Solarmyter er myter om solen i den antikke verden. Disse omfatter den mytologiske oprindelse af det himmelske legeme, dets rolle, kulten af solen, bestemmelsen af solens sted. Eksempler på solmyter er guddommeliggørelsen af det himmelske legeme og repræsentationen af månen og solen i form af et par elskere, såvel som ideen om solen som et guddommeligt øje eller en vogn, som var meget brugt i oldtidens mytologiske bevidsthed.
Mytologisk billede af verden
Da det menneskelige samfund lige var ved at opstå, var den første måde at få viden på en myte. Mennesket forsøgte at forklare sig selv fænomenet med de fænomener, der omgiver det. Mytologisk bevidsthed lever af fantasier om, hvordan verden fungerer. Der er endnu ingen logisk sammenhæng der. Men samtidig er dette et stort spring i retning af samfundsdannelsen, som vi er vant til at se det.
Det mytologiske billede af verden kan virke bizart og overraskende fabelagtigt for en moderne person. Det skal dog forstås, at ved menneskehedens daggry var et sådant billede det eneste. I modsætning til senere folklore,hvilket ikke nødvendigvis blev opfattet som sandt, blev mytens indhold accepteret ubetinget.
Typer of myths
Myte er i virkeligheden et folkeeventyr om naturfænomener, legendariske helte, guder, udtrykt i metaforisk billedsprog. Alle myter kan opdeles i flere typer, afhængigt af de fænomener, de beskriver:
- Kosmogoniske myter er myter om universets og denne verdens oprindelse.
- Kalendermyter er myter om verdens undergang.
- Heroiske myter - fortællinger om forskellige helte, overmennesker eller halvguder.
- Kultmyter - myter, der forklarer betydningen af en bestemt kult eller ritual.
- Astrale myter er legender relateret til himmellegemer og astronomiske fænomener.
De såkaldte sol- og månemyter er netop astronomiske og forklarer solens og månens oprindelse eller eksistens i denne verden.
Myter i den antikke verden
Solarmyter dukkede op i den antikke verden, og de spillede ofte op om samspillet mellem solen og månen som et forhold mellem et ægtepar, der ikke kan være sammen. Samtidig, i de ældste myter, uanset hvor overraskende det lyder nu, spillede månen rollen som en mand, og solen var en kvinde. Solens tegn er definitionen af ordet sol. Myter om månen kaldes henholdsvis måne.
På samme tid associerede gamle mennesker simpelthen solen med dagen og identificerede dem ikke som et separat objekt. For det første dukkede månen op som et separat objekt i de gamles sind. Meget senere, fra hele verdensbilledet, begyndte solen også at isolere sig som et himmellegeme. I fremtiden, med styrkelsen af monarkens kult, opstod også solens kult blandt forskellige folkeslag. Samtidig blev den i mange kulturer betragtet som en af hovedguderne i pantheonet.
Myter om solen i det gamle Rusland
Slaverne var tilhængere af solkulten i meget lang tid, indtil kristendommens indførelse. Slaverne har altid tilbedt solen og idoliseret den, mens de også har betragtet sig selv som involveret i den. Denne identitet forklarer også den videre udvikling af russisk mytologisk tankegang. Solen blev også betragtet som livets brændende vogn, hvorfra slaverne selv stammer. Han blev dog kaldt ved andre navne. Svarog betragtes som den første hedenske gud for solen. I fremtiden ændrede hans rolle i slavisk mytologi sig. Og solgudens plads blev taget af Ra. Dazhbog, søn af Svarog, blev også betragtet som solens gud, hvilket personificerede både lys og frugtbarhed.
Myter om solen i Kina om dagen
Kinas sol-myter er også af interesse. Myterne om det himmelske imperium fortæller konsekvent om skabelsen af verden og mennesker. Samtidig opstod verden i kinesisk mytologi fra et æg, hvori den store Pan Gu var placeret, udklækket fra det og adskilte himmel og jord med sin krop. Samtidig blev han træt af at holde på himmel og jord, og så snart jorden stivnede, smuldrede han i tusindvis af små stykker. Hans venstre øje blev til solen, og hans højre øje blev til månen.
Solen i den tidligste kinesiske mytologi var et livløst objekt,det guddommelige øje og var forbundet med varme og tørke, som det fremgår af myten om kæmpen Kua Fu, der jagtede solen for at redde mennesker fra tørke og sult. Kinas sol- og månemyter dannede også grundlaget for gammel japansk mytologi.
Japanske myter om solen
Solmyterne i Japan er af central betydning for gammel japansk mytologi og kultur. Samtidig er solens og månens oprindelse et ekko af mytologien i det gamle Kina. Skabelsesguden Izanagi, efter at have opholdt sig i den døde Yemis underverden, besluttede at udføre en renselsesritual. Han fjernede tøj fra kroppen og tabte smykker. Samtidig gav juvelerne, der faldt på jorden, anledning til det japanske pantheons guder. Når man vaskede Izanagis ansigt, blev månens og solens guder født. Solgudinden, Amaterasu, dukkede op fra venstre øje. Måneguden, Tsukuyomi, dukkede op fra højre øje. Mens hun vaskede næsen, dukkede havets herre Susanoo op.
Samtidig delte skabelsesguden hele verden mellem de guder, som var skabt af ham. Amaterasu bliver den høje himmels gudinde, Tsukuyomi bliver månens gud, og Susanoo bliver herre over alle jord- og vandelementer.
Amaterasu
Amaterasu er den mest berømte solgudinde i Japan, lederen af det japanske gudepantheon. Da hun dukkede op, fik hun besiddelse af hele daghimlen, men hendes bror, Susanoo, begyndte at modsætte sig sin fars vilje og nægtede at herske over havvandene og besluttede at vende tilbage til sin mor i de dødes verden. Da han gik for at sige farvel til sin søster, opstod der en konflikt mellem dem, som resulterede i, at Susanoo ødelagde frugtbare jorder og afgrøder og også skræmte en af gudindens hjælpere.
Gudinden besluttedegemme sig i hulen. Samtidig faldt mørket over jorden. Men guderne fandt på en måde at bringe Amaterasu tilbage på. De stillede et spejl foran grotten og fandt en hane, hvis krage indvarslede daggryet. Gudinden Amaterasu, da hun hørte sangen, var ude af stand til at holde sin nysgerrighed tilbage og kiggede ud af grotten. Hun så sit spejlbillede i spejlet og gik ud, ude af stand til at rumme sit ønske om at betragte sin egen skønhed.
Eclipse og spejle i østlige mytologiske kulturer
Interessant betydning i japansk og kinesisk mytologi blev tillagt spejle, som også symboliserede solens og måneguderne, da de var i stand til at reflektere deres lys. Spejlet optræder ofte i solmyterne i Kina og Japan som en måde at kalde det himmelske legeme. Den har både sol- og månesymbolik, der personificerer solskiven og samtidig reflekteret måneskin.
Formørkelsen skræmte de gamle mennesker, i Kina blev den betragtet som en varsel om katastrofe. Spejle blev taget ud i gaderne under formørkelser, og derved forsøgte man hurtigt at vende lyset tilbage til himlen. I Kina troede man, at en enorm drage fortærede solen og månen under en formørkelse og derefter spyttede den ud.
I det gamle Indien var formørkelsen også forbundet med at fortære solen og månen. En interessant myte om en formørkelse i det gamle Indien, hvor dæmonen Rahu stjæler udødelighedens eliksir. Men han bliver bemærket bag Månen og Solens syndige gerning, der rapporterer alt til den øverste gud. Han skærer dæmonens hoved af. Men han, der allerede har formået at blive udødelig, er tvunget til at fortsætte med at leve med den afskårnehoved. Og Rahu fortærer Månen og Solen. Det er i dette øjeblik, at formørkelsen indtræffer. Den slutter i det øjeblik, hvor Solen og Månen falder tilbage ud af dæmonens afskårne hals.
I nogle kulturer symboliserer formørkelsen tværtimod et møde. Dette kommer især til udtryk i de myter, hvor solen og månen er afbildet som et ægtepar. I dette tilfælde symboliserer formørkelsen oftest mødet mellem to elskende eller en date.
