Tiun er et veletableret generisk navn for en række kategorier, der omfattede personlige fyrste- og boyartjenere. Selv dette navn i det gamle Rusland blev kaldt embedsmænd, eller rettere deres stillinger på det administrativt-retlige område.
Meaning
I Kievan Rus blev en tiun (tivun) kaldt en fyrstelig eller boyar manager, kontorist, steward, i Storhertugdømmet Litauen og i den moskovitiske stat indtil det 17. århundrede. - navnet på økonomiske, stedfortrædende, kirkelige og retslige stillinger. Selve funktionen har skandinaviske rødder og ankom til Ruslands territorium takket være Varangians (gammel skandinavisk thionn). Ordets etymologi demonstrerer dets meget brede udbredelse: fra gammelrussisk betyder dette ord "forv alter", på ukrainsk er det "tilsynsmand", "forv alter af godset". Tiun er også tjener for det fyrstelige hof, og også det lavere led i administrationen i landsbyerne.
Tiun i Rusland
Tiun i det gamle Rusland er husstandsbestyrere, der er i bojarernes eller prinsernes tjeneste og er ansvarlige for orden. Fiery, senere navn - palads, stod for huset, gården. Stalden tiun stod henholdsvis for hestene ogbås, staldarbejde. På land og ratai lå feltarbejde m. m. Tiuns var den mest nødvendige støtte og hjælp for feudale godsejere i administration og ret. De fleste af dem var ikke gratis. Som Russkaya Pravda siger, så snart en person accepterede en stilling kaldet "tiun", gik han ind i kategorien af dem, der kaldes livegne. For at bevare deres frihed var det nødvendigt at indgå en særlig aftale. Russkaya Pravda taler også om "Tivun uden en række" (dette betyder fraværet af en ordentlig kontrakt) som en af kilderne til slaveri. På trods af dette var de fyrstelige tiuners sociale stilling meget høj. For drabet på en landsby eller kriger - 12 Hryvnia, for drabet på en tjener af en boyar - 40 Hryvnia. Den største størrelse er indstillet til den fyrstelige flammende - 80 Hryvnia.
Kholopa-tiuna fik lov til at være vidne i retten, hvis der ikke var andre frie, selvom reglen sagde "lydighed er fastsat for en liveg." Samtidig kunne kun prinsen selv føre en retssag over ham. Sekundære embedsmænd, der tilhørte den dømmende og administrative magt, blev også kaldt tiuns. De blev udpeget af fyrster, volostels eller guvernører. I 13-14 århundreder blev guvernørens antal tiun bestemt ved hjælp af lovbestemte breve. Hvis vi sammenligner domstolen for mindre embedsmænd med guvernørens, så var den første den laveste instans. Til trods for, at vederlaget til tiunen blev udført på lige fod, nåede hans indkomst ikke op på det halve af guvernørens overskud. Befolkningen gjorde oprør mod de embedsmænd, de hadede (du kan huske indbyggernes opstandKiev i 1146). I litterære monumenter er tiun en egoistisk undertrykker af folket (f.eks. i Daniel Skærperens Ord).
Tiuns i Moskva-staten og Storhertugdømmet Litauen
Her flyttes vægten fra økonomiske til ledelsesmæssige og retslige funktioner. I det 14.–17. århundrede fortsatte med at eksistere fyrstelig tiun, engageret i sin økonomi. Der var også dem, der var inkluderet i vicegenerationsapparatet, og dem, der havde dømmende funktioner. Storhertugdømmet Litauen blev kaldt tiuns af store feudalherrer, der var ansvarlige for at styre volosterne (senere blev de kaldt guvernører) og indsamling af tribut (som på det tidspunkt også blev kaldt "polyudie"). I nogle dele af Galicisk Rus, hvor der stadig eksisterede rester af gammel russisk lov, var disse valgte repræsentanter for landdistrikter.
Tiouns and the Church
Kirkens tiuner var af to slags: dem, der var underordnet sekulære hierarkiske embedsmænd, og dem, der kaldte sig selv "herrer". Den sidste gruppe boede i katedralbyen og tjente sammen med biskoppen selv. Ifølge dekretet fra Stoglavy-katedralen var tiunens vigtigste pligt at udstede bannere til de præster, der besøgte katedralen og blev hyret til at tjene liturgien. Sidstnævnte havde ret til at udføre sådanne handlinger. Senere står tiunerne for orden i kirken. De ser på, mens gejstligheden og de præstelige ældster gør deres pligt.
Tiun hytte
Tiun, hvis betydning var stor i kirken, ogpræstelige ældste sad sammen i Popovskayas hytte og derefter i Tiunskaya indtil 1667. Situationen har dog ændret sig. Fra 1674 til 1690 blev Tiun-hytten erstattet af patriark Joachim på ordre fra kirkelige anliggender. I 1724 blev det endeligt lukket. Hierarkerne fulgte patriarkens eksempel og bragte åbningen af Tiun-hytter eller ordrer på mode. Sidstnævnte havde ansvaret for de samme anliggender i forbindelse med stiftsadministration, som i gamle dage og tiun. For at skabe bistand til Kirkemødet i Peter 1.s tid oprettedes et kammer, som også hed embedet, men året efter blev det nedlagt.
Tiun er en person, der blev frataget sin frihed, men også udstyret med en masse ansvar. Disse mennesker passede huset, marken, dyrene, indtog en bestemt stilling i kirken eller var embedsmænd.
