv.
Som forskerne fra disse begivenheder skriver, straffede Herren det magtsyge brodermord. I 1019, efter talrige og blodige kampe om de russiske lande, besejrede Yaroslav den Vises trup Svyatopolk den Forbandedes hær. Han flygtede til Polen, men selv der fandt han ikke ly og fred. Han døde i et fremmed land.
Ændring af prinserne Boris og Gleb
I sommeren 1019 begynder den store Kiev-prins Yaroslav den Vise at lede efter liget af sin yngre bror Gleb. Han sender præster til Smolensk, som erfarer, at der ofte ses et smukt skær ved flodens bred. Det fundne lig af den unge prins transporteres til Vyshgorod og begraves ved siden af resterne af Boris. Deres gravsted var den gamle trækirke St. Basil, bygget til ære for deres helgen af deres far, prins Vladimir.
Efter nogen tid begyndte folk at bemærke mærkelige fænomener, der opstod påbrødre grav. Alle begyndte at se lys og ild, høre englesangen, og da en af varangianerne ved et uheld trådte på graven, undslap en flamme derfra og svidde besmitterens fødder.
Efter et stykke tid gik der ild i den gamle kirke, og den brændte ned til grunden. Men blandt kullene forblev alle de hellige ikoner og kirkeredskaber uberørte af ild. Så indså sognebørnene, at dette var brødrene-prinserne Boris og Glebs forbøn. Yaroslav rapporterede miraklet til metropolit John I, og biskoppen beslutter at åbne graven.
De byggede et lille kapel på stedet for den gamle kirke og overførte de fundne relikvier dertil, som viste sig at være ukorrupte.
To nye mirakler, korrigeringen af en h althed og synet af en blind mand, overbeviser de mest mistroiske om de fyrstelige relikviers hellighed. Derefter blev der truffet beslutning om at bygge en ny kirke, hvor relikvier fra de hellige Boris og Gleb endelig blev placeret i 1021. Den nye kirke, der blev opført på stedet for den gamle, blev indviet til ære for fyrsterne og blev kendt som Borisoglebskaya. Og fyrsterne selv blev kanoniseret under storhertug Yaroslav den Vise og storbymand Johannes I den 24. juli 1037 i Kyiv stift.
I henhold til kirkens love udføres processen med kanonisering af helgener i tre trin. Anden etape finder sted i 1073, hvor relikvier fra helgenerne overføres til en ny kirke, der er bygget til at erstatte den allerede gamle gamle kirke. Fra dette øjeblik begynder processen med glorificering af martyrerne-martyrerne Boris og Gleb.
De, der udholdt lidelse i Kristi navn
lidenskabsbærere i ortodoksi kaldes dem, der udholdt lidelse for Herrens skyldGud. Men var brødrenes død i Guds navn? Herliggjorde de Frelseren med deres død og pine?
Forskere af begivenhederne fra dengang havde en lang debat om dette emne. Blandt brødrene var der dem, der tvivlede på legitimiteten af kanoniseringen af fyrsterne. Mordet på prinserne Boris og Gleb var jo af rent politisk karakter, som man ville sige i dag: "Det blev beordret." I de fyrstelige borgerstridigheder omkom mange datidens fyrster, der var ofre før og efter dem. Endelig døde deres ældre bror, Svyatoslav, af samme årsag, i hænderne på den samme morder. Men spørgsmålet om kanoniseringen af denne fyrste blev aldrig rejst. Så hvad er forskellen?
Det viser sig, at brødrenes motiver til handling var helt anderledes. Boris og Glebs hellighed ligger i, at de opnåede en bedrift, som aldrig var set før i Rusland: de ønskede simpelthen at leve og dø i overensstemmelse med Kristi ord, for at redde verden ved deres død.
Argumenterne for helgenkåring var i første omgang ikke klare for alle, og helgenkåringen af fyrsterne krævede endda yderligere godkendelser fra Konstantinopel.
Memory of Princes
I 1113 blev et nyt tempel for de adelige prinser Boris og Gleb opført i Vyshgorod, men overførslen af relikvier og indvielsen af katedralen fandt kun sted under Kiev-prinsen Vladimir Monomakh i maj 1115. Borisoglebskaya-kirken var den største og smukkeste i det før-mongolske Rusland.
Med tiden er troen på prinsernes forbøn og mirakuløse magt blevet større. Det menes, at takket være dem fandt sådanne sejre af russiske våben sted:
- når man kæmper mod polovtsernei det 11. århundrede;
- ved slaget ved Neva i 1240, da begge brødre dukkede op i båden foran hæren;
- under slaget ved Peipsi-søen i 1242;
- da Novgorod-hæren erobrede den svenske fæstning Landskrona ved mundingen af Neva;
- ved slaget ved Kulikovo i 1380, hvor prins Dmitrij Ivanovich og andre krigere så med deres egne øjne, hvordan de himmelske krigere ledet af Boris og Gleb hjalp dem på slagmarken.
De helliges deltagelse i andre senere begivenheder i den russiske stats historie, der fandt sted i de XIV-XVI århundreder, er beskrevet i talrige legender om Boris og Gleb.
Til ære for de hellige fyrster i Rusland blev mange kirker indviet, monumenter og klostre blev rejst, ikoner og litterære værker blev malet.
Ikke langt fra Moskva, på Borisoglebsky-klosterets område i byen Dmitrov, blev der rejst et smukt monument i 2006. Boris og Gleb, to bronzeryttere, rejser sig på en høj piedestal. Forfatteren Alexander Rukavishnikov dedikerede sit arbejde til klosterets jubilæum.
Byer og gader er opkaldt efter brødrene. Mange talentfulde ikonmalere afspejlede i deres værker fragmenter fra de hellige prinser Boris og Glebs liv. Der er ikoner i par og singler, i fuld vækst og til hest. Der er skrevet bøger og digte om brødrenes bedrift, hvis forfattere er store forfattere som Joseph Brodsky og Boris Chichibabin.
Men hovedsagen er, at krønikerne beskriver mange tilfælde af helbredelse af syge og forkrøblede mennesker, som ved deres tro på Herren bidrog til skabelsenmirakel.
