Blandt verdensreligioner er den yngste islam, hvis fødsel går tilbage til det 7. århundrede og er forbundet med navnet på profeten Muhammed, der bekendte sig til monoteisme. Under hans indflydelse blev et fællesskab af trosfæller dannet i Hadjiz - på det vestlige Arabiens territorium. Yderligere erobringer af muslimer af Den Arabiske Halvø, Irak, Iran og en række andre stater førte til fremkomsten af et arabisk kalifat – en magtfuld asiatisk stat. Det omfattede en række erobrede lande.
Kalifat: hvad er det?
Selve ordet "kalifat" på arabisk har to betydninger. Dette er navnet på den enorme stat, der blev skabt efter Muhammeds død af hans tilhængere, og titlen på den øverste hersker, under hvis styre landene i kalifatet var. Eksistensperioden for denne statsdannelse, præget af et højt niveau af udvikling af videnskab og kultur, gik over i historien som islams guldalder. Konventionelt anses det for at være dets grænser i 632-1258.
Efter profeten Muhammeds død har kalifatets historie tre hovedperioder. Den første af disse, som begyndte i632, på grund af oprettelsen af det retfærdige kalifat, ledet af fire kaliffer på skift, hvis retfærdighed gav navnet til den stat, de regerede. Årene for deres regeringstid var præget af en række større erobringer, såsom erobringen af Den Arabiske Halvø, Kaukasus, Levanten og store dele af Nordafrika.
Religiøse tvister og territoriale gevinster
Kalifatets fremkomst er tæt forbundet med stridighederne om hans efterfølger, der begyndte efter profeten Muhammeds død. Som et resultat af talrige debatter blev en nær ven af grundlæggeren af islam, Abu Bakr al-Saddik, den øverste hersker og religiøse leder. Han begyndte sin regeringstid med en krig mod frafaldne, som afveg fra profeten Muhammeds lære umiddelbart efter hans død og blev tilhængere af den falske profet Musailima. Deres hær på fyrre tusinde blev besejret i slaget ved Arkaba.
De efterfølgende retskafne kaliffer fortsatte med at erobre og udvide deres territorier. Den sidste af dem - Ali ibn Abu Talib - blev et offer for oprørske frafaldne fra islams hovedlinje - Kharijitterne. Dette satte en stopper for valget af de øverste herskere, eftersom Muawiyah I, der tog magten og blev kalif med magt, udnævnte sin søn til efterfølger i slutningen af sit liv, og dermed blev der etableret et arveligt monarki i staten - den det såkaldte umayyadiske kalifat. Hvad er det?
Ny, anden form for kalifat
Denne periode i den arabiske verdens historie skylder sit navn til Umayyad-dynastiet,som Muawiya I var indfødt fra. Hans søn, der arvede den øverste magt fra sin far, rykkede yderligere grænserne for kalifatet og opnåede højt profilerede militære sejre i Afghanistan, Nordindien og Kaukasus. Hans tropper erobrede endda en del af Spanien og Frankrig.
Kun den byzantinske kejser Leo Isaureren og bulgareren Khan Tervel var i stand til at stoppe sin sejrrige offensiv og sætte en grænse for territorial ekspansion. Europa skylder imidlertid sin frelse fra de arabiske erobrere, først og fremmest den fremragende kommandant i det 8. århundrede, Charles Martel. Den frankiske hær ledet af ham besejrede horderne af angribere i det berømte slag ved Poitiers.
Omstrukturering af krigeres bevidsthed på en fredelig måde
Begyndelsen af perioden i forbindelse med Umayyad-kalifatet er karakteriseret ved, at arabernes stilling i de områder, de besatte, var uundgåelig: livet lignede situationen i en militærlejr i en tilstand af vedvarende kampberedskab. Årsagen til dette var den ekstremt religiøse iver hos en af disse års herskere, Umar I. Takket være ham fik islam karakter af en militant kirke.
Fremkomsten af det arabiske kalifat gav anledning til en stor social gruppe af professionelle krigere - mennesker, hvis eneste beskæftigelse var deltagelse i aggressive kampagner. For at deres bevidsthed ikke skulle blive genopbygget på en fredelig måde, blev de forbudt at tage jord i besiddelse og få et fast liv. Ved slutningen af dynastiets regeringstid havde billedet ændret sig på mange måder. Forbuddet blev ophævet, og efter at være blevet jordejere foretrak mange gårsdagens islamiske krigere livetfredelige jordejere.
Det abbasidiske kalifat
Det er rimeligt at bemærke, at hvis den politiske magt i dens betydning i løbet af årene med det retfærdige kalifat for alle dets herskere vigede for religiøs indflydelse, har den nu indtaget en dominerende stilling. Med hensyn til dets politiske storhed og kulturelle opblomstring opnåede det abbasidiske kalifat fortjent den største ære i Østens historie.
Hvad er det - de fleste muslimer ved i disse dage. Minder om ham styrker stadig deres ånd. Abbasiderne er et dynasti af herskere, der gav deres folk en hel galakse af strålende statsmænd. Blandt dem var generaler og finansmænd og sande kendere og mæcener af kunst.
Kalif - protektor for digtere og videnskabsmænd
Det menes, at det arabiske kalifat under Harun ar Rashid - en af de mest fremtrædende repræsentanter for det regerende dynasti - har nået det højeste punkt i sin storhedstid. Denne statsmand gik over i historien som protektor for videnskabsmænd, digtere og forfattere. Men efter at have helliget sig den åndelige udvikling af den stat, han ledede, viste kaliffen sig at være en dårlig administrator og en fuldstændig ubrugelig kommandør. Det var i øvrigt hans billede, der blev udødeliggjort i samlingen af orientalske fortællinger "Tusind og en nat", der overlevede århundrederne.
"Den arabiske kulturs gyldne tidsalder" er et tilnavn, som kalifatet ledet af Harun ar Rashid fortjente mest. Hvad det er, kan kun forstås fuldt ud ved at gøre dig bekendt med den lagdeling af gammelpersisk, indisk, assyrisk, babylonsk og delvist græskkulturer, som bidrog til udviklingen af videnskabelig tankegang under denne oplyser af Østens regeringstid. Alt det bedste, der blev skabt af den antikke verdens kreative sind, formåede han at kombinere, hvilket gjorde det arabiske sprog til det grundlæggende grundlag for dette. Derfor er udtryk som "arabisk kultur", "arabisk kunst" og så videre kommet ind i vores hverdag.
Handelsudvikling
I den store og på samme tid velordnede stat, som var det abbasidiske kalifat, er efterspørgslen efter nabostaternes produkter steget betydeligt. Dette var resultatet af en stigning i befolkningens generelle levestandard. Fredelige forbindelser med naboer på det tidspunkt gjorde det muligt at udvikle byttehandel med dem. Gradvist udvidedes kredsen af økonomiske kontakter, og selv lande, der ligger i en betydelig afstand, begyndte at indgå i den. Alt dette satte skub i den videre udvikling af kunsthåndværk, kunst og navigation.
Kalifatets sammenbrud
I anden halvdel af det 9. århundrede, efter Harun ar Rashids død, var kalifatets politiske liv præget af processer, der til sidst førte til dets sammenbrud. Tilbage i 833 dannede herskeren Mutasim, som var ved magten, den prætoriske tyrkiske garde. I årenes løb er den blevet så stærk en politisk kraft, at de regerende kaliffer blev afhængige af den og praktisk t alt mistede retten til at træffe uafhængige beslutninger.
Væksten i national selvbevidsthed blandt persere underlagt kalifatet hører til den samme periode, som forårsagede deres separatistiske følelser, som senere blev årsagen til Irans udbrud. Kalifatets almindelige sammenbrudaccelereret på grund af adskillelse fra det i den vestlige del af Egypten og Syrien. Svækkelsen af den centraliserede magt gjorde det muligt at erklære deres krav på uafhængighed og en række andre tidligere kontrollerede territorier.
Intensivering af religiøst pres
Kaliferne, der mistede deres tidligere magt, forsøgte at skaffe støtte fra det trofaste præsteskab og drage fordel af dets indflydelse på masserne. Herskerne, med udgangspunkt i Al-Mutawakkil (847), gjorde kampen mod alle manifestationer af fritænkning til deres politiske hovedlinje.
I staten, svækket af undermineringen af myndighedernes autoritet, begyndte en aktiv religiøs forfølgelse af filosofi og alle grene af videnskaben, inklusive matematik. Landet synkede støt ned i obskurantismens afgrund. Det arabiske kalifat og dets sammenbrud var et tydeligt eksempel på, hvor gavnlig videnskabens og den frie tankes indflydelse på udviklingen af staten var, og hvor ødelæggende deres forfølgelse.
Afslutningen på de arabiske kalifaters æra
I det 10. århundrede steg indflydelsen fra de tyrkiske befalingsmænd og emirer i Mesopotamien så meget, at de tidligere magtfulde kaliffer fra det abbasidiske dynasti forvandlede sig til småbaghdad-fyrster, hvis eneste trøst var titlerne tilbage fra gamle tider. Det nåede til det punkt, at Buyid-shia-dynastiet, som var rejst i det vestlige Persien, efter at have samlet en tilstrækkelig hær, erobrede Bagdad og faktisk regerede det i hundrede år, mens repræsentanter for abbasiderne forblev nominelle herskere. Der kunne ikke være en større ydmygelse af deres stolthed.
I 1036 forEn meget vanskelig periode begyndte i hele Asien - Seljuk-tyrkerne begyndte en aggressiv kampagne, uden fortilfælde på det tidspunkt, som forårsagede ødelæggelsen af den muslimske civilisation i mange lande. I 1055 drev de Buyids, der regerede der, fra Bagdad og etablerede deres dominans. Men deres magt kom også til ophør, da hele det engang magtfulde arabiske kalifats territorium i begyndelsen af det 13. århundrede blev erobret af utallige horder af Djengis Khan. Mongolerne ødelagde til sidst alt, hvad østlig kultur havde opnået gennem de foregående århundreder. Det arabiske kalifat og dets sammenbrud er nu blevet blot sider af historien.
