Tyranniet som styreform i det antikke Grækenland varede ikke længe. Men det gjorde meget skade. Det svækkede de økonomiske mekanismer markant og indskrænkede athenernes sociale friheder. Der var behov for radikale foranst altninger for at håndtere krisen. Solons love var netop den løftestang, der bragte Grækenlands hovedby tilbage på vejen til økonomisk velstand.
Backstory
Landbrug var en af de stærke produktive kræfter i det gamle Attika. Men aldrig har det været i en så vanskelig situation som i det 7. århundrede. f. Kr. Hovedårsagen til krisen var åger.
Ifølge Dracos love var jorden ikke afhændelig ejendom, men bønderne kunne overgive sig til slaveri for en vis sum penge. Hvis skyldnerne ikke bet alte deres gæld til tiden, blev de ejere af kreditorerne og måtte give dem en sjettedel af høsten. Sådanne debitorer blev kaldt pelates eller hektemor. Hurtig forarmelse efterlod Athens økonomi i en katastrofal situation.
Kort biografi
Solon kom fra en velhavendejordejerfamilie.
På tidspunktet for hans valg til nationalforsamlingen havde han allerede etableret sig som digter og militær leder. Han lagde grunden til sin popularitet ved at vinde Fr. Salamis. Hans elegier, som forherligede mod, adel, uinteresserethed, inspirerede athenerne til bedrifter. Solon var en fjende af overskud og uretfærdighed - det er ham, princippet om " alt med mådehold" tilskrives. Selvom han fandt en persons ønske om velstand og rigdom norm alt og ædelt, bad Solon i en af hans tidlige elegier muserne om at give ham materielt velvære. Men samtidig erkendte digteren, at et sådant velbefindende kun kan opnås på en ærlig måde, og rigdom opnået ved svig og uærlige gerninger er en synd, der straffes hårdt af Zeus.
Politiske aktiviteter
I 594 blev Solon inviteret til stillingen som archon. Formålet med dette valg var en række økonomiske og sociale transformationer, der kunne føre landet ud af en langvarig krise. Ifølge lovene i det gamle Athen krævedes samtykke fra repræsentanterne for folkeforsamlingen til sådanne dybtgående ændringer - det var det, der repræsenterede de lovgivende organer i den gamle bystat. Fremtiden for Grækenland og hans hjemland Athen så arkonen uden tyranni, men insisterede samtidig på stift at følge kursen af ændringer, der ville nulstille livets sociale og økonomiske sfære. Disse ændringer skulle nulstille magten og relationerne i landet. Essensen af disse ændringer blev repræsenteret af Solons love.
Sammendrag af reformer
Den mest nødvendige betingelsetransformation var ifølge Solon afskaffelsen af gældsslaveriet. Hele processen blev kaldt seisahteya - frigørelse fra gæld. Essensen af de nødvendige foreløbige sager var som følger:
- alle slaver, der blev sådanne under vilkårene for selvpantlån, fik frihed;
- land, der er lovet, returneret til ejerne;
- alle gældsforpligtelser annulleret;
- målesystem reformeret - alle skalaer og mål i Athen bringes til en enkelt standard.
Denne proces vakte forargelse i alle sektorer af det athenske samfund. De fattige var vrede over, at de ikke kunne dele al de riges jord, og de velhavende godsejere var forargede på grund af tabet af en stor del af ejendommen. Athens indbyggere havde dog intet andet valg - og de besluttede at fortsætte med at håndhæve Solons love.
Social transformation
Athenske samfund blev opdelt i fire kategorier. Den første af dem, den mest ædle, var Eupatriderne - rige arvelige aristokrater i Athen. Den anden del bestod af ryttere, mindre velfødte aristokrater. I den tredje var der zeugitter - håndværkere og købmænd, og den fjerde, den mest omfattende, var de fattige, men frie mennesker i Athen - arbejdere og bønder. Solons love blandede disse lag og præsenterede for samfundet deres vision om sociale forskelle. Fra nu af havde kun rige mennesker ret til at komme ind i adelen - eupatrider skulle have en indkomst på mindst 500 mål korn om året, en kvote på 300 mål korn blev fastsat for ryttere, ogZeugitter kunne betragtes som sådan og indsamler 200 mål korn om året. Alle de øvrige, uanset fødsel, blev betragtet som frie beboere - fester. Så Solons love lagde grundlaget for demokratiet i Athen, og fra nu af blev fødsel i en adelig familie ikke længere betragtet som et privilegium, hvis den ikke blev støttet af den nødvendige kapital. Derudover var der en reel mulighed for at komme ud af din cirkel takket være godkendelsen af ejendomskvalifikationen.
Valgsystem
Solons reformer muliggjorde det næste skridt mod et demokratisk samfund. Fra nu af kunne folkeforsamlingen (areopagus) bestå af repræsentanter for alle dele af befolkningen. Så for første gang kunne de fattige beslutte på mødet nogle presserende spørgsmål og påvirke regeringen. Desuden kunne hvert medlem af folkeforsamlingen vælges til dommer. Denne holdning lovede ganske vist hverken store fordele eller stor indflydelse - de mest presserende spørgsmål blev som regel løst på andre råd. Sammen med det traditionelle Areopagos begyndte et andet råd at fungere - bule eller råd 400. Disse lovgivende organer omfattede repræsentanter for alle fire godser i det antikke Athen - 100 mennesker hver. De nye love i Solon i Athen gav bule ret til en foreløbig behandling af alle forslag modtaget af Areopagos. Det var således rådet på 400, der fastlagde behovet for visse transformationer i staten, og Areopagos godkendte kun en sådan beslutning med flertalsafstemning. Areopagus forblev ansvarlig for at føre tilsyn med overholdelsen af loven og beskyttelsen af de vedtagne bestemmelser.
Ændringer i lovgivningen
Solon var ikke bange for at foretage vigtige ændringer på det lovgivningsmæssige område i Athen. Han ophævede de fleste af de juridiske normer etableret af tidligere tyranner og legitimerede et nyt sæt regler, der ændrede forholdet på det retlige og civile område. Han efterlod kun straffeloven uændret - Dracos grusomme love vedrørende strafferetlige sanktioner for mord, utroskab og tyveri fandt Solon tilstrækkeligt.
Helium
Som en indrømmelse til demoerne blev der ved Solons beslutning oprettet nye retsinstanser, kaldet Helia. Den nye domstol omfattede repræsentanter for alle klasser af det athenske samfund. Dette skabte en helt ny retsorden, radik alt forskellig fra alle tidligere. For første gang i historien begyndte retsvæsenet at arbejde for alle landets frie mennesker. Folk kunne regne med fri adgang til retten uden mellemmænd, fungere som vidne eller være tilt altes advokater. Derudover fik de ret til at forfølge deres egne fjender - tidligere fik kun repræsentanter for adelen lov til dette. På den anden side kunne det nye retsvæsen fratage enhver person det athenske statsborgerskab. Dette kunne ske for dem, der ikke havde en fast borgerposition i tider med uroligheder og borgerlige stridigheder. Folk frataget statsborgerskab var uden for loven.
Solons senere liv
Ifølge legenden blev Solons love skrevet på store trætavler (kanter). De blev placeret på et stort skjold, som drejede rundt om sin akse. Gennem århundreder er træet smuldrettil støv, så det er stadig uklart, hvilke af lovene der faktisk blev etableret af Solon, og hvilke der kun blev tilskrevet ham. Solon satte en obligatorisk tidsfrist på ti år for sine love og forlod Athen. Ifølge nogle rapporter var lovgiveren bange for vrede landsmænds vrede - han gik trods alt på kompromis uden at retfærdiggøre hverken de riges eller de fattiges håb. I en af sine elegier siger han, at de fattige håbede på en fuldstændig omfordeling af jorden, og de rige - på tilbagebetaling af al gæld. I Plutarchs skrifter er der en bemærkning, der tilskrives Solon: "Det er svært i store gerninger at gøre alle glade."
Under påskud af at udvide handelsforbindelserne besøgte Solon Egypten, Lydia og Cypern. Brudstykker af Solons indtryk fra at besøge paladserne til hans samtidige, den legendariske Croesus, har overlevet den dag i dag. Men politisk spænding tvang ham til at vende tilbage til Athen. Flere politiske partier begyndte at kæmpe om magten, og Solon forsøgte at modstå etableringen af tyranni. Til sidst tog tyrannen Pisistratus magten i staten. Efter sin politiske modstanders sejr blev Solon i Athen, men levede ikke længe. Hans aske blev spredt på Fr. Salamis.
Betydning af love
Det vigtigste i Solons love er et vellykket forsøg på at udligne alle borgeres rettigheder ved at lægge spørgsmål om oprindelse og stammehierarki til side. Denne politikers afgørende handlinger dannede en ny politisk og social orden i staten. Nye kriterier for sociale relationer gjorde det muligt at danne en ny politisk elite – uden reference til de gamle.stammetraditioner. Trods en god start formåede Solons love ikke helt at udrydde de gamle fordomme. Kun 90 år efter Solon-reformerne fortsatte en ny politiker, Cleisthenes, sin forgængers demokratiske forpligtelser. Cleisthenes nød den brede opbakning fra demoerne, så han var i stand til endelig at underminere aristokraternes dominans og etablere magten i staten på et nyt, demokratisk grundlag.
